تفاوت وعده و وعید خداوند

به گزارش ایکنا از لرستان، آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد، شامگاه سه‌شنبه، ۱۵خرداد، در جلسه تفسیر قرآن‌کریم که در مسجد بعثت خرم‌آباد برگزار شد، تشریح اثر جرم و جنایت و اثر تقوا و ویژگی‌های غرفه‌های بهشتی را نکات تفسیری آیات ۱۹ و ۲۰ سوره زمر با مضمون «أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ» عنوان کرد و افزود: در این آیات ویژگی‌های اهل تقوا و خداترسی و اهل جرم و جنایت بیان شده است.
وی با بیان این مطلب که مردم در یک نوع طبقه‌بندی، برخی اهل جرم و برخی اهل تقوا هستند، اظهارکرد: اهل تقوا اهل نور هستند و اهل جرم اهل نار هستند.
آیت‌الله میرعمادی با بیان این‌که متقیان اهل نور هستند، خاطرنشان کرد: این دو آیه مقایسه دو گروه مجرمان و گروه اهل تقوا را بیان کرده است این در حالی است که مجرمان انسان‌های خودخواه، لجباز و متکبر هستند.

خودخواهی عدالت گریزی و لجبازی؛ ویژگی‌های اهل نار

نماینده ولی‌فقیه در لرستان با بیان این‌که خداوند آزاداندیشی را برای امت اسلامی قرار داد، لجبازی را ویژگی اهل نار دانست و با ذکر این مطلب که خصوصیت دوم اهل جرم یا اهل نار حق‌گریزی و عدالت‌گریزی است، اضافه کرد: معصیت کاری ویژگی دیگر اهل نار است تا جایی‌که هر چه به آن‌ها اندرز داده شود اثر ندارد لذا عذاب الهی بر آن‌ها قطعی می‌شود.
امام‌ جمعه خرم‌آباد ادامه داد: در مقابل اهل جرم اهل تقوا قرار دارند که این گروه حق‌طلب بوده از فساد دوری می‌کنند.
این مفسر قرآن‌کریم بیان و مقایسه آثار جرم و جنایت و آثار تقوا را از نکات تفسیری آیات ۱۹ و ۲۰ سوره زمر عنوان کرد و با بیان این‌که یکی‌از معانی «کلمه» در قرآن وعده است، اضافه کرد: این آیه دارای تقدیر است آیا کسی‌که وعده عذاب بر او تحقق پیدا کرد یا کسی‌که عذاب بر او ثابت شده می‌تواند برگردد که جواب خیر است زیرا این فرد همان همان آدم خودخواه حق‌گریز است.
وی با بیان این مطلب که انسان لجباز حق‌گریز را کسی نمی‌تواند نجات دهد، خاطرنشان کرد: زیرا این دسته آن‌قدر غرق در گناه شده که هیچ‌کس نمی‌تواند برایشان شفاعت کند و با این‌که پیامبر اسلام مقام شفاعت دارد اما نمی‌تواند انسان لج‌باز حق‌گریز را نجات دهد.
آیت‌الله میرعمادی به قطعی بودن عذاب برای کسانی‌که آن‌قدر معصیت و لجبازی هستند اشاره کرد و گفت: اما در مقابل قسم دوم کسانی هستند که حریم پروردگار را حفظ می‌کنند.
نماینده ولی‌فقیه در لرستان در خصوص تعریف لغوی و معنایی کلمه غرفه، گفت: غرفه در لغت به‌معنای برداشتن چیزی است وقتی انسان به چشمه‌ای می‌رسد و مشتی آب برمی‌دارد به این مشت آب غرفه گفته می‌شود کمااینکهمعمولاً به طبقات فوقانی ساختمان هم غرفه می‌گویند که این امر ا شاره به درجات مؤمنان دارند که براساس عمل صالح مؤمنان در دنیا ساخته می‌شود.

استحکام و چشم‌انداز زیبا؛ ویژگی غرفه‌های بهشتی

امام‌ جمعه خرم‌آباد به تشریح ویژگی غرفه‌های بهشتی پرداخت و با ذکر این مطلب که غرفه‌های بهشتی شش خصوصیت دارند، استحکام و لرزان نبودن را ویژگی این غرفه‌ها خواند و افزود: این غرفه‌ها بناهایی هستند که استحکام دارند و لرزان نیستند، کمااینکه ویژگی دیگر غرفه‌های بهشتی وجود طبقات است و غرفه به طبقات بالایی گفته می‌شود بدین معنا که طبقاتی هستند که چشم‌انداز زیبایی دارند.
این مفسر قرآن‌کریم ساخته شدن بر روی نهرهای آب را ویژگی غرفه‌های بهشتی ذکر کرد و ادامه داد: امنیت و آسایش ویژگی دیگر غرفه‌های بهشتی است انسان باید جایی باشد که امنیت داشته باشد.
وی ویژگی دیگر غرفه‌های بهشتی را داشتن وسعت و پاکیزگی خاص برشمرد و گفت: این مسکن‌ها پاکیزه و نیکوست، کمااینکه وجود چشمه‌های زلال و گوارا ویژگی دیگر غرفه‌های بهشتی است به‌طوری‌که این چشمه‌ها آن‌قدر روان و جذاب است که صحنه لذت‌بخشی را فراهم می‌کند.
آیت‌الله میرعمادی در خصوص فرق وعده و وعید خداوند گفت: وعده خدا تخلف‌ناپذیر است و حتما انجام می‌شود اما وعید خدا شاید مشمول عفو و رحمت خدا قرار بگیرد، به‌معنای دیگر تخلف در وعده الهی وجود ندارد.

تقوا؛ عامل ایجاد غرفه‌های بهشتی

نماینده ولی‌فقیه در لرستان با بیان این‌که برای رسیدن به عرفه‌های بهشتی باید تقوا داشت، تقوا را عامل ایجاد عرفه‌های بهشتی دانست و افزود: کسی که حریم خدا را رعایت کند خداوند نیز برای او حریم قائل است.

انتهای پیام