معاون اسقف مارسی:
تربیت دینی تلاش برای رسیدن به مقام ایمان است
گروه معارف - معاون اسقف مارسی با اشاره به اهمیت تربیت دینی در مذهب مسیح گفت: مقصود ما از تربیت دینی تلاش برای رسیدن به مقام ایمانی است؛ ایمان امری است که در مسیحیت و در تعریف خود نیازمند 3 گام است تا کامل شود.
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی ژان مارک آولین دیروز، 19 دی ماه، در نشست نظام تربیت دینی در دانشگاهها و حوزههای علمیه در دانشگاه علوم اسلامی رضوی با اشاره به اهمیت گفتوگوی بین ادیان اظهار کرد: پروردگار هر زمان که فرزندانش یکیدگر را ملاقات می کنند و با هم سخن می گویند، آن را زمان خوشوقتی قرار داده است. شما مسلمانان و ما مسیحیان مسئولیت حیات بخشی برای گفتوگو با یکدیگر داریم. این گواهی بر مرحمت پروردگار به ماست و همان چیزی است که عیسی مسیح(ع) ما را به آن فراخواند و همین دعوت و رویکرد در تصویر و شخصیت امام رضا(ع) نیز مشاهده میشود.وی در خصوص دیدگاه دین مسیح به انسان و نحوه گرایش وی به دین مسیحیت بیان کرد: برای ما مسیحیان انسان مسیحی زاده نشده بلکه پس از ولادت به دین مسیح گرویده میشود. در حقیقت شخصیت اعتقادی هر انسان به مرور بزرگ شدن و رشد او شکل میگیرد. بنابراین از نظر ما چنین فردی دارای یک شخصیت فعال است. بر همین اساس و بر طبق متون مقدس خویش و آخرین متن مصوبه کلیسای کاتولیک اعتقاد داریم پروردگار ما را بر آنچه باید باشیم، دوست دارد.
آولین با اشاره به اهمیت تربیت دینی در مذهب مسیح گفت: مقصود ما از تربیت دینی تلاش برای رسیدن به مقام ایمانی است. ایمان امری است که در مسیحیت و در تعریف خود نیازمند 3 گام است تا کامل شود.
معاون اسقف مارسی در مورد مراتب ایمان در دین مسیح اظهار کرد: اولین گام برای دستیابی به ایمان در دین مسیح بررسی و کسب دانش در خصوص وقایع تاریخی است. در این مرحله فرد با زندگی عیسی مسیح(ع) از دوره ولادت تا زمان به صلیب کشیده شدن وی و همچنین تا موعد بازگشت دوباره او به دنیا را ورد مطالعه قرار میدهد و با آن آشنا میشود. همه این داستان در متون انجیلی بیان و پدران کلیسایی به نسلهای بعدی منتقل کردهاند. بنابراین یکی از گامهای تربیت دینی در مسیحیت فراگرفتن آموزههای این دین و زندگی عیسی(ع) از طریق محتوای انجیلی است.
وی ادامه داد: در حقیقت نخستین بخش برای حرکت در مسیر ایمان در دین مسیح، شناخت وقایع تاریخی است. در همین نقطه شناخت از طریق برهان و استدلال از مهم ترین مسائل خواهد بود چراکه باید برای ایمان فهمید و برای فهم ایمان داشت اما لازم است توجه داشت ایمان در مسیحیت فقط از طریق جریان اندیشهای و استدلالی به وجود نمی آید، بلکه براساس تصمیم شخصی و تعهدی فردی است.
آولین با بیان اینکه در سنت مسیحیت از پیمان ایمان سخن به میان می آید، تصریح کرد: برای بستن این پیمان بایستی آزادی و حریت عقیده ابتدایی داشت. بنابراین قدم دوم پس از کسب آموزههای دینی برای دست یابی به ایمان، تعهد ایمانی است. البته باید در نظر گرفت که این تعهد یک تعهد منجمد نبود، بلکه تعهد فرد به خویش، خانواده، اجتماع، محیط زیست و... است. خیلی از جوانان فرانسوی را میشناسم که به این مقامات توجهی ندارند اما متعهد به خدمت دیگران هستند.
معاون اسقف مارسی اضافه کرد: بر این اساس مرحله دیگر تربیت دینی در مذهب مسیحیت انتخاب برای متعهد شدن است تا فرد به برخی امور پاسخ منفی و به برخی مسائل جواب مثبت دهد. در مسیحیت انتخاب یعنی تصمیم گرفتن برای انتخاب کردن و استقامت بر آن. در واقع برای ما پایداری بخشی از ایمان است؛ همانند شهادت که نتیجه پایداری است.
وی با اشاره به مرحله سوم تکمیل راه دستیابی به ایمان در آیین مسیح، گفت: با همه این تواصیف ایمان فقط از شناخت عقلایی و استدلالی و تصمیمات شخصی حاصل نمیشود چراکه گام دیگری نیز برای دستیابی به ایمان باید برداشت که مهمترین قدم بوده و آن پذیرش لطف الهی است؛ در حقیقت ایمان عطیه الهی و مرحمت پرودگار است. ایمان در تعابیر دین مسیحیت شامل عنایت و تجسم خدا و الطاف وی برای من و شماست.
معاون اسقف مارسی افزود: بنابراین تربیت ایمانی به معنای فراگرفتن لطف الهی و بازنگری به درون است. بر همین اساس است که در عبادات خویش همیشه از خدواند طلب میکنیم که ایمان ما را بیفزاید و معتقدیم نخستین بارقههای ایمان در انساندر پرتو لطف الهی گردم هم میآید. البته باید توجه کرد که خواست الهی این است که لطف او را به دیگران نیز داشته و آن را به اشتراک بگذاریم.
آولین تأکید کرد: در فرانسه این مسئله برای ما اهمیت دارد که جوانان به درون خویش بازگردند. در فرانسه همه ما وابسته به موبایل شدهایم، در حالی که نباید این گونه آموزش ببینیم و لازم است درون را بنگریم. در واقع این خواست خداست که به درون خویش بنگریم و آن لحظهای که او را یافتیم، به او ایمان آوردهایم و باید نگران باشیم او را از دست ندهیم. برای رسیدن به این مقام باید تربیت دینی را به تربیت هنری و زیباییها کشانده و تسری داد. در حقیقت ما مسیحیان و شما مسلمانان باید از زیباییها در حوزههای فیزیکی و معرفتی بهره ببریم.
معاون اسقف مارسی بیان کرد: بنابراین ایمان در مسیحیت شامل مرحله شناخت و در پرتو آن، مرحله تعهد و نهایتاً مرحمتشناسی و قدرشناسی است که همه اینها ترتیب پدیدارشناسانه دینی ایمانی است. با این حال در دانش الهیات این مراحل برای ایمان برعکس است؛ یعنی این، عطیه الهی است که در مقام نخست قرار دارد و در پرتو آن، فرد به مقام دوم و نهایتاً مرحله نخست میرسد.
آولین اظهار کرد: آرزوی من این است که مسلمین و مسیحیان با یکدیگر در زمینه دیالوگ پیش روند. من به نام واتیکان و به عنوان عضو شورای دیالوگ آن و همچنین کاردینال فرانسه شما را به ادامه این دیالوگ تشویق میکنم و از شما میطلبم با مسیحیت ایران نیز این دیالوگ را داشته باشبد. من قول میدهم دانشگاههای شما را با دانشگاههای کاتولیک مرتبط کنم. در حال حاضر 300 دانشگاه کاتولیک در سراسر جهان فعال است که در آن پروژههای مطالعاتی مشترک در همه رشتههای علمی داریم.
وی تأکید کرد: ایمان دارم که ایران شایستهتر از اینهاست و نباید ایزوله بماند. کشور شما غنی است و وارث تمدنی بزرگ است؛ به همین جهت جهان به حکمت ایرانی نیازمند است؛ همچنان که ایران نیازمند حکمت دیگر ادیان و کشورهاست.
انتهای پیام
