زنان یاریگر، جریان تشیع را در سطوح مختلف مدیریت کردند
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده با اشاره به اینکه فرهنگ زنان یاریگر فرهنگ جدیدی نیست و از صدر اسلام وجود داشته گفت: نمونه های فراوانی وجود دارد که زنان یاریگر، جریان تشیع را در سطوح مختلف مدیریت کردهاند.
به گزارش ایکنا از قم به نقل از مرکز خبر مسجد مقدس جمکران، فریبا علاسوند عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در نشست آینده جهان و نقش و کارآمدی زنان که روز گذشته 24 شهریورماه در سالن جلسات مسجد مقدس جمکران برگزار شد، اظهار کرد: سالروز امامت حضرت حجت(عج) یکی از بهترین روزها برای تشیع است و جریان نصرت و مقاومت دو مفهوم اساسی در رابطه امام و امت هستند، لذا افرادی که مقاومت را زندگی کردهاند، افرادی هستند که نصرت آنها قطعی است.
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده با بیان اینکه در روایات آمده است که کار امامت کار بسیار سختی است و افرادی پای این کار میمانند که قلبهای مقاومی داشته باشند، عنوان کرد: حضرت خدیجه(س) یک زن یاریگر بودند و پیامبر(ص) نیز از ایشان به عنوان یک زن مقاوم یاد کردهاند.
وی با اشاره به اینکه فرهنگ زنان یاریگر فرهنگ جدیدی نیست بلکه از صدر اسلام وجود داشته است، اظهار کرد: نمونههای فراوانی وجود دارد که زنان یاریگر، جریان تشیع را در سطوح مختلف مدیریت کردهاند و حضرت زهرا(س) به جریان یاریگری مشروعیت دادند و در تاریخ تشیع یاریگری زنان یک رسم بوده است و پیامبر(ص) در دوران نبوت خود این موضوع را بارها تمرین کردند.
وی با اشاره به اینکه در روایات آخر الزمانی نیز به نقش زنان اشاره شده است، ادامه داد: در این روایات آمده است که زنان جزوی از یاران ۳۱۳ نفری امام زمان(عج) هستند و در جریان پیش از ظهور نیز زنان یاریگر را داریم، مکتب اهل بیت(ع) هم معتقد است که زنان در زمینه سازی ظهور نقش اثرگذاری دارند.
علاسوند با اشاره به اینکه این جریان در دوران پسا ظهور نیز وجود دارد، اظهار کرد: نهضت بزرگ مهدوی از ظرفیت زنان یاریگر نیز استفاده میکند. در دوران انقلاب اسلامی هم، زنان خانهدار به زنان یاریگر تبدیل شدند و تجلی این اتفاق در دوران دفاع مقدس بود.
انتهای پیام
