اعتقاد به بهشت و جهنم ضامن تقوا و ترک گناه است
سخنران حرم بانوی کرامت با تأکید بر جایگاه اعتقادات در سبک زندگی انسان گفت: سیدالشهدا(ع) در وصیتنامه خود با تصریح بر توحید، نبوت و حقیقت بهشت و جهنم، مسیر صحیح اعتقادی را برای پیروان ترسیم کردهاند و باور به معاد را عامل حفظ تقوا و دوری از محرمات دانستهاند.
به گزارش ایکنا از قم به نقل از پایگاه خبری آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(س)، حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد حسینی، سخنران حرم بانوی کرامت روز گذشته ۲۸ خردادماه در محفل روضه ویژه بانوان در حرم بانوی کرامت اظهار کرد: بهترین راه برای آشنایی با اولیای الهی مطالعه کلمات و فرمایشات نورانی اهل بیت(ع) است.
وی افزود: وصیتنامه مکتوب سیدالشهدا(ع) که تحویل محمد حنفیه شده است شامل دو بخش است که بخش اول اعتقادات است؛ چراکه اعتقادات زیر بنای زندگی هر انسان است و حتی کسانیکه میگویند به هیچ چیزی اعتقاد ندارند خود بهگونهای یک اعتقاد است و معترف به اعتقاد هستند و حتی کسانیکه پوچگرا هستند با همین پوچگرایی زندگی میکنند.
سخنران حرم بانوی کرامت ابراز کرد: امام حسین(ع) با اینکه حجت خدا و امام بر حق هستند؛ اما با این وجود در وصیتنامه، اعتقادات خود را بیان میکنند که در حقیقت یک درس و الگو برای ما پیروان است.
وی افزود: اگر در اعتقادات دقت نشود دچار انحراف خواهیم شد و اعتقاد صحیح، قائلبودن به ۱۲ امام بعد از رسول خداست در حالیکه عدهای اصلاً امام انتخاب نکردند و عدهای به چند امام قائل شدند در حالیکه باید قائل و معتقد به ۱۲ امام معصوم(ع) باشیم.
حسینی اظهار کرد: امام سوم شیعیان در ابتدای بیان اعتقادات به مسئله توحید اشاره میکنند، بعد شهادت به رسالت و نبوت رسول خدا(ص) میدهند و سپس به مسئله بهشت و جهنم اشاره میکنند و آنها را حقیقت میدانند.
وی در ادامه گفت: کسیکه اعتقاد به بهشت و جهنم را از دست بدهد دیگر هیچ انگیزهای برای رعایت تقوا و ترک محرمات وجود نخواهد داشت.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: سیدالشهدا(ع) با اشاره به بهشت و جهنم قصد دارند به ما شیعیان بفهمانند که نتیجه اعمال ما در بهشت و جهنم خلاصه خواهد شد؛ درحالیکه عدهای امروز به جوانان یاد میدهند بهشت و جهنمی وجود ندارد و اصل لذتگرایی را آموزش میدهند و بهدنبال آزادی غربی و بیبندوباری هستند.
وی با تأکید بر اینکه افراد بینماز اهل جهنم هستند، بیان کرد: عدهای ترک نماز را معصیت نمیدانند و همین که در زندگی دچار مشکل میشوند بلافاصله نماز را ترک میکنند و از درگاه الهی دور میشوند در حالیکه دلیل اصلی بروز مشکلات سهلانگاری خود شخص و یا اطرافیانش بوده است.
حسینی تأکید کرد: خداوند در قرآن میفرماید: بهشتیان از اهل جهنم میپرسند دلیل جهنم رفتن شما چیست؟ که اهل جهنم جواب میدهند ما نماز نمیخواندیم و قیامت را باور نداشتیم.
وی در پایان گفت: واژه جهنم در قرآن کریم مجموعاً ۲۴۹ مرتبه با اسامی مختلف تکرار شده است و اسم قیامت نیز بیش از ۱۰۰ بار با اسامی مختلف در قرآن آمده است؛ به همین خاطر وقتی سیدالشهدا(ع) به بهشت و جهنم اشاره میکنند در حقیقت درصدد بیان تفسیر آیات قرآن کریم هستند.
انتهای پیام
