کافران نیز بر سر سفره رحمت خداوند نشستهاند
گروه معارف: معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه نگاه قرآن عام و فراگیر و اساس و پایه آن اخلاق است، گفت: تفاوت بین انسانها در مراتب و تعالی است و همه انسانهای نیک، اهل نجات هستند.
حجتالاسلام جعفر شانظری، معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه اصفهان در گفتو گو با خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) از اصفهان با اشاره به صفات رحمان و رحیم بودن خداوند، اظهار کرد: درباره اسماء و صفات الهی بحثهای گوناگونی در عرفان، فلسفه و تفسیر مطرح شده است و بهترین و جامعترین آنt کتاب «شرح اسماء الحسنا» از مرحوم حکیم سبزواری میباشد که در این کتاب تفاوت اسماء و صفات خداوند به خوبی بیان شده، زیرا این اسماء در واقع تجلی حقیقت خداوند است.
وی گفت: رحمان و رحیم هر دو صفت ایجابی و اثباتی و برای توصیف خداوند است. برخی از مفسران تفاوت آن را در گستردگی و محدودیت میدانند. با توجه به جمله «یَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبهُ» گفته میشود رحمت خداوند حتی غضبش را فرا میگیرد و این غضب از سوی رحمت است و این رحمت فراگیر میباشد و به صورت غضب و قهاریت خدا در دل رحمانیت گنجانده شده است.
این استاد فلسفه و کلام بیان کرد: رحمانیت خداوند واسع و گسترده است و جن، انس و همه انسانها با هر تفکری را در بر میگیرد و حتی کافران بر سر سفره رحمت خداوند نشستهاند و از نعمت او استفاده میکنند.
حجتالاسلام شانظری اظهار کرد: رحیم صفت خاص بوده و توجه خاص و با عنایت به انسانهایی است که به خداوند نزدیک شدهاند و مصداق و معنای رحیم بودن خداوند نیز در این جمله «هنگامی که یک قدم بسوی خداوند برداری، او چند قدم به سوی تو میآید»، بارز است.
وی افزود: خداوند به انسانهایی که دارای نفس پاک هستند توجه خاصی دارد و این افراد از یک نوع محبت در قلوب مردم برخوردار میشوند و این افراد به تعبیر قرآن «صفوة» و برگزیده بوده و مشمول رحمت الهی هستند.
وی در ادامه تصریح کرد: طبق آیات « فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ؛ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ » و «مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى » خداوند به همه افراد اشاره میکند و در پاداش و اجر آنها تفاوت قائل نمیشود، چه مرد باشند و چه زن.
وی با اشاره به آیه «أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى»، گفت: پاداش هیچ رفتاری تضییع نمیشود و نگاه قرآن نگاه واقع میباشد و انسان بهشتی، کسی است که راستگو و حقیقتجو و دارای فضائل اخلاقی باشد.
استاد فلسفه و کلام دانشگاه اصفهان بیان کرد: با توجه به کتاب عدل الهی از مرحوم شهید مطهری؛ اگر انسان براساس اصول انسانی و فطرت پاک الهی خود عمل کند و صادق باشد، این شخص توحیدی و اهل نجات است، حتی اگر اسم او به عنوان مسلمان مطرح نباشد.
وی با بیان اینکه نگاه قرآن عام و فراگیر و اساس و پایه آن، اخلاق است، گفت: تفاوت در مراتب و تعالی است و همه انسانهای نیک اهل نجات هستند. شیعه حقیقی تعالی بیشتر دارد و مقربتر میباشد، ولی این نگاه انحصاری نبوده است.
مطالب مرتبط
