به نام قرآن؛ روایتی از دومین همایش روز جهانی قرآن در قم

به گزارش ایکنا از قم، ۲۷رجب، به‌عنوان روز جهانی قرآن کریم در سال ۱۳۸۹ هجری شمسی (۲۰۱۰ میلادی) از سوی عتبه امام حسین (ع) در کشور عراق معرفی شد.

روز جهانی قرآن کریم، به عنوان یکی از فعالیت‌های قرآنی در جهان اسلام، هم‌زمان با بیست و هفتم رجب هرسال برای مسلمانان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، زیرا در این روز بعثت حضرت رسول اکرم(ص) و نزول اولین آیات قرآن کریم اتفاق افتاد و مسیری جدید در تاریخ بشریت رقم خورد.

در سال ۲۰۲۴ (۱۱ دی ۱۴۰۲ هجری شمسی)، این پیشنهاد به دولت عراق تقدیم شد و نخست وزیر عراق این روز را به رسمیت شناخته و به ثبت ملی رساند. 

به‌مناسبت این روز مبارک، دومین همایش روز جهانی قرآن کریم به میزبانی دفتر عتبه حسینی و با همکاری مرکز بین‌المللی قرآن کریم و مؤسسه «الدلیل» و با حضور جمعی از قاریان، حافظان و مرتلان قرآن کریم ایران و عراق امروز یکشنبه، ۲۱ دی‌ماه و همزمان با ۲۷ رجب روز جهانی قرآن کریم در ساختمان حضرت معصومه (س) برگزار شد.

این مراسم با تلاوت دلنشین و روح‌نواز کریم منصوری، قاری بین‌المللی قرآن کریم آغاز شد چنانکه فضای سالن معطر به عطر دل‌انگیز قرآن کریم و آرامش بر دل‌های حاضران این محفل نورانی حاکم شد.

نامگذاری دومین همایش روز جهانی قرآن کریم به نام عبدالباسط

سخن از قرآن که به میان می‌آید، نام بزرگ استاد عبدالباسط عبدالصمد بر ذهن انسان نقش برمی‌بندد و این همایش با گرامیداشت یاد و خاطره استاد عبدالباسط و قرائت فاتحه نثار روح ایشان، د‌ِین خویش بر قاری خوش‌خوان قرآن کریم ادا کرد و اینگونه دومین همایش قرآن کریم به نام عبدالباسط نامگذاری شد.

پس از پخش کلیپی از زندگینامه و مشروح فعالیت‌های قرآنی عبدالباسط، سیدمحمد بحرالعلوم، معاون امین عام عتبه حسینی به ایراد سخنرانی به زبان عربی پرداخت.

در ادامه، مهدی دغاغله، قاری بین‌المللی قرآن کریم مدیحه‌سرایی داشت. در بخش دیگری از این همایش، حسن المنصوری، مشاور امور قرآنی تولیت آستان مقدس حسینی به ایراد سخنرانی به زبان عربی پرداخت.

راه نجات از استعمار نو تحول علوم انسانی به‌وسیله قرآن است

در ادامه این همایش معنوی، حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی‌اصفهانی، مفسر قرآن کریم و استاد تمام جامعه‌المصطفی‌العالمیه(ع) ضمن عرض تبریک به‌مناسبت اعیاد ماه رجب و روز جهانی قرآن کریم بیان کرد: اگر از قرآن کریم بپرسیم چرا جهانی است، در سوره‌های مختلف با آیه شریفه «و انهم ذکرا للعالمین؛ قرآن کریم ذکر است» (سوره انعام/آیه ۹۰) پاسخ داده است.

دلایل نقلی و عقلی جهانی بودن قرآن

وی با اشاره به دلایل نقلی جهانی بودن قرآن کریم افزود: در روایات بر این مطلب تأکید شده است از جمله در حدیثی از امام رضا(ع) نقل شده است که قرآن کریم برای یک زمان نیست به همین علت، هرچه می‌خوانیم از آن ملول نمی‌شویم و رمز قرآن کریم در جاودانگی آن است، بنابراین برای یک گروه از مردم نیست بلکه برای همه مردم جهان است.

رضایی‌ اصفهانی با بیان اینکه علاوه‌بر دلایل نقلی جهانی بودن قرآن، دلیل عقلی نیز هست، اظهار کرد: دلیل عقلی بر جهانی بودن قرآن کریم آن است که اگر قرآن آخرین کتاب باشد که هست و همه مردم در طول اعصار و نقاط مختلف جهان به هدایت قرآن نیاز دارند، نتیجه آن است که قرآن باید برای همه مردم در دسترس باشد.

راهکارهای تبلیغی و ترویجی جهانی‌سازی قرآن

وی با اشاره به راهکار‌های جهانی‌سازی و نشر قرآن کریم در سطح جهانی مبنی بر سه دسته راهکار‌های پژوهشی، آموزشی، تبلیغی و ترویجی، بیان کرد: راهکار‌های تبلیغی و ترویجی شامل توسعه مباحث لفظی قرآن، قرائت، حفظ، کرسی‌های تلاوت، تبلیغ و توجه مفاهیم، تفاسیر و ترجمه قرآنی، گسترش مراکز قرآنی و دارالقرآن‌ها، مسابقات بین‌المللی و داخلی قرآن کریم، اهتمام و توجه مراکز و مؤسسات قرآنی به ترویج و نشر قرآن کریم، توسعه هنر‌های قرآنی، شبکه‌ها نشریات، کتب و خبرگزاری‌های قرآنی می‌شود.

راهکارهای پژوهشی جهانی‌سازی قرآن

رضایی‌ اصفهانی تصریح کرد: تولید تفاسیر ترتیبی و موضوعی از جمله راهکار‌های پژوهشی جهانی‌سازی قرآن کریم است، تصریح کرد: حدود هفت هزار تفسیر کامل و ناقص از قرآن داریم و ۵۰۰ تفسیر کامل است، اما باز نیازمند تفسیر و پژوهش هستیم؛ درواقع قرآن هر سال نیازمند تفاسیر متعدد است.

وی با اشاره به راهکار‌های پژوهشی جهانی‌سازی قرآن کریم اظهار کرد: تولید ابزار‌های پژوهشی نوآمد به‌ویژه در عرصه هوش مصنوعی، توسعه مطالعات میان رشته‌ای قرآن و علوم و پاسخ به شبهات و مستشرقان از جمله راهکار‌های پژوهشی جهانی‌سازی قرآن کریم است.

راهکارهای آموزشی جهانی‌سازی قرآن

رضایی‌ اصفهانی گفت: از جمله راهکار‌های آموزشی جهانی‌سازی قرآن کریم می‌توان به گسترش رشته‌های علمی قرآنی مطابق با نیاز‌های روز اشاره کرد، هم‌اکنون در استان قم، حدود ۶۰ رشته و گرایش قرانی مشغول به کار است و این نوید خوبی برای آینده قرآن‌پژوهی در ایران و جهان است.

وی تصریح کرد: امروز راهکار استعمار جدید دیگر لشکرکشی نیست، بنابراین به‌دنبال استعمار فراتر از مسیر علوم انسانی است و فرزندان این سرزمین را در عرصه اقتصاد، سیاست، اجتماع و روانشناسی در دانشگاه‌های خود تربیت می‌کند و سپس این افراد به کشور بازمی‌گردند و در رده‌های بالای دولتی مسئولیت می‌گیرند، در چنین شرایطی، استعمار مملکت را مدیریت خواهد کرد و دیگر کشتار جمعی راه نمی‌اندازد و هزینه‌های مادی و معنوی نخواهد داد.

راه نجات از استعمار نو

استادتمام جامعةالمصطفی‌(ص) العالمیه بیان کرد: راه نجات از استعمار نو، تغییر و تحول علوم انسانی است و بهترین راه تحول علوم انسانی از مسیر قرآن می‌گذرد؛ امروز نیاز داریم تا معارف شیعه را به زبان‌های مختلف در جهان ترویج و انتشار دهیم و در همین‌ راستا، اخیرا دو مجله عربی و انگلیسی با هدف انتشار و انتقال معارف اهل بیت(ع) تدوین و آماده کرده‌ایم.

وی با بیان اینکه معارف قرآن و اهل بیت(ع) را در کشورمان زندانی نکنیم و به جهان نشر بدهیم، گفت: پیشنهاد من این است که از جزیره‌ای کار کردن فاصله بگیریم. امروزه قم، نجف و شهر‌های مهم اسلامی مانند مشهد و همچنین آستان‌ها و مراکز قرآنی مختلف اقدامات خوبی انجام داده‌اند، اما هم‌افزایی ندارند.

رضایی‌‌ اصفهانی در پایان گفت: برگزاری روز جهانی قرآن کریم در قم از اهتمام مسئولان عتبه حسینی و ابوالفضل‌العباس(ع) به ترویج و نشر قرآن کریم حکایت دارد.

در این همایش از حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی‌اصفهانی، سیدمحمد بحرالعلوم و ریاض الحکیم، فعال قرآنی تجلیل شد، همچنین از عتبه عباسیه برای برگزاری این همایش قدردانی شد.

در دومین همایش روز جهانی قرآن کریم مقرر شد تا به نیابت از مرحوم شیخ عبدالباسط، قاری نامدار جهان اسلام، از فرزند ایشان تجلیل شود.