آیتالله علمالهدی:
سیاست و حاکمیت باید ابزار اجرای دین باشد
گروه سیاسی: نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه درد ما دردمان اقامه دین، اجرای حدود الهی و توسعه ارزشهای دینی است، گفت: نظام، قدرت، ریاست، سیاست، حاکمیت و همه اینها ابزار برای اجرای دین و پیاده شدن دین خداست و سعادت مردم هم در مدیریت جامعهشان، در سایه دین است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، به نقل از پایگاه اطلاعرسانی علمالهدی، آیتالله علمالهدی، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، ظهر امروز، 29 مردادماه در خطبه اول نماز جمعه مشهد در حرم امام رضا(ع)، در ادامه تفسیر سوره مبارکه انسان با اشاره به آیه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنزِیلًا»، گفت: چرا خداوند بهصورت جمع میفرماید قرآن را نازل کردیم، این درحالی است که نزول قرآن منحصراً بهوسیله پروردگار است؟ علت این گونه بیان در قرآن، به نقطه ادبیات سخن گفتن قرآن مربوط میشود.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: در قرآن کریم، در بسیاری از موارد خلقت، آفرینش و برنامههایی که به خدا مربوط میشود، با ضمیر متکلم معالغیر و با لفظ جمع آورده شده است، همانند آیه «انا خلقنا السماوات و الارض» که خلوت آسمانها و زمین را خدا انجام داده اما میفرماید ما آفریدیم؛ در اینجا هم میفرماید «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذکر...».
وی بیان کرد: آنجایی که مسئله، وابسته به وحدانیت ذات حق است، خداوند تعبیر به من میکند، «انی انا الله ربالعالمین»، من خدا هستم، نمیگوید ما الله هستیم اما آنجایی که در مقام ارائه قدرت و توانمندی هست، با لفظ جمع میآورد «انا خلقنا السماوات و الارض»، این جمع، جمع قدرت و توانمندی خداست.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه در مسئله نزول قرآن، خداوند این قرآن را ابتکار کرده، جبرئیل بهعنوان واسطه دخالت داشته و پیغمبر(ص) بهعنوان مخاطب و گیرنده وحی دخالت داشته است، افزود: مجموعه جریانهایی که در دریافت و رساندن وحی دخالت دارند، همه وابسته به خداست و جمع قدرت و امکانات، ذات مقدس پروردگار است لذا به این مناسبت لفظ جمع و متکلم معالغیر را اراده کرده است.
چرا قرآن به تکتک افراد نازل نشد؟
وی ابراز کرد: خدا میگوید ای پیغمبر، ما قرآن را بر تو نازل کردیم، چرا بر پیغمبر؟ چه مانعی داشت که قرآن به یکایک انسانها نازل بشود؟ همه انسانها بهطور مستقل، وحی را از خدا اخذ کنند و برحسب وحیی که از ذات مقدس پروردگار اخذ میکنند، به احکام الهی، دستورات خدا و فرامین حق عمل کنند، چرا نزول قرآن بر یک فرد و آنهم پیغمبر؟
عضو مجلس خبرگان رهبری در همین خصوص عنوان کرد: اول اینکه اخذ وحی نیازمند یک ابزار وجودی است که این ابزار در یک فرد بهعنوان پیغمبر وجود دارد و آن گیرندگی وحی است؛ پیغمبر اکرم(ص) از نظر ساختار روحی با مردم عادی متفاوت است، رسولالله(ص) کنار هرکس میایستاد، یک سر و گردن از او بلندتر بود، پیغمبر بدنشان سایه نداشت به خاطر اینکه جسم پیغمبر ادغام در روحشان بود، رسولالله(ص) در ساختار روحش امتیازاتی دارد که در علم کلام روی آن مباحث بحث زیاد شده است.
امام جمعه مشهد بیان کرد: آن کسی که به او وحی میشود، باید یک آنتن گیرنده وحی بهعنوان امتیاز ساختاری نسبت به دیگران داشته باشد که این خصوصیت ازنظر ساختار وجودی در سازمان روحی سایر موجودات، حاضر نیست.
رسالت، ضامن اجرایی و پیگیری وحی است
وی با بیان اینکه جهت دوم این وحی که در سایه رسالت انجام میگیرد، این است که رسالت، ضامن اجرا و ضامن پیگیری وحی خداست، گفت: وحی اگر بر یکایک انسانها اجرا میشد، مثل بسیاری از فطریاتی که در انسانها وجود دارد، ممکن بود، در گیرودار شهوت و فطریات، کنار برود اما در کنار وحی که جریان رسالت وجود دارد، عمل به وحی و تربیت در سایه وحی، از سوی رسالت اجرا میشود؛ پیغمبر(ص) رسول است، در کنار وحی که به مردم منتقل میکند، انسانها را تربیت کرده، جوامع را هدایت میکند و اجرای وحی را پیگیری میکند.
پیامبر، ضامن عملیاتی شدن وحی و مدیریت جامعه بر اساس وحی الهی است
آیتالله علمالهدی با اشاره به اینکه وحی بر شخص پیغمبر(ص) است، تصریح کرد: قرآن بر پیغمبر(ص) نازل میشود به خاطر عملیاتی که باید در کنار وحی انجام دهد، جامعه را مدیریت کند، اجرای وحی و عملیاتی شدن وحی را پیگیری کرده و مقابله کند و موانع اجرای وحی را از سر راه بشر بردارد تا وحی خداوند در زندگی انسانها تحقق عینی پیدا کند، از این نظر میفرماید: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنزِیلًا».
وی با بیان اینکه «تَنزِیلًا» در این آیه به معنای نازل کردن خاص است، گفت: نزول قرآن دو نزول است، یک نزول دفعی و یک نزول تدریجی؛ در نزول دفعی، ذات مقدس پروردگار بهطور دفعی و یکمرتبه و دفعتاً واحده تمام قرآن را بر پیغمبر نازل کرده است، ما دو آیه در قرآن داریم که بر این مسئله دلالت دارد و میفرماید: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ، ما قرآن را در یک شب مبارک نازل کردیم»، لازمه آن این است که در آن شب، اگر همه قرآن بخواهد در یک شب نازل شود، نزول دفعی است؛ آیه دوم، سوره قدر «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم».
نزول تدریجی قرآن به معنای ابلاغ موضوعی آیات قرآن است
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه در کنار نزول دفعی، نزول تدریجی هم هست، اظهار کرد: به مناسبتهای مختلف، وقتی موقعیت ابلاغ یک حکم میرسد یا وضعیت خاصی پیش میآید که باید راهبرد الهی در این وضعیت مشخص شود، جبرئیل بر پیغمبر(ص) نازل میشد و آیه را قرائت میکرد، نه اینکه فکر کنیم پیغمبر(ص) آیه را نمیدانست، جبرئیل بهعنوان پیک الهی و پیامرسان حق بر رسولالله(ص) نازل میشد؛ مأمور الهی وارد میشود و آن حالت به پیغمبر اکرم(ص) دست میداد.
وی یادآور شد: پیغمبر(ص) میفرماید: بین من و خدا حالاتی است که هیچ فرشته مقرب در آن خلوتکده من و خدا حضور ندارد؛ اینطور نیست که در این اوج محرمیت با حق، فرشتهای واسطه شود بین پیغمبر(ص) و خدا، پیغمبری که مقام نبوت و نورانیتش در ابتدای آفرینش در عرصه هستی ظهور پیدا کرده است؛ پیغمبری که میگوید من پیغمبر بودم زمانی که هنوز گلولای انسان را میسرشتند، حال این پیغمبر بخواهد یک فرشته واسطهاش با خدا شود، معنا ندارد.
عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: پیامرسان الهی بر رسولالله(ص) نازل میشد و طی تشریفاتی، مأموریت و رسالت ابلاغ و اجرای وحی در موعد خاص و آیه مخصوص بر پیغمبر اکرم(ص) را ابلاغ میکرد؛ این نزول تدریجی قرآن است، لذا میفرماید: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنزِیلًا».
وی در خطبه دوم نماز جمعه مشهد، به فرارسیدن سالروز کودتای آمریکایی 28 مرداد 32 اشاره کرد و گفت: 28 مرداد برای امروزِ جامعه و کشور ما یک تجربه برای آمریکا و یک عبرت برای مردم به پا خواسته مسلمان و متدین این کشور است.
جدایی روحانیت از نهضت مردمی، عامل سقوط دولت مصدق بود
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی در تبیین نکات عبرتآموز کودتای 28 مرداد، اظهار کرد: در جریان کودتای آمریکایی 28 مرداد و سقوط نهضت ملی مردم ایران ثابت شد تا زمانی که در هر حرکت آزادی بخش و در هر نهضت عدالتخواهی، دین و روحانیت در عرصه نهضت و حرکت است، هیچ نیرویی نمیتواند آن را شکست دهد اما اگر دین و روحانیت از عرصه حرکت و نهضت جدا شد، این نهضت ساقط شدنی و به خاک مالیدنی است؛ 28 مرداد این را ثابت کرد.
وی افزود: تا روزی که در عرصه نهضت ملی مردم، مجاهدی سترگ و خستگیناپذیر، مرحوم آیتالله کاشانی و در کنار ایشان، ایثارگران جان برکف فدائیان اسلام به عنوان نقطه محوری دینخواهی در کشور حضور داشتند، نهضت ملی رو به گسترش و رو به ارتقاء بود و پیروزیاش تا آنجا رسید که در سیام تیر، شاه ناپاک را فراری داد.
آیتالله علمالهدی بیان کرد: بین 30 تیر و 28 مرداد، 29 روز بیشتر فاصله نبود. در این 29 روز چه شد؟ مردمی که در 30 تیر پیروزیشان در نهضت ملی به جایی رسید که شاه را از کشور بیرون کرده و نظام شاهنشاهی را در پرتگاه سقوط قرار داد، به فاصله 29 روز این مردم در برابر یک جریان کودتای آمریکایی شکست خوردند، این نهضت از بین رفت و یک ربع قرن ناپاکترین جلادان دنیا که مستشاران آمریکایی بودند را بر گرده این مردم مسلط کرد. این به خاطر فاصله گرفتن روحانیت و دین از این عرصه بود.
فلسفه ورود روحانیت به سیاست، اقامه حدود الهی و دفع منکرات است
وی در تبیین علت فاصله گرفتن نهضت ملی مردم ایران از روحانیت، عنوان کرد: علت فاصله گرفتن هم این شد که مرحوم آیتالله کاشانی با حضور در این نهضت و با رشد دادن و پیروزسازی این نهضت از دولت مصدق خواستند (که) از این قدرتِ حاکم برای اقامه حدود الهی، توسعه ارزشهای دینی و دفع منکرات شرعی در کشور استفاده شود.
امام جمعه مشهد مقدس تصریح کرد: آنجایی که روحانیت در عرصه سیاست وارد میشود، فلسفه ورود و دخالتش، به قدرت رسیدن، به وکالت و وزارت رسیدن نیست؛ بلکه پیاده شدن دین و اقامه حدود الهی است.
سیاست و حاکمیت باید ابزار اجرای دین باشد
وی ادامه داد: اگر بنا باشد در سایه حاکمیت یک نظام و یک قدرت به نام دین، اسلام پیاده نشود، ارزشهای دینی توسعه پیدا نکند و حدود الهی اقامه نشود، ما منطقمان این است (که) دیگی که برای اسلام نجوشد، در این دیگ کله سگ بجوشد. این ارزشی برای ما ندارد؛ ما دردمان اقامه دین، اجرای حدود الهی و توسعه ارزشهای دینی است. نظام، قدرت، ریاست، سیاست، حاکمیت و همه اینها ابزار برای اجرای دین و پیاده شدن دین خداست و سعادت مردم هم در مدیریت جامعهشان، در سایه دین است.
کودتای 28 مرداد، یک تجربه و عبرت تاریخی برای ایران و آمریکا شد
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی یادآور شد: خدا در قرآن میگوید « الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ؛ همان كسانى كه چون در زمين به آنان توانايى دهيم نماز برپا مى دارند و زكات مى دهند و به كارهاى پسنديده وامى دارند و از كارهاى ناپسند باز مى دارند و فرجام همه كارها از آن خداست » (یعنی) اینها آدمهایی هستند که اگر روزی در کره زمین مکنت و قدرت پیدا کنند، نماز را بر پا میدارند، زکات را تأدیه میکنند، امر به معروف و نهی از منکر خواهند کرد.
وی بیان کرد: وقتی بنا شد نهضت ملی شروع شود و تحت عنوان بیرون کردن اجانب و قطع دست انگلیس، دزد یغماگر از این کشور، ولی در سایه قدرت به وجود آمده در نهضت ملی، اسلام پیاده نشود و منکرات شرعیه دفع نشود، یک عالم مجاهد از خود گذشتهای مثل مرحوم آیتالله کاشانی کنار بکشد، نتیجتا از 30 تیر تا 28 مرداد، این نهضت به خاک مالیدنی خواهد شد و سقوط میکند. این هم برای ما عبرت است و هم برای آمریکاییها تجربه.
آیتالله علمالهدی به تجربه کودتای 28 مرداد برای آمریکای جنایتکار اشاره و اظهار کرد: آمریکاییها در این تجربه به این نتیجه رسیدهاند که تا سفره دین را از زیر پای مردم جمع نکنند، بر مردم مسلط نمیشوند. برای ما هم عبرت است (که) اگر روزی سفره دین از زیر پای مردم جمع شد، همه چیز ما از دست رفته است. آنها از این تجربه کاملا پند گرفتهاند و دنبالش هم هستند.
آلوده کردن جوانان به مفاسد اخلاقی، نقشه دشمن برای تسلط بر کشور است
وی تأکید کرد: 37 سال از عمر انقلاب ما میگذرد؛ تمام سعی استکبار جهانی بر این است که دین را زمین بزند و سفره دین را از زیر پای مردم جمع کند. مردمی که جوانانشان میروند، روی میدان مین و از تمام بدنشان فقط دو تا قلم استخوان باقی میماند و با دشمنان خدا میجنگند. اگر بنا شد جوانانِ این مردم دنبال شهوترانی، عیاشی و گناه رفتند و در مفاسد اخلاقی و اجتماعی آلوده شدند، اینها دیگر روی مین نمیروند و آنوقت است که دشمن بر ما مسلط میشود. این یک واقعیت روشن و یک تجربه برای آمریکا در 28 مرداد است. در یک فاصله 29 روزه این تحول به وجود آمد، چون دین و روحانیت از عرصه نهضت ملی کنار رفت.
امام جمعه مشهد مقدس در ادامه تبیین ابعاد عبرت آموز این کودتای آمریکایی تصریح کرد: مطلب دوم این است که آمریکا تجربه کرد؛ ما هم باید عبرت بیاموزیم بر اینکه تنها پیاده نظامی که میتواند در کشور وارد کند و به این وسیله قدرت را به دست آورده و بر گرده مردم مسلط بشود، جریانهای لائیک و عناصر بیدین داخلی خود کشور هستند. این را تجربه کرده، از بیرون نمیتواند ارتش وارد کند؛ نمیتواند از بیرون نیرو آورده و کشور را تصرف کند. تنها پیاده نظامش عناصر لائیک و بیبندوباری هستند که در برابر دین حساسیت ندارند و جریانهای بیدین هستند و لذا در 28 مرداد، پیاده نظام آمریکایی در این کودتای آمریکایی، فواحش بودند.
آیتالله علمالهدی یادآور شد: در خیابانهای تهران فاحشهها روی ماشینها و کامیونها برای برگرداندن شاه و اجرای این کودتای آمریکایی شعار میدادند. یکی از افراد خودش برای من نقل میکرد؛ می گفت در دروازه شمران، چهارراه هدایت، آن روز دیدم این شعبان بیمخ و دستیارانش، یک جوان دانشجویی که طرفدار نهضت ملی بود را گرفتند، روی زمین خواباندند و با چاقو روی پیشانیاش «یا خائن» را کندند.
وی ادامه داد: اگر بنا شد جریانهای لائیک بیایند در عرصه جامعه ما اردوکشی کنند، کار تا به اینجا پیش میرود و لذا این باید به عنوان یک عبرت برای مردم ما مشخص باشد.
وی متذکر شد: این احزاب و جریانهای سیاسی که در عرصه رقابت سیاسی دنبال استخدام لائیکها و بیدینها هستند، بدانند اگر بیدینها و لائیکها را به خیال خودشان استخدام کردند؛ اینطور نیست که آنها در سایه اردوکشی جریانهای بیدین و لاابالی بیبندوبار به قدرت برسند؛ (بلکه) این دشمنان خارجیِ ما هستند که بر آنها مسلط میشوند و نمونهاش 28 مرداد (است) که یک تجربه عبرت عینی برای مردم ما است.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی تصریح کرد: اینکه در هر عرصه و بحران رقابت سیاسی انتخاباتی، یک عده جریانهای سیاسی راه میافتند از لاابالیگری، ولنگاری و بیبندوباری حمایت میکنند، به خیال اینکه یک مشت جوان بیدین و دختر و پسر لائیک را در استخدام حرکت سیاسی خودشان در بیاورند، اینها بدانند اگر بنا شد، صحنه جامعه ما صحنه اردوکشی لائیک شود، این به نفع دشمن است، نه به نفع وزارت و وکالت آنها.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: ما این مشکل را امروز داریم که همیشه میبینیم، یک عده خوراک سیاسی برای یک عده افراد سیاسیکار در این مملکت این است که اینها بیایند از یک بیدینی و لاابالیگری حمایت کنند؛ از یک حرکت ضد ارزشی پشتیبانی کنند، به خاطر اینکه جریانهای لائیک دنبال سر آنها راه بیفتند، آنها را اردوکشی کنند برای رسیدن به قدرت وزارت و وکالت. اما اینجور نیست که اگر بنا شد اردوکشیهای جریانهای لائیک در مملکت رسم شد و اینها در عرصه جامعه آمدند، قصه به نفع وزارت و وکالتِ یک جریان سیاسی سکولار دربیاید، بلکه قصه به نفع سلطه دشمن بر این ملت مظلوم تمام خواهد شد و اینها پیادهنظام دشمن میشوند که ما نمونهاش را در 28 مرداد دیدیم.
آمریکا در جریان فتنه 88 همان نقشه کودتای 28 مرداد را به کار گرفت
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نقشه آمریکا برای اجرای کودتای نرم در جریان اتفاقات پس از انتخابات سال 88، اظهار کرد: در جریان فتنه 88 دقیقا آمریکاییها همین نقشه را پیاده کردند. یعنی خواستند تجربه 28 مرداد را در فتنه 88 پیاده کنند که اردوکشیهای خیابانی به وسیله جریانهای لائیکی که شعار میدادند «نه غزه، نه لبنان» و «جمهوری ایرانی»؛ خواستند به وسیله اینها بیایند، نقشه کودتای 28 مرداد را دوباره اجرا کنند و یک ربع قرن دیگر مستشاران چکمه به پای آمریکایی بر گرده این مردم مسلط شوند که هوشیاری و هوشیارسازی این رهبر حکیم فرزانه و پایمردی شما مردم، نقشه دشمن را نقش بر آب کرد.
وی در پایان تأکید کرد: به مقتضای این عبرت 28 مرداد، مردم ما باید بدانند که از هر حلقومی ندایی به عنوان حمایت از ولنگاری، بیبندوباری و حرکتهای ضد ارزشی بلند شد، این حلقوم یا حلقوم مزدور آمریکاست یا حلقوم عنصر ندانستهای که آب به آسیاب آمریکا میریزند.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: در قرآن کریم، در بسیاری از موارد خلقت، آفرینش و برنامههایی که به خدا مربوط میشود، با ضمیر متکلم معالغیر و با لفظ جمع آورده شده است، همانند آیه «انا خلقنا السماوات و الارض» که خلوت آسمانها و زمین را خدا انجام داده اما میفرماید ما آفریدیم؛ در اینجا هم میفرماید «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذکر...».
وی بیان کرد: آنجایی که مسئله، وابسته به وحدانیت ذات حق است، خداوند تعبیر به من میکند، «انی انا الله ربالعالمین»، من خدا هستم، نمیگوید ما الله هستیم اما آنجایی که در مقام ارائه قدرت و توانمندی هست، با لفظ جمع میآورد «انا خلقنا السماوات و الارض»، این جمع، جمع قدرت و توانمندی خداست.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه در مسئله نزول قرآن، خداوند این قرآن را ابتکار کرده، جبرئیل بهعنوان واسطه دخالت داشته و پیغمبر(ص) بهعنوان مخاطب و گیرنده وحی دخالت داشته است، افزود: مجموعه جریانهایی که در دریافت و رساندن وحی دخالت دارند، همه وابسته به خداست و جمع قدرت و امکانات، ذات مقدس پروردگار است لذا به این مناسبت لفظ جمع و متکلم معالغیر را اراده کرده است.
چرا قرآن به تکتک افراد نازل نشد؟
وی ابراز کرد: خدا میگوید ای پیغمبر، ما قرآن را بر تو نازل کردیم، چرا بر پیغمبر؟ چه مانعی داشت که قرآن به یکایک انسانها نازل بشود؟ همه انسانها بهطور مستقل، وحی را از خدا اخذ کنند و برحسب وحیی که از ذات مقدس پروردگار اخذ میکنند، به احکام الهی، دستورات خدا و فرامین حق عمل کنند، چرا نزول قرآن بر یک فرد و آنهم پیغمبر؟
عضو مجلس خبرگان رهبری در همین خصوص عنوان کرد: اول اینکه اخذ وحی نیازمند یک ابزار وجودی است که این ابزار در یک فرد بهعنوان پیغمبر وجود دارد و آن گیرندگی وحی است؛ پیغمبر اکرم(ص) از نظر ساختار روحی با مردم عادی متفاوت است، رسولالله(ص) کنار هرکس میایستاد، یک سر و گردن از او بلندتر بود، پیغمبر بدنشان سایه نداشت به خاطر اینکه جسم پیغمبر ادغام در روحشان بود، رسولالله(ص) در ساختار روحش امتیازاتی دارد که در علم کلام روی آن مباحث بحث زیاد شده است.
امام جمعه مشهد بیان کرد: آن کسی که به او وحی میشود، باید یک آنتن گیرنده وحی بهعنوان امتیاز ساختاری نسبت به دیگران داشته باشد که این خصوصیت ازنظر ساختار وجودی در سازمان روحی سایر موجودات، حاضر نیست.
رسالت، ضامن اجرایی و پیگیری وحی است
وی با بیان اینکه جهت دوم این وحی که در سایه رسالت انجام میگیرد، این است که رسالت، ضامن اجرا و ضامن پیگیری وحی خداست، گفت: وحی اگر بر یکایک انسانها اجرا میشد، مثل بسیاری از فطریاتی که در انسانها وجود دارد، ممکن بود، در گیرودار شهوت و فطریات، کنار برود اما در کنار وحی که جریان رسالت وجود دارد، عمل به وحی و تربیت در سایه وحی، از سوی رسالت اجرا میشود؛ پیغمبر(ص) رسول است، در کنار وحی که به مردم منتقل میکند، انسانها را تربیت کرده، جوامع را هدایت میکند و اجرای وحی را پیگیری میکند.
پیامبر، ضامن عملیاتی شدن وحی و مدیریت جامعه بر اساس وحی الهی است
آیتالله علمالهدی با اشاره به اینکه وحی بر شخص پیغمبر(ص) است، تصریح کرد: قرآن بر پیغمبر(ص) نازل میشود به خاطر عملیاتی که باید در کنار وحی انجام دهد، جامعه را مدیریت کند، اجرای وحی و عملیاتی شدن وحی را پیگیری کرده و مقابله کند و موانع اجرای وحی را از سر راه بشر بردارد تا وحی خداوند در زندگی انسانها تحقق عینی پیدا کند، از این نظر میفرماید: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنزِیلًا».
وی با بیان اینکه «تَنزِیلًا» در این آیه به معنای نازل کردن خاص است، گفت: نزول قرآن دو نزول است، یک نزول دفعی و یک نزول تدریجی؛ در نزول دفعی، ذات مقدس پروردگار بهطور دفعی و یکمرتبه و دفعتاً واحده تمام قرآن را بر پیغمبر نازل کرده است، ما دو آیه در قرآن داریم که بر این مسئله دلالت دارد و میفرماید: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ، ما قرآن را در یک شب مبارک نازل کردیم»، لازمه آن این است که در آن شب، اگر همه قرآن بخواهد در یک شب نازل شود، نزول دفعی است؛ آیه دوم، سوره قدر «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم».
نزول تدریجی قرآن به معنای ابلاغ موضوعی آیات قرآن است
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه در کنار نزول دفعی، نزول تدریجی هم هست، اظهار کرد: به مناسبتهای مختلف، وقتی موقعیت ابلاغ یک حکم میرسد یا وضعیت خاصی پیش میآید که باید راهبرد الهی در این وضعیت مشخص شود، جبرئیل بر پیغمبر(ص) نازل میشد و آیه را قرائت میکرد، نه اینکه فکر کنیم پیغمبر(ص) آیه را نمیدانست، جبرئیل بهعنوان پیک الهی و پیامرسان حق بر رسولالله(ص) نازل میشد؛ مأمور الهی وارد میشود و آن حالت به پیغمبر اکرم(ص) دست میداد.
وی یادآور شد: پیغمبر(ص) میفرماید: بین من و خدا حالاتی است که هیچ فرشته مقرب در آن خلوتکده من و خدا حضور ندارد؛ اینطور نیست که در این اوج محرمیت با حق، فرشتهای واسطه شود بین پیغمبر(ص) و خدا، پیغمبری که مقام نبوت و نورانیتش در ابتدای آفرینش در عرصه هستی ظهور پیدا کرده است؛ پیغمبری که میگوید من پیغمبر بودم زمانی که هنوز گلولای انسان را میسرشتند، حال این پیغمبر بخواهد یک فرشته واسطهاش با خدا شود، معنا ندارد.
عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: پیامرسان الهی بر رسولالله(ص) نازل میشد و طی تشریفاتی، مأموریت و رسالت ابلاغ و اجرای وحی در موعد خاص و آیه مخصوص بر پیغمبر اکرم(ص) را ابلاغ میکرد؛ این نزول تدریجی قرآن است، لذا میفرماید: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنزِیلًا».
وی در خطبه دوم نماز جمعه مشهد، به فرارسیدن سالروز کودتای آمریکایی 28 مرداد 32 اشاره کرد و گفت: 28 مرداد برای امروزِ جامعه و کشور ما یک تجربه برای آمریکا و یک عبرت برای مردم به پا خواسته مسلمان و متدین این کشور است.
جدایی روحانیت از نهضت مردمی، عامل سقوط دولت مصدق بود
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی در تبیین نکات عبرتآموز کودتای 28 مرداد، اظهار کرد: در جریان کودتای آمریکایی 28 مرداد و سقوط نهضت ملی مردم ایران ثابت شد تا زمانی که در هر حرکت آزادی بخش و در هر نهضت عدالتخواهی، دین و روحانیت در عرصه نهضت و حرکت است، هیچ نیرویی نمیتواند آن را شکست دهد اما اگر دین و روحانیت از عرصه حرکت و نهضت جدا شد، این نهضت ساقط شدنی و به خاک مالیدنی است؛ 28 مرداد این را ثابت کرد.
وی افزود: تا روزی که در عرصه نهضت ملی مردم، مجاهدی سترگ و خستگیناپذیر، مرحوم آیتالله کاشانی و در کنار ایشان، ایثارگران جان برکف فدائیان اسلام به عنوان نقطه محوری دینخواهی در کشور حضور داشتند، نهضت ملی رو به گسترش و رو به ارتقاء بود و پیروزیاش تا آنجا رسید که در سیام تیر، شاه ناپاک را فراری داد.
آیتالله علمالهدی بیان کرد: بین 30 تیر و 28 مرداد، 29 روز بیشتر فاصله نبود. در این 29 روز چه شد؟ مردمی که در 30 تیر پیروزیشان در نهضت ملی به جایی رسید که شاه را از کشور بیرون کرده و نظام شاهنشاهی را در پرتگاه سقوط قرار داد، به فاصله 29 روز این مردم در برابر یک جریان کودتای آمریکایی شکست خوردند، این نهضت از بین رفت و یک ربع قرن ناپاکترین جلادان دنیا که مستشاران آمریکایی بودند را بر گرده این مردم مسلط کرد. این به خاطر فاصله گرفتن روحانیت و دین از این عرصه بود.
فلسفه ورود روحانیت به سیاست، اقامه حدود الهی و دفع منکرات است
وی در تبیین علت فاصله گرفتن نهضت ملی مردم ایران از روحانیت، عنوان کرد: علت فاصله گرفتن هم این شد که مرحوم آیتالله کاشانی با حضور در این نهضت و با رشد دادن و پیروزسازی این نهضت از دولت مصدق خواستند (که) از این قدرتِ حاکم برای اقامه حدود الهی، توسعه ارزشهای دینی و دفع منکرات شرعی در کشور استفاده شود.
امام جمعه مشهد مقدس تصریح کرد: آنجایی که روحانیت در عرصه سیاست وارد میشود، فلسفه ورود و دخالتش، به قدرت رسیدن، به وکالت و وزارت رسیدن نیست؛ بلکه پیاده شدن دین و اقامه حدود الهی است.
سیاست و حاکمیت باید ابزار اجرای دین باشد
وی ادامه داد: اگر بنا باشد در سایه حاکمیت یک نظام و یک قدرت به نام دین، اسلام پیاده نشود، ارزشهای دینی توسعه پیدا نکند و حدود الهی اقامه نشود، ما منطقمان این است (که) دیگی که برای اسلام نجوشد، در این دیگ کله سگ بجوشد. این ارزشی برای ما ندارد؛ ما دردمان اقامه دین، اجرای حدود الهی و توسعه ارزشهای دینی است. نظام، قدرت، ریاست، سیاست، حاکمیت و همه اینها ابزار برای اجرای دین و پیاده شدن دین خداست و سعادت مردم هم در مدیریت جامعهشان، در سایه دین است.
کودتای 28 مرداد، یک تجربه و عبرت تاریخی برای ایران و آمریکا شد
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی یادآور شد: خدا در قرآن میگوید « الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ؛ همان كسانى كه چون در زمين به آنان توانايى دهيم نماز برپا مى دارند و زكات مى دهند و به كارهاى پسنديده وامى دارند و از كارهاى ناپسند باز مى دارند و فرجام همه كارها از آن خداست » (یعنی) اینها آدمهایی هستند که اگر روزی در کره زمین مکنت و قدرت پیدا کنند، نماز را بر پا میدارند، زکات را تأدیه میکنند، امر به معروف و نهی از منکر خواهند کرد.
وی بیان کرد: وقتی بنا شد نهضت ملی شروع شود و تحت عنوان بیرون کردن اجانب و قطع دست انگلیس، دزد یغماگر از این کشور، ولی در سایه قدرت به وجود آمده در نهضت ملی، اسلام پیاده نشود و منکرات شرعیه دفع نشود، یک عالم مجاهد از خود گذشتهای مثل مرحوم آیتالله کاشانی کنار بکشد، نتیجتا از 30 تیر تا 28 مرداد، این نهضت به خاک مالیدنی خواهد شد و سقوط میکند. این هم برای ما عبرت است و هم برای آمریکاییها تجربه.
آیتالله علمالهدی به تجربه کودتای 28 مرداد برای آمریکای جنایتکار اشاره و اظهار کرد: آمریکاییها در این تجربه به این نتیجه رسیدهاند که تا سفره دین را از زیر پای مردم جمع نکنند، بر مردم مسلط نمیشوند. برای ما هم عبرت است (که) اگر روزی سفره دین از زیر پای مردم جمع شد، همه چیز ما از دست رفته است. آنها از این تجربه کاملا پند گرفتهاند و دنبالش هم هستند.
آلوده کردن جوانان به مفاسد اخلاقی، نقشه دشمن برای تسلط بر کشور است
وی تأکید کرد: 37 سال از عمر انقلاب ما میگذرد؛ تمام سعی استکبار جهانی بر این است که دین را زمین بزند و سفره دین را از زیر پای مردم جمع کند. مردمی که جوانانشان میروند، روی میدان مین و از تمام بدنشان فقط دو تا قلم استخوان باقی میماند و با دشمنان خدا میجنگند. اگر بنا شد جوانانِ این مردم دنبال شهوترانی، عیاشی و گناه رفتند و در مفاسد اخلاقی و اجتماعی آلوده شدند، اینها دیگر روی مین نمیروند و آنوقت است که دشمن بر ما مسلط میشود. این یک واقعیت روشن و یک تجربه برای آمریکا در 28 مرداد است. در یک فاصله 29 روزه این تحول به وجود آمد، چون دین و روحانیت از عرصه نهضت ملی کنار رفت.
امام جمعه مشهد مقدس در ادامه تبیین ابعاد عبرت آموز این کودتای آمریکایی تصریح کرد: مطلب دوم این است که آمریکا تجربه کرد؛ ما هم باید عبرت بیاموزیم بر اینکه تنها پیاده نظامی که میتواند در کشور وارد کند و به این وسیله قدرت را به دست آورده و بر گرده مردم مسلط بشود، جریانهای لائیک و عناصر بیدین داخلی خود کشور هستند. این را تجربه کرده، از بیرون نمیتواند ارتش وارد کند؛ نمیتواند از بیرون نیرو آورده و کشور را تصرف کند. تنها پیاده نظامش عناصر لائیک و بیبندوباری هستند که در برابر دین حساسیت ندارند و جریانهای بیدین هستند و لذا در 28 مرداد، پیاده نظام آمریکایی در این کودتای آمریکایی، فواحش بودند.
آیتالله علمالهدی یادآور شد: در خیابانهای تهران فاحشهها روی ماشینها و کامیونها برای برگرداندن شاه و اجرای این کودتای آمریکایی شعار میدادند. یکی از افراد خودش برای من نقل میکرد؛ می گفت در دروازه شمران، چهارراه هدایت، آن روز دیدم این شعبان بیمخ و دستیارانش، یک جوان دانشجویی که طرفدار نهضت ملی بود را گرفتند، روی زمین خواباندند و با چاقو روی پیشانیاش «یا خائن» را کندند.
وی ادامه داد: اگر بنا شد جریانهای لائیک بیایند در عرصه جامعه ما اردوکشی کنند، کار تا به اینجا پیش میرود و لذا این باید به عنوان یک عبرت برای مردم ما مشخص باشد.
وی متذکر شد: این احزاب و جریانهای سیاسی که در عرصه رقابت سیاسی دنبال استخدام لائیکها و بیدینها هستند، بدانند اگر بیدینها و لائیکها را به خیال خودشان استخدام کردند؛ اینطور نیست که آنها در سایه اردوکشی جریانهای بیدین و لاابالی بیبندوبار به قدرت برسند؛ (بلکه) این دشمنان خارجیِ ما هستند که بر آنها مسلط میشوند و نمونهاش 28 مرداد (است) که یک تجربه عبرت عینی برای مردم ما است.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی تصریح کرد: اینکه در هر عرصه و بحران رقابت سیاسی انتخاباتی، یک عده جریانهای سیاسی راه میافتند از لاابالیگری، ولنگاری و بیبندوباری حمایت میکنند، به خیال اینکه یک مشت جوان بیدین و دختر و پسر لائیک را در استخدام حرکت سیاسی خودشان در بیاورند، اینها بدانند اگر بنا شد، صحنه جامعه ما صحنه اردوکشی لائیک شود، این به نفع دشمن است، نه به نفع وزارت و وکالت آنها.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: ما این مشکل را امروز داریم که همیشه میبینیم، یک عده خوراک سیاسی برای یک عده افراد سیاسیکار در این مملکت این است که اینها بیایند از یک بیدینی و لاابالیگری حمایت کنند؛ از یک حرکت ضد ارزشی پشتیبانی کنند، به خاطر اینکه جریانهای لائیک دنبال سر آنها راه بیفتند، آنها را اردوکشی کنند برای رسیدن به قدرت وزارت و وکالت. اما اینجور نیست که اگر بنا شد اردوکشیهای جریانهای لائیک در مملکت رسم شد و اینها در عرصه جامعه آمدند، قصه به نفع وزارت و وکالتِ یک جریان سیاسی سکولار دربیاید، بلکه قصه به نفع سلطه دشمن بر این ملت مظلوم تمام خواهد شد و اینها پیادهنظام دشمن میشوند که ما نمونهاش را در 28 مرداد دیدیم.
آمریکا در جریان فتنه 88 همان نقشه کودتای 28 مرداد را به کار گرفت
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نقشه آمریکا برای اجرای کودتای نرم در جریان اتفاقات پس از انتخابات سال 88، اظهار کرد: در جریان فتنه 88 دقیقا آمریکاییها همین نقشه را پیاده کردند. یعنی خواستند تجربه 28 مرداد را در فتنه 88 پیاده کنند که اردوکشیهای خیابانی به وسیله جریانهای لائیکی که شعار میدادند «نه غزه، نه لبنان» و «جمهوری ایرانی»؛ خواستند به وسیله اینها بیایند، نقشه کودتای 28 مرداد را دوباره اجرا کنند و یک ربع قرن دیگر مستشاران چکمه به پای آمریکایی بر گرده این مردم مسلط شوند که هوشیاری و هوشیارسازی این رهبر حکیم فرزانه و پایمردی شما مردم، نقشه دشمن را نقش بر آب کرد.
وی در پایان تأکید کرد: به مقتضای این عبرت 28 مرداد، مردم ما باید بدانند که از هر حلقومی ندایی به عنوان حمایت از ولنگاری، بیبندوباری و حرکتهای ضد ارزشی بلند شد، این حلقوم یا حلقوم مزدور آمریکاست یا حلقوم عنصر ندانستهای که آب به آسیاب آمریکا میریزند.
