چهار نعمتی که خداوند به حضرت عیسی(ع) عطا کرد
استاد حوزه علمیه گفت: خداوند چهار موهبت بزرگ به حضرت عیسی(ع) عطا کرد؛ کتاب، حکمت، تورات و انجیل که این نشاندهنده علم لدنی انبیا و اشراف آنان بر معارف پیامبران پیشین است.
به گزارش ایکنا از قم، به نقل از پایگاه خبری آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(س)، حجتالاسلام والمسلمین ناصر رفیعی، استاد حوزه علمیه شامگاه ۱۷دیماه در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر بانوی کرامت، با اشاره به جایگاه حضرت عیسی(ع) بهعنوان چهارمین پیامبر اولوالعزم گفت: قرآن کریم در سورههای متعدد از جمله آلعمران و مریم، بهصورت دقیق به معرفی این پیامبر الهی، فلسفه بعثت و ویژگیهای خاص ایشان پرداخته است.
رفیعی با بیان اینکه حضرت عیسی(ع) حدود ۶۰۰ سال پیش از بعثت پیامبر اسلام(ص) مبعوث شد، افزود: تولد بدون پدر و ولادت از مادری پاکدامن، زمینهساز انحرافات فکری در میان بنیاسرائیل و بعدها در مسیحیت شد، درحالیکه قرآن با صراحت، این ولادت را نشانه قدرت الهی میداند.
وی با استناد به آیه «وَیُعَلِّمُهُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِیلَ» اظهار کرد: خداوند چهار موهبت بزرگ به حضرت عیسی(ع) عطا کرد؛ کتاب، حکمت، تورات و انجیل که این نشاندهنده علم لدنی انبیا و اشراف آنان بر معارف پیامبران پیشین است.
استاد حوزه علمیه با تأکید بر اینکه علم انبیا و ائمه(ع) اکتسابی نیست، تصریح کرد: همانگونه که خداوند به حضرت آدم(ع) اسماء را تعلیم داد، علوم پیامبران و امامان نیز از سنخ الهام الهی است و محدود به سن، زمان و شرایط ظاهری نیست.
رفیعی با اشاره به نبوت حضرت عیسی(ع) در کودکی و سخنگفتن در گهواره گفت: این سنت الهی در مورد دیگر پیامبران و ائمه نیز جاری بوده و امامت امام جواد(ع) در کودکی نمونهای روشن از همین قاعده قرآنی است.
وی با تبیین تفاوت نبی و رسول افزود: نبوت دریافت وحی است اما رسالت مأموریت هدایت اجتماعی دارد و حضرت عیسی(ع) پس از نبوت، بهعنوان رسولی بهسوی بنیاسرائیل مبعوث شد.
این مفسر قرآن با اشاره به معجزات حضرت عیسی(ع) اظهار کرد: قرآن کریم پنج نشانه روشن برای اثبات رسالت این پیامبر بیان میکند؛ خلقت پرنده از گل، شفای نابینایان و بیماران پوستی، زنده کردن مردگان، خبردادن از آنچه مردم میخورند و آنچه در خانهها ذخیره میکنند.
رفیعی تأکید کرد: کلید فهم این آیات، عبارت «بِإِذْنِ اللَّهِ» است؛ یعنی همه این افعال با اذن و اراده خداوند انجام میشود و استقلالی برای پیامبر قائل نیست.
وی با رد شبهه شرک در توسل گفت: همانگونه که خداوند گرفتن جان را به عزرائیل و رساندن روزی را به میکائیل واگذار کرده، شفا و احیای اموات نیز به اذن الهی در اختیار برخی از بندگان خاص او قرار گرفته است و این هیچ تعارضی با توحید ندارد.
خطیب حرم مطهر بانوی کرامت با اشاره به انحراف عقیده تثلیث در مسیحیت افزود: دیدن این معجزات و تولد خاص حضرت عیسی(ع)، برخی را به این خطا کشاند که او را فرزند خدا بدانند، درحالیکه خود حضرت عیسی(ع) با ذکر «سبحانالله» هرگونه نسبت الوهیت را نفی میکرد.
رفیعی با تقسیمبندی مخاطبان انبیا به جاهل، غافل و معاند گفت: جاهل با آموزش، غافل با موعظه و معاند با هیچ معجزهای هدایت نمیشود و قرآن نیز نشانهها را برای «مؤمنان» مؤثر میداند.
وی در بخش پایانی سخنان خود، با اشاره به سالروز قیام ۱۹ دی مردم قم، یاد شهدای این حادثه تاریخی را گرامی داشت و بیان کرد: قیام ۱۹دی نقطه آغاز زنجیرهای از قیامها بود که به پیروزی انقلاب اسلامی انجامید.
انتهای پیام
