فقهای اسلام بر «روششناسی تعامل فقهی با آب» تمرکز کنند
گروه فرهنگی ــ عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اهمیت موضوع آب و اینکه امروزه تحولاتی بر آب بهعنوان یک مسئله اساسی و پایدار بشری عارض شده است، گفت: فقهای اسلام بر روششناسی تعامل فقهی با آب تمرکز کنند.
به گزارش ایکنا از لرستان، به نقل از روابط عمومی دفتر نماینده مردم لرستان در مجلس خبرگان رهبری، آیتالله احمد مبلغی، عضو مجلس خبرگان رهبری در آیین افتتاحیه کنفرانس بینالمللی «فقه آب در شریعت اسلامی و ابعاد تمدنی آن» که از یکشنبه، دهم آذر در کشور عمان آغاز بهکار کرده است، اظهار کرد: تا زمانیکه این روش، شناخته و بهکار گرفته نشود، تلاش ما در بررسی فقهی مسائل مربوط به آب، کماثر است.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، شناخت دقیق موضوع آب و ابعاد اجتماعی، حقوقی و بینالمللی آن در جهان جدید، تزریق تز اسلامی، آب برای انسان به اجتهاد معطوف به آب، تزریق زوایای حقوقی به اجتهاد معطوف به آب، تزریق نظریههای فقهی به فرآیند استنباط احکام آب و ایجاد سایههای وسیع از قواعد فقهی و انتشار آن بر روی اجتهاد معطوف به آب را عناصر پنجگانه روش تعاملی فقهی با آب ذکر کرد.
آیتالله مبلغی با اشاره به ضرورت شناخت دقیق موضوع آب و ابعاد اجتماعی، حقوقی و بینالمللی آن در جهان جدید، گفت: در این زمینه باید گفت، سنخی از موضوعات وجود دارند که در زمینه تحولات اجتماعی تطور پیدا میکنند و آب یکیاز این موضوعات است.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: اگر فقهای اسلام بخواهند فقه آب را فعال کنند بهگونهای که منطق فکری دین را نسبت به آن استخراج و قابلیتها و ظرفیتهای آنرا متبلور و تواناییهای فقه را برای حل و تنظیم مسائل مربوط به آب ارائه کنند، باید اول از همه بر دانش «روششناسی تعامل فقهی با آب» تمرکز کنند.
تحولاتی بر آب عارض شده است
استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: آب در حالیکه یک مسئله اساسی و پایدار بشر است و شاید هیچ چیز به اندازه آب در زندگی انسان ثبات ندارد با این وصف بر این موضوع ثابت بشری تحولاتی عارض شده است.
آیتالله مبلغی اضافه کرد: روند توجه دادن مطالعات فقهی بهسمت این قبیل موضوعات که در عین پایدار بودن، مستعد پذیرش ابعاد اجتماعی در زمینه و عمق تحولات اجتماعی را دارند، از اهمیت و حساسیت بالایی برخوردار است.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس اظهار کرد: اگر بخواهیم محورهاى پدیدههای حاصل شده نسبت به آب را در زندگی جدید انسان ارائه کنیم، باید به پدیدههایی همچون کمبود آب، گسترش مصرف آب (میزان، سطح و انواع آن)، گسترش قلمرو آلودگی آب و ظهور انواع جدید آلودهسازی آب، توسعه فناوری کنترل آب بهمنظور حفظ و ذخیره آن برای مصارف خاص و برنامهریزی شده، پدیده فراتر رفتن مسئله ازدحام حقوق نسبت به آب از سطح بین دو روستا به سطوحی وسیعتر (بین کشورها و...) و مطرح شدن موضوعات حساس حقوقی بین ملتها بر سر آبهای مشترک و پدیدههای دیگر اشاره کنیم.
تزریق تز اسلامی؛ آب برای انسان
وی ادامه داد: حقیقت این است که اسلام به آب هویتی بشری داده است تکوین و تشریع اسلام، هر دو در مورد آب بر محور بشر قرار گرفته است یعنی بشر را از آب آفریده و از سوی دیگر شریعت هم آمده و آب را مشترک بین همه انسانها قرار داده است.
مبلغی با بیان اینکه در این چارچوب درست نیست که اجتهاد معطوف به آب در غیاب عنصر اندیشه دینی «انسان صاحب آب است»، صورت بگیرد، ادامه داد: تا زمانیکه حرکت اجتهاد ما از یک سکوی پرش محدود یا تشکیل یافته از دیدگاههای نژادی و انحصاری انجام بپذیرد باید اذعان کرد که ما فاقد آمادگی برای استنباط احکام آب آنگونه که خالق انسان در تکوین و تشریع عمل کرده است، هستیم.
وی ادامه داد: این تزریق از آن جهت ضروری است که ما استنباط فقهی احکام آب را در خلأ، به دور از واقعیت و بدون نگاه به راهحلهای مؤثر در قبال آب یا اختلافهای اقوام بر سر آب شكل ندهیم.
ارائه نظرات پراکنده و ناسازگار در مورد آب صحیح نیست
آیتالله مبلغی اظهار کرد: ارائه نظرات پراکنده و ناسازگار در مورد آب صحیح نیست. باید ما از طریق نظریهپردازی دقیق به تفکر فقهی عمیقتر برسیم تا بتوانیم از خاستگاه قوی فکری ـ فقهی به سمت توسعه مؤثر و هوشمندانه احکام ناظر به مسائل مربوط به آب حرکت کنیم.
وی با بیان اینکه فقدان نظریه یکی از دو مشکل را به وجود میآورد؛ یا به مشکل تکرارگویی میافتیم یا قادر به ارائه نگاه منسجم به مسائل نو پیدای مربوط به موضوع نمیشویم، به ضرورت ایجاد سایههای وسیع از قواعد فقهی و انتشار آن بر روی اجتهاد معطوف به آب اشاره کرد و گفت: برای تمرکز بر قواعد فقهی آب، سه مرحله «تشخيص و ارائه قواعد عام فقهی برای آب»، «کشف و ارائه قواعد ویژه فقه مربوط به آب» و «تکمیل فرایند دستیابی به قواعد از طریق اصطیاد قواعد بیشتر بر اساس شریعت» را باید فعال کنیم.
نماینده مردم لرستان در مجلس خبرگان رهبری اضافه کرد: آب یک موضوع چندلایه تحولپذیری در گذر زمان، گسترهپذیری در جامعه و قادر بودن برای ایفای نقش مهم جهت برقراری پیوند بین آسمان و زمین، ماده و روح و فیزیک و متافیزیک است.
انتهای پیام
