معماری ایرانی ـ اسلامی یک تئوری پوست پیازی یا چند لایه است
گروه فرهنگی: یکی از اساتید برجسته معماری با اشاره به اینکه معماری ایرانی ـ اسلامی باید یک معماری کامل باشد، افزود: پدیده معماری ایرانی ـ اسلامی یک تئوری پوست پیازی یا چند لایه است که در هسته اولیه خودش یک معماری انسانی است.
محمدهادی عرفان، یکی از اساتید برجسته معماری در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، خانه را محل تعالی و رشد انسان دانست و اظهار کرد: به تعبیر بزرگان دینی خانه نصیحتگاه نیست بلکه محیطی برای پرورش است.
وی با بیان اینکه معماری باید انسانیت انسان ایرانی از هر فرقه و نژادی را تأمین کند، افزود: خانه محل تعالی و رشد انسان است، این نگاه تعالی و رشد باید در معماری منازل نیز اجرا شود تا مخاطبان به درک آن معنا دست یابند.
معماری اسلامی جدا از ایرانی است
کارشناس و استاد برجسته معماری ادامه داد: معماری گذشته ایران بخشی از معماری تمدن اسلامی است، بعضی از منتقدین با چند رویکرد سراغ این عنصر میروند اگر بخواهیم خیلی دقیق صحبت کنیم بهتر است معماری ایرانی را از اسلامی جداکنیم.
ورود اسلام به معماری ایران کمک کرد تا هویت خودش را پیدا کند
وی اظهار کرد: در معماری سنتی ایرانی آموزههایی از قبل اسلام وجود داشته است، ورود اسلام به معماری ایران کمک کرد تا هویت خودش را پیدا کند.
عرفان عنوان کرد: در ادوار گذشته همان طور که آرام آرام فرهنگ غرب وارد کشور شد، سبک زندگی هم تغییر پیدا کرده است. به واسطه همین تغییر در سبک زندگی، معماری هم دستخوش تغییراتی شده است.
خانه و معماری در جامعه امروز کالا شده است
وی با اشاره به اینکه خانه و معماری امروزه کالا است، افزود: در گذشته اینطور نبود. این کالا شدن محصول خدمات مهندسان ما، تاثیر بسیاری روی کیفیت کار گذاشته است. ما در دوره رضاخان شاهد تغییرات جدی در معماری چه از لحاظ نما و چه معماری داخلی شدیم. حتی این تغییرات در شهرسازی هم پدید آمد، معماری نوعی پوشش است.
معماری غربی اصول ندارد
این معمار با بیان اینکه در سبک زندگی قدیم یک اصولی جاری بود، تصریح کرد: در معماری وارد شده از غرب این اصول وجود ندارد. همان طور که در غرب به تدریج عریانی و برهنگی در همه شئون زندگی رخ میدهد، در معماری که نوعی پوشش است هم پدید میآید.
معماری ایرانی ـ اسلامی یک تئوری پوست پیازی یا چند لایه است
وی عنوان کرد: معماری ایرانی_ اسلامی باید یک معماری کامل باشد. ما باید در دین مبین اسلام، پاسخگوی کاملی داشته باشیم. پدیده معماری ایرانی_ اسلامی یک تئوری پوست پیازی یا چند لایه است که در هسته اولیه خودش یک معماری انسانی است. بنابراین این معماری میخواهد جنبه انسانیت انسان را پوشش بدهد و به جنبه غرایز هم نگاهی دارد. در این لایه باید به همه ایرانیان حتی غیر مسلمانان خدمات بدهیم.
وی عنوان کرد: معماری ایرانی_ اسلامی باید یک معماری کامل باشد. ما باید در دین مبین اسلام، پاسخگوی کاملی داشته باشیم. پدیده معماری ایرانی_ اسلامی یک تئوری پوست پیازی یا چند لایه است که در هسته اولیه خودش یک معماری انسانی است. بنابراین این معماری میخواهد جنبه انسانیت انسان را پوشش بدهد و به جنبه غرایز هم نگاهی دارد. در این لایه باید به همه ایرانیان حتی غیر مسلمانان خدمات بدهیم.
عرفان در ادامه اظهاراتش به لایههای دیگر این معماری اشاره کرد و افزود: لایه دوم معماری ایرانی_ اسلامی، معماری ایرانی_ انسانی است که اسلامی هم است. در این لایه ما باید بتوانیم به همه نیاز مسلمانان کشور از هر فرقهای پاسخ بدهیم و نیازهای معماری آنها را برطرف کنیم.
این کارشناس برجسته معماری ادامه داد: در لایه سوم ما شاهد معماری ایرانی_ اسلامی شیعه هستیم در کشوری که اکثر مردم آن شیعه هستند، ما باید بتوانیم به درخواستهای جامعه شیعه ایرانی در زمینه معماری پاسخ درست و منطبق با شئونات اسلام بدهیم.
وی با اشاره به لایه آخر این معماری عنوان کرد: در لایه چهارم ما باید به جامعه شیعه مقید پاسخگو باشیم. این لایهها همینطور ریزتر میشوند و میتوانند متنوع هم باشند. با توجه به اینکه در معماری ایرانی_ اسلامی باید به همه ایرانیان پاسخ بدهیم، باید از معماریای تقلید کنیم که اصول انسانی را زیر پا نگذارد.
