کد خبر: 3991543
تاریخ انتشار : ۲۷ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۱:۴۷

نگاه تبلیغی امام حسین(ع) در قیام چه بود / مرور برخی شبهات عاشورا

نگاه تبلیغی امام حسین(ع) در قیام چه بود / مرور برخی شبهات عاشورا مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های علمی ـ کاربردی منطقه ۷ کشور مهم‌ترین مسئله را در حرکت امام حسین(ع) از مدینه به مکه و از مکه به کوفه نگاه تبلیغی امام حسین(ع) برشمرد و گفت: نگاه تبلیغی امام حسین(ع) توجه به دو جنس مذکر و مؤنث را با هم داشت. در این نگاه باید هر زن و مردی پشتیبان امام زمان خویش باشد.

به گزارش ایکنا از فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی عابدی، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های علمی ـ کاربردی منطقه ۷ کشور امروز، 27 مردادماه در مراسم سوگواری حسینی جهاددانشگاهی فارس ضمن تسلیت فرا رسیدن تاسوعا بر ضرورت عبرت‌گیری از اتفاقات تاریخ تأکید کرد و گفت: در طول تاریخ یکسری شبهات در خصوص قیام امام حسین(ع) وجود دارد که در جلسات پیشین برخی از این شبهات مطرح و پاسخ داده شد.

وی افزود: یکی از شبهات و سئوالات مطرح شده این بود که چرا امام حسین(ع) در مدینه قیام نکرد؛ پاسخ این است که شرایط مکانی برای قیام مهیا نبود زیرا مردم آن دوران به شدت تحت تأثیر تبلیغات بنی امیه بودند.

عابدی با طرح این سئوال که چرا امام حسین(ع) مکه را انتخاب کرد، گفت: امام حسین(ع) به مدت 4 ماه و 5 روز با خانواده خویش در مکه بودند؛ زیرا مکه حرم امن الهی است و در آن اعلام شده است که در طول سال جنگیدن و خونریزی حرام است و دلیل دیگر آن هم این است که رفت و آمد در مکه زیاد است و بعد تبلیغی امام هم در این شهر مقدس محقق می‌شود و می‌توانستند پیام خود را به مردم برسانند.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های علمی ـ کاربردی منطقه ۷ کشور بیان کرد: سئوال دیگر این است که چرا امام حسین(ع) با خانواده خودش حرکت کردند. دلیلش این است که امام حسین(ع)، یزید را می‌‍شناخت و می‌دانست که او حرمت حرم الهی، حرم نبوی و ماه حرام را نگه نمی‌دارد و به حاکم مدینه دستور می‌دهد که در ماه حرام از حسین‌بن علی(ع) بیعت بگیرد و اگر این کار را نکرد، سرش را بیاورد یا خانواده ایشان را اسیر کند.

وی ادامه داد: اگر امام حسین(ع) تنها به مکه می‌رفتند آیا این بیم وجود نداشت که خانواده ایشان اسیر شوند؛ قطعاً حرمت امام حسین(ع) و خانواده آن حضرت را نگه نمی‌داشتند و کافی بود ایشان تنها به سمت مکه حرکت کند و قطعاً یزید این کار را انجام می‌داد. از سوی دیگر هزاران کوفی به حضرت نامه نوشتند که اگر قیام کند، از ایشان حمایت می‌کنند لذا اگر خانواده ایشان همراه بودند، امنیت بیشتری داشتند اما متأسفانه بدعهدی کوفیان باعث شد که ورق برگردد.

عابدی، مهم‌ترین مسئله را در حرکت امام حسین(ع) از مدینه به مکه و از مکه به کوفه نگاه تبلیغی امام حسین(ع) برشمرد و گفت: نگاه تبلیغی امام حسین(ع) توجه به دو جنس مذکر و مؤنث را با هم داشت و برای هر دو آنان نقش مهمی قائل بود. در این نگاه باید هر زن و مردی پشتیبان امام زمان خویش باشد و کسانی که با حضرت حرکت کردند می‌خواستند پشتیبان امام و ولی زمان خویش باشند که خانواده ایشان هم بودند البته برخی از این افراد نسبت به امام حسین(ع) محرم نبودند اما می‌خواستند دنباله‌رو امام زمان خویش باشند لذا امام هم با تنها داراییش حرکت کرد.

وی با بیان اینکه شبهه دیگری که مطرح می‌کنند این است که چرا امام حسین(ع) در خصوص حج واجب به وظیفه خود عمل نکرد و حج را نیمه تمام رها کرد که در این زمینه دو دیدگاه مطرح است، گفت: یک دیدگاه این است که امام حسین(ع) حج خود را نیمه کاره رها کرده و نیت خود را به حج مفرده تغییر داد زیرا جانشان در خطر بود لذا از مکه خارج شدند و دیدگاه دیگر این است که اصلاً امام حسین(ع) از همان ابتدا نیت حج نداشتند بلکه نیتشان مفرده بود زیرا ایشان می‌دانستند که در کربلا به شهادت می‌رسند و بارها از پیامبر(ص) شنیده بودند که حسین من در کربلا به شهادت می‌رسد لذا امام حسین(ع) می‌دانستند که بنا نیست در مکه اتفاقی بیفتد.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های علمی ـ کاربردی منطقه ۷ کشور اضافه کرد: دلیل دیگر هم این است که امام حسین(ع) در تاریخ 27 رجب از مدینه حرکت کرده و 3 شعبان به مکه رسیدند یعنی در ایام حج حرکت نکردند پس نیت حج واجب هم نداشتند. از سوی دیگر در احکام حج آمده است کسی که هنگام حج از دشمن بیم دارد و جانش در خطر است می‌تواند یک قربانی انجام داده و حج خود را تمام کند اما در هیچ جای تاریخ مشاهده نمی‌کنیم که امام حسین(ع) قربانی انجام داده باشد و بعد حج خود را رها کند پس این‌ها نشان می‌دهد که امام حسین(ع) نیت حج واجب نداشته است.

وی بیان کرد: شبهه دیگر که مطرح می‌شود این است که مگر نمی‌گویند امام حسین(ع) در زمان یزید قیام کرد زیرا یزید علناً مرتکب گناه می‌شد پس چرا بعد از شهادت امام حسین(ع)، امام سجاد(ع) که دو سال در حکومت یزید به سر می‌برد علیه وی قیام نکرد. پاسخ این است که است بعد از شهادت امام حسین(ع)، یزید به حالت معاویه برگشت یعنی در خفا همه خلافی انجام می‌داد اما حفظ ظاهر می‌کرد که برای این کار هم دلایل مختلفی ذکر می‌کنند از جمله ترس از سخنرانی حضرت زینب(س) بوده است.

عابدی در بخش پایانی سخنان خود دو کتاب را برای دستیابی به پاسخ شبهات مطرح شده در خصوص قیام عاشورا معرفی کرد و گفت: کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» نوشته علامه مصباح یزدی و کتاب پرسش و پاسخ دانشجویی از جمله کتاب‌هایی هستند که برخی از شبهات مطرح شده در خصوص عاشورا را مطرح کرده و به آن‌ها پاسخ می‌دهند.

یادآور می‌شود، در بخش پایانی این برنامه نیز از احمدرضا مداح، آزاده و جانباز و خبرگزاری ایکنا و سینا استان فارس به مناسبت سالروز بازگشت آزادگان به میهن اسلامی، توسط جهاد دانشگاهی فارس تجلیل به عمل آمد.

انتهای پیام
captcha