تبیین جایگاه ولایت در قرآن/ تمام انسانها دارای ولی هستند
گروه فعالیتهای قرآنی: مدیر مؤسسه پژوهشی آسمان با اشاره به جایگاه ولایت در قرآن بر این نكته تأكید كرد كه درباره ولایت چندین مطلب در قرآن كریم آمده است كه یكی از آنها آیةالكرسی است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایكنا) از فارس، حجتالاسلام عظیمی، مدیر مؤسسه پژوهشی آسمان امروز، 25 اسفندماه در مراسم افتتاحیه همایش ملی قرآن و عترت از منظر اسلامشناسان جهان و ایران با اشاره به مبحث ولایت گفت: درباره ولایت چندین مطلب در قرآن كریم آمده است كه یكی از آنها آیةالكرسی است.
وی افزود: در این آیه تأكید شده است كه همه انسانها بلااستثنا دارای ولی هستند اما ولی كسانی كه مؤمن هستند، خداست و كسانی كه كافر هستند، ولیشان طاغوت است.
عظیمی همچنین به برهان ولایت اشاره كرد و گفت: برهان ولایت این است كه انسان موجودی است كه به ذات فقیر است یعنی همه انسانها حتی وجود نازنین پیامبر اسلام(ص) 4 ویژگی دارند و آن اینكه ندارند، نمیدانند چطور به دست بیاورند، نمیتوانند به دست بیاورند و چون ندارند نمیدانند و نمیتوانند پس میخواهند.
این پژوهشگر علوم دینی ادامه داد: حتی پیامبر(ص) از طرف خداوند مأمور است كه این مسئله یعنی فقر را به مردم بگوید لذا خدا به پیامبر(ص) دستور میدهد كه به مردم بگو كه حتی من پیامبر هم فقیرم.
وی یادآور شد كه بحث فقر در قرآن بحث مفصلی است و به بیان چند ویژگی درباره فقر پرداخت تا جایگاه ولایت مشخص شود و گفت: همه انسانها فقیرند حتی پیامبر(ص) و دوم اینكه همه انسان ها از ابتدای تولد تا روز آخر عمرشان همیشه فقیرند؛ سوم اینكه در همه شئون زندگی فقیرند نه در یك جهت خاص و نكته چهارم اینكه چون فقر جزو ذات انسان است لذا هر كس خودشناستر و آگاهتر و عالمتر و فقیهتر است و چون پیامبر اسلام(ص) و حضرات معصومین عالمترین بودند، پس فقیرترین بودند.
عظیمی اظهار كرد: قرآن میفرماید هر كس فقیرتر است بهرهمندتر است یعنی آنهایی بیشتر میبرند و بیشتر دارند و بیشتر برخوردارند كه بیشتر فقر خودشان را احسان است و چون انسان فقیر است دنبال كسی میگردد كه اولاً داشته باشد، ثانیاً بداند چطور به ما برساند ثالثاً بتواند به ما برساند و رابعاً بخواهد به ما برساند.
وی با بیان اینكه چون ما فقیرین هستیم باید كسی باشد كه دارد، میتواند و میخواهد به ما برساند و این همان برهان ولایت است، گفت: اما خداوند در قرآن اینطور مطلب را بیان كرده است كه اسم ولی از اسماء خاصه است؛ اسامی خداوند در قرآن زیاد آمده است و برخی از اسامی مربوط به همه بشریت وموجودات عالم است؛ او حتی رازق شمر و خالق همه موجود است و كلمه رب یك اسم عام خداوند است.
این مدرس حوزه و دانشگاه گفت: برخی از اسامی خدا خاص است و یكی از اسامی كه خاص است و مربوط به همه انسانها نیست كلمه ولی است لذا خیلی صریح در آیه الكرسی فرمود. به تعبیر دیگر ولایت خدا از جمله مطالبی است كه خدا فقط برای مومنین هزینه میكند.
وی در ادامه با بیان اینكه ما معمولاً كلمه ولایت را در كنار كلمه امامت میآوریم و فكر میكنیم كه كلمه ولایت با كلمه امامت هم معناست و این اشتباه است، گفت: فرق امامت و ولایت مثل فرق ربوبیت و ولایت خداوند است؛ حضرت علی(ع) امام همه بشریت است چه آنها كه آن را پذیرفتند و چه آنها كه آن را نپذیرفتند.
عظیمی با تأكید بر اینكه در امامت تفاوتی نیست و امام حسین(ع) هم امام 72 تن یار خود و هم امام 30 هزار نفر لشكر مقابل خود بود، گفت: اما امام حسین(ع) شب عاشورا با انگشتش اشارهای كرد، پردهها كنار رفت و آن 72 نفر چیزی دیدند كه آن 30 هزار نفر ندیدند و نام این كار ولایت است یعنی امام حسین(ع) ولی همه انسانها نیست چون خدا ولایت هر كسی را نمیپذیرد.
وی همچنین این مسئله را یادآور شد كه ولایت مخصوص امام نیست و ادامه داد: خیلیها هستند كه به ظاهر امام اصطلاحی نیستند اما ولایت دارند و از جمله كسانی كه در منطق قرآن امام و نبی نیستند، اما ولایت دارند، حضرت زهرا(س) است.
این پژوهشگر علوم دینی اظهار كرد: تا انسان تحت ولایت خدا و تحت ولایت والیانی كه از طرف خداوند قرار گرفته است، قرار نگیرند آماده نمیشود چون كسانی كه از طرف خداوند ولایت دارند برای انسان چند كار میكنند؛ اول انسان را پذیرش میكنند و بعد برای انسان استغفار و بعد تطهیر، تعلیم، تربیت و بعد تثبیت میكنند و این در دنیا و قیامت هم شفاعت میكنند كه امیدوارم ما هم از ولایت ایشان بهرهمند باشیم
