پاسخ آیتالله فاضل لنکرانی به یک انتقاد
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در پاسخ به کسانی که نسبت به توسعه حرم ائمه(ع) انتقاد دارند، گفت: یکی از وجوه توسعه و تزیین حرم اهل بیت(ع) در ایران و عراق این است که به بشر بگوییم ایشان استثنائات بشر هستند و ویژگیهایی دارند که در بشر معمولی نیست، چراکه حجت بین خدا و مردم هستند.
به گزارش ایکنا از قم، به نقل از مرکز خبر حوزه، آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) طی سخنانی به مناسبت سالروز تخریب قبور مطهر ائمه بقیع با بیان اینکه روشن است که وجود بارگاه بر قبور ائمه هیچ ربطی به مسئله شرک ندارد، گفت: وجود بارگاه بر قبوری مثل قبر پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) مصداق بارز مهم تعظیم شعائر الله است.
وی افزود: این یک امر انسانی و عقلایی است و حتی غیر مسلمانها قبل از اسلام انجام دادند و بعد از اسلام هم غیر مسلمانها انجام دادند و الآن هم انجام میدهند و یک امر طبیعی است و در قبوری مثل قبر پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) مصداق بارز مهم تعظیم شعائر الله و از شعائر دین خداست، چراکه ایشان الگوهای بشر هستند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه با اشاره به اینکه در سال ۱۳۴۴ قمری با فتوای 15 نفر از علمای مدینه، ظلم و جنایت بزرگ به اسلام و تاریخ اسلام واقع شد، گفت: با فتوای ابن تیمیه و شاگردان او مبنی بر اینکه بنا بر قبور شرک است؛ بارگاه ائمه بقیع تخریب شد اما در اصل و با یک فتوای بیپایه و اساس دنبال تخریب بارگاه پیامبر(ص) بودند که به لطف خدا موفق نشدند.
فاضل لنکرانی با طرح این سؤال که به چه دلیل بنای بر یک قبر عنوان شرک را دارد؟ ادامه داد: اگر یک کسی را در یک جا دفن کردند یک اتاقی روی آن قبر درست کردند به هدف تعظیم صاحب آن قبر، به هدف حفظ یک تاریخ، یک حقیقت یا حفظ تاریخ یک کشور مخصوصاً اگر تاریخ مربوط به دین باشد، کجای این عنوان شرک را دارد؟
وی افزود: روشن است هر کسی که کمترین آشنایی با اسلام و قرآن داشته باشد میداند شرک این است که ما در کنار خدا، غیر خدا را پرستش کنیم، کنار خدا یک معبود دیگری داشته باشیم این میشود شرک، و آیه «و لا تدعوا مع الله إلهاً آخر»، ملاک اصلی در این زمینه است، اما اگر یک بارگاهی برای حفظ تاریخ یک کشوری، برای تاریخ یک دین، برای بیان عظمت صاحب این قبر که صاحب این قبر با اموات دیگر یک فرقی دارد، ساخته شود، کجای این عنوان شرک را دارد؟
هدف از تخریب قبور ائمه جدا کردن مردم از امامت است
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه با بیان اینکه بارگاه بر روی قبور پیامبران قبل از اسلام مثل حضرت داود(ع) در قدس، بر روی قبر حضرت یعقوب، ابراهیم، اسحاق و ... در الخلیل بوده و بعد از اسلام هم در جنگهایی که واقع شده و مسلمین آن مکانها را فتح کردند کسی نیامده بگوید اینها عنوان شرک را دارد! و در زمان خود پیامبر اکرم(ص) قبوری بوده که دارای اتاق و بارگاه بوده و پیامبر(ص) نهی نفرمودند و حتی درباره بعضی از صحابه که در زمان خود پیامبر فوت شدند چنین چیزی تحقق پیدا کرده و مورد نهی پیامبر قرار نگرفته و خود صحابه پیامبر(ص) هم اگر بعداً روی قبور برخی از همسران و برخی از اولاد پیامبر اتاق و بارگاهی درست میشد نمیگفتند اینها شرک است! از کجا ابن تیمیه چنین حرف باطلی را به میدان آورد؟
وی با اشاره به اینکه وهابیت و بهائیت در اعتقادات و احکام، فراوان دست بردند از جمله در مسئله شرک، ادامه داد: اینها برای اینکه بین مردم و صاحبان این قبور جدایی بیندازند، گفتند زیارت و ساختن بنا بر قبور شرک است! در حالی که هدف اصلی آنها در تخریب قبور ائمه جدا کردن مردم از امامت است که باید برایش یک عنوانی درست کنند و عنوان شرک را آوردند.
فاضل لنکرانی با طرح این سؤال که چطور این عنوان شرک در قرن هفتم و هشتم بهوجود آمد و در هفت قرن مسلمین این را شرک نمیدانستند و بنای بر قبور و زیارت قبور، شرک نبود و در قرن هفتم شرک شد؟ گفت: مگر تا هفت قرن از علما کسی نبود و آشنایان به دین و اهل بیت(ع)، صحابه و تابعین نبودند که بگویند این مسئله شرک است؟
آیتالله فاضل لنکرانی در پاسخ به کسانی که نسبت به توسعه حرم ائمه(ع) انتقاد دارند، گفت: یکی از وجوه توسعه و تزیین حرم اهل بیت(ع) در ایران و عراق این است که به بشر بگوییم ایشان استثنائات بشر هستند و ویژگیهایی دارند که در بشر معمولی نیست، چراکه حجت بین خدا و مردم هستند، حالا اگر قبر آنها در کنار قبور دیگر خیلی عادی بود بالاخره این سؤال برای بشر بهوجود نمیآمد که این شخص چه کسی هست اما الآن هر کسی به مشهد الرضا میآید سؤالش این است که این چه شخصیتی است که این همه برای او عظمت قائلند، این سؤال او را هدایت میکند.
وی از جمله فواید زیارت اهل بیت(ع) را زیر بار ظلم نرفتن برشمرد و گفت: مردم با ارتباط با اهل بیت(ع) میدانند حکومت ظالم را نباید بپذیرند، باید به آیه شریفه «لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا» عمل کنند، میدانند وقتی ائمه ما فرمودند اگر یک کسی به اندازه قلمی که در دوات بزند برای تحکیم حاکم جور بنویسد اینکار حرام بیّن است، مردم وقتی اینگونه تربیت شوند دنبال حکومت صالح میروند، دنبال حاکم صالح میروند، دنبال آن حکومتی که خدای تبارک و تعالی فرموده میروند و این برای اینها مشکلساز است.
این استاد حوزه با بیان اینکه این حادثهای که در سال ۱۳۰۵ شمسی بهوجود آمد نباید فراموش شود، گفت: دولت وقت ایران در آن زمان این روز را روز عزای عمومی اعلام کرده و الآن هم باید دولت جمهوری اسلامی به این مسئله توجه شدید داشته باشد، چراکه در فرمایشات رهبری معظم انقلاب و مراجع بزرگوار، مرحوم والد ما رضوان الله تعالی علیه و سایر مراجع، نسبت به این حادثه تعابیر بسیار مهمی وجود دارد، یعنی بزرگان نسبت به این مسئله هر سال پیام دادند و واکنش نشان دادند، حوزه باید توجه داشته باشد و به مردم یادآوری کنیم یک چنین مصیبتی بر اسلام در چنین وقتی واقع شده است.
وی در پایان تخریب قبور ائمه بقیع را با مودت با ذی القربی ناسازگار دانست و یادآور شد: مسلما این اقدام بر خلاف قرآن و رضایت خدا و پیامبر اکرم(ص) است و امیدوارم حوزههای علمیه و مردم توجه خیلی بارز و اکیدی را داشته باشند و با صحبتها و با تشکیل مجالس عزاداری این مصیبت را مطرح کنند و در نسلهای آینده این مسئله باقی بماند.
انتهای پیام
