هنر رهبر شهید، رساندن مردم به جایگاه تشخیص و عمل بود

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام علی علیزاده کارشناس دینی، در مراسم بزرگداشت چهلم «آقای شهید ایران» از سوی رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای، با حضور بیت شریف، آیت‌الله احمد مروی، تولیت آستان قدس رضوی و جمعی از مسئولان کشوری که شامگاه ۲۹ مردادماه در صحن پیامبر اعظم(ص) حرم مطهر رضوی برگزار شد، با اشاره به اینکه انسان پس از آنکه در زمین قرار می‌گیرد، با توجه به ترکیبی که در سرشت او نهفته است، به تعبیر قرآن کریم، «إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ»، ممکن است پس از استغنا به طغیان مبتلا شود، اظهار کرد: آنچه قرآن کریم نسبت به انسان معرفی می‌فرماید، این است که اگر تربیت نشود، به کارخانه تولید کبر تبدیل خواهد شد و موجودی می‌شود که «أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ»؛ یعنی شروع می‌کند به پرستش هوای نفس خود.

انسان تربیت‌نشده در مسیر طغیان و کبر قرار می‌گیرد

وی ادامه داد: «النَّفْسُ مَجْبُورَةٌ عَلَىٰ سُوءِ الْأَدَبِ» و اتفاقی که به‌طور طبیعی در زمین باید بیفتد و افتاد، این است که این اهل طغیان که نعمت‌های ظاهری دنیا در اختیارشان است، «عَلَى الْأَرْضِ» فرعون‌وار عمل می‌کنند. فرعون نمادی برای این جریان است؛ کسی که احساس علو و برتری در زمین پیدا می‌کند، طبیعتاً «جَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ» و دیگران را به استضعاف می‌کشد.

علیزاده بیان کرد: جامعه بشری عاقبتی جز این نخواهد داشت و محکوم به چنین جریانی است؛ زمینی با این امکانات، نعمات، فرصت‌ها و مواهب الهی، اگر انسانی خودبین، خودرأی و تربیت‌نشده باشد، این نعمت‌ها در اختیار او قرار می‌گیرد و متکبرانه مسیری را طی می‌کند که سرانجام به فریاد «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ» می‌رسد؛ نه اینکه فقط بگوید همه‌چیز مال من است، بلکه خود شما نیز بنده و برده من باید باشید.

این کارشناس دینی افزود: اینجاست که قرآن کریم می‌فرماید: «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً»؛ مردم در برهه‌ای محکوم به این جریان می‌شوند که برده طاغوت باشند. در اینجا خداوند متعال طرحی دارد و داشته است؛ طرح خدای متعال «فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ» است؛ اینجاست که انبیا، صاحبان ادیان و رسولان الهی، به بشر عنایت می‌شوند. نعمت «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا»؛ این نعمت عظیم از خداوند متعال است که پیغمبران از راه برسند. پیغمبران از راه می‌رسند تا چه کنند؟ که تعبیر قرآن کریم «يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ» است.

وی گفت: دین چیست؟ دین تنها مجموعه‌ای، طرح خداوند است که آزادکننده بشر از بردگی طاغوت است و تنها کسانی که چنین قدرتی دارند، رسولان الهی، اوصیا و اولیای الهی هستند؛ کسانی که خودشان برده هوای نفس خویش نباشند. این طرح خداوند متعال است و ما در طول تاریخ می‌بینیم که انبیا آمدند تا بشر را از بردگی نجات دهند و به بندگی خداوند هدایت کنند.

ولایت؛ رکن دین و راه رهایی از طاغوت

علیزاده با تأکید بر اینکه در این مسیر حتماً نیاز به ولی خدا هست و حتماً باید یک رهبر و یک امام وجود داشته باشد، تصریح کرد: اگر از اهل ‌بیت(ع) بپرسید که ارکان دین چیست، به من و شما پاسخ می‌دهند: «الصَّلَاةُ وَ الزَّكَاةُ وَ الْحَجُّ وَ الْجِهَادُ» و امثال این‌ها. در ادامه می‌فرمایند: «وَالْوِلَايَةُ، وَ مَا نُودِيَ بِشَيْءٍ مِثْلَ مَا نُودِيَ بِالْوِلَايَةِ»؛ هیچ‌چیز نقش، جایگاه و اهمیتش مانند مسئله ولایت نیست.

این کارشناس دینی افزود: این آیه را هیچ‌وقت نباید فراموش کنیم: «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ»؛ کفار از دین شما مأیوس می‌شوند. نه روزی که شما نماز بخوانید، روزی که روزه بر شما واجب شود یا روزی که حج به‌جا آورید، بلکه آن روزی کفار از شما مأیوس خواهند شد که پیغمبر خدا دست ولی الهی را بالا ببرد و بفرماید: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ.»

وی ادامه داد: آن روز، روزی است که بشر آزاد می‌شود و آن روز، روزی است که طاغوت مأیوس می‌شود. اینجاست که قرآن کریم مسئله کفر به طاغوت را بر ایمان به الله تبارک و تعالی مقدم می‌فرماید: «فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ»؛ نیاز به ولی، نیاز به امام را مطرح می‌کند.

علیزاده گفت: اما نقش امام چیست؟ امام در جامعه با بندگان خدا چه می‌کند؟ نقش امام و کار امام این شد که متناسب با فهم مخاطب، غل و زنجیرهای بردگی طاغوت را از پای بشر باز کند. ائمه سخن می‌گویند، متناسب با مخاطب رفتار می‌کنند و مأمور به چنین چیزی هستند.

این کارشناس دینی اظهار کرد: انبیای الهی برای آزاد کردن بشر، محتاج به نصرت الهی هستند؛ نصرت پروردگار باید شامل حال ولی خدا و امت آن ولی شود تا اینها آزاد شوند. اما این نصرت الهی متناسب با مخاطب است. دقت لازم دارد که در این مجلس باعظمت، در فقدان رهبر شهیدمان، این یگانه روزگار، خداوند متعال به ما توفیق داده است که بنشینیم و بیندیشیم. لازم است بیشتر دقت کنیم که در چه جایگاهی، در چه موقعیتی و در چه وضعیتی قرار داریم.

وی گفت: بحمدالله روزگار عزت امت اسلام را می‌بینیم، اما چه شده که به اینجا رسیدیم؟ کار ولی خدا این است که بندگان خدا را آزاد کند؛ نصرت و یاری خدا لازم است. نصرت الهی به اندازه و متناسب با مخاطب تعریف می‌شود.

نصرت الهی متناسب با ظرفیت امت‌هاست

علیزاده با اشاره به اینکه جناب موسی بن عمران بر بنی‌اسرائیل مبعوث می‌شود، بیان کرد: حضرت موسی(ع)، بنی‌اسرائیل را باید از شر فرعون آزاد کند. رسیدن به آب، بین مرگ و مرگ باید انتخاب کنند؛ در ظاهر یا مرگ با آب یا مرگ با شمشیر فرعون. اینجا محتاج به نصرت الهی هستند، چرا؟ زیرا «إِنَّ مَعِيَ رَبِّي»؛ چون خدا با اوست.

این کارشناس دینی ادامه داد: اما مدل نصرت الهی چه مدلی است؟ شما اگر ولی خدا را پدر در نظر بگیرید که «أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ»؛ پدری که می‌خواهد بچه شش‌ماهه‌اش را جابه‌جا کند، دستش را نمی‌گیرد که راه ببرد، بلکه بغلش می‌کند. اما همین بچه وقتی چند سال از سنش گذشت، لزوماً پدر دائماً او را بغل نمی‌گیرد، بلکه دستش را می‌گیرد و کم‌کم راه رفتن یادش می‌دهد. مهم است که آن سن آن فرزند چقدر است، توانش چقدر است و استعدادش چقدر است.

وی افزود: استعداد بنی‌اسرائیل چقدر بود؟ آیا این‌قدر بود که نصف راه را خودشان با پای خودشان بروند و با فرعون مبارزه کنند و نصف راه نصرت الهی از راه برسد؟ خیر. بنابراین اینجا مدل نصرت پروردگار این مدل است که به حضرت موسی(ع) خطاب شد: «اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ»؛ این دریا شکافته می‌شود و راهی خشک پیش روی بنی‌اسرائیل قرار داده می‌شود.

علیزاده گفت: فقط همین خیر؛ تمام فرعونیان به میان این مسیر می‌آیند تا نفر آخر بنی‌اسرائیل خارج شود و نجات پیدا کند، سپس همه آنان را غرق می‌کنیم. نقش بنی‌اسرائیل در این میان چه بود؟ نقش یک بچه شش‌ماهه وقتی پدر او را جابه‌جا می‌کند؛ او بلند نمی‌شود و قدم نمی‌زند، فقط تماشا می‌کند. بنی‌اسرائیل تماشاگر این صحنه بودند.

این کارشناس دینی بیان کرد: وقتی کار جلوتر می‌رود، به جایی می‌رسند که جناب ولی خدا به آنان خطاب می‌کند: «ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ»؛ برخیزید و این شهر را به‌دست آورید، فتح کنید، دشمن خدا را شکست دهید، حرکتی از خود نشان دهید، قیام کنید، جهاد کنید، تلاش کنید.

وی تصریح کرد: پاسخ موسی بن عمران چیست؟ «اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ»؛ از ما چنین چیزی نخواه؛ بگذار ما همان طفل شش‌ماهه باشیم، همان کاری که در نیل انجام دادی، اینجا هم انجام بده. خودت با همان عصایت حرکت کن و به همراه خدایت با اینها بجنگ و آن‌ها را شکست بده؛ سفره‌ها پهن شد، ما خدمت شما خواهیم رسید. اما خداوند متعال بر من و شما و امت پیغمبر آخرالزمان منت گذاشت و این نعمت عجیبی است. در عالم، «أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»؛ شما امت وسط این عالمید، شما الگوی این عالمید.

علیزاده ادامه داد: از روز اول، خداوند متعال امت اسلام را طفل شش‌ماهه ندید؛ مدل نصرت الهی برای این امت با بنی‌اسرائیل کاملاً متفاوت بود. مدل نصرت الهی چه بود؟ روز اول، مسلمانی که تازه به مدینه آمده و پایگاهی درست کرده و حکومت مرکزی اسلام تازه می‌خواهد شکل بگیرد، سال دوم است.

این کارشناس دینی گفت: طراحی خدا و رسول برای مسلمین این است که «وَتُدْخِلُوا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ غَيْرِ ذِي شَوْكَةٍ»؛ یعنی شما دوست داشتید با کاروان تجاری ابوسفیان روبه‌رو شوید؛ کاروانی پر از کالا و جنس با صد نفر و چند نگهبان که به‌راحتی از سر راه برداشته می‌شوند. اما شما این را دوست داشتید، من پروردگار این را دوست نداشتم و «يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ»؛ یعنی می‌خواستم کلمات خود را در عالم نشان دهم.

وی افزود: شما را یاری کردم، اما چگونه؟ «إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ»؛ استغاثه کردید، ناله کردید، تضرع کردید، «فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ»؛ فرشتگان خود را بر شما نازل کردم، «لِيُطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ»؛ قلب شما را آرام کردم، باران از آسمان بر شما بارید. همه این اتفاقات افتاد، اما شما باید حرکت می‌کردید. حرکت کردن مسلمین و شکست دادن ابوجهل و سپاه بدر، و پیروز شدند و نتیجه این حرکت امت این شد که «وَلْيُقْلِعُوا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ»؛ ترس شما را در دل دشمن انداختیم.

علیزاده بیان کرد: این اتفاق در امت وسط، در امت پیغمبر آخرالزمان، مدل نصرت الهی کریم‌تر نسبت به بقیه امت‌ها می‌تواند باشد. این را باید قدر بدانیم. اگر در سختی‌ها و فشارها خداوند متعال ما را قرار داد، اگر خداوند متعال آن‌گونه که بنی‌اسرائیل را یاری کرد که «وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ» و از آسمان بر ما مرغ بریان و غذای آماده نبارید، این یک منت بر ماست، این یک نعمت بر ماست که خداوند متعال خواسته این حرکت را در این امت ببیند.

کار کارستان رهبر شهید؛ رساندن مردم به مقام تشخیص

این کارشناس دینی با تأکید بر اینکه رکن این دین، مقام ولایت است، اظهار کرد: این هنر امامت است که امام عسکری(ع) وقتی در ۲۸ سالگی به شهادت می‌رسند، خبر شهادت حضرت در جامعه شیعه و اسلام منتشر می‌شود، اما ما چنددستگی جدی در جامعه شیعه نمی‌بینیم؛ همه زانوی ادب در برابر امام غائب، حجت بن الحسن المهدی(عج) می‌زنند. کار کارستان رهبر شهید ما یکی این بود؛ ایشان چه کرد با این امت و چه ساخت از این امت؟ قرآن گاهی می‌فرماید: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ»؛ مطیع الله و رسول باشید. گاهی کلمه اطاعت به کار نمی‌رود، می‌فرماید: «لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ.»

وی افزود: تبعیت یعنی چه؟ تبعیت یعنی منتظر دستور نباش؛ اطاعت یعنی دستور، تبعیت یعنی منتظر دستور نباش. دیدی حضرت رسول قهقهه نمی‌زنند؟ تو هم این کار را نکن. دیدی کنار سفره این‌گونه می‌نشینند؟ دیدی «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» بر زبانشان جاری است؟ نگاه کن و همان کار را انجام بده. این اسمش تبعیت است؛ دستور نیامده.

علیزاده گفت: پس یکی مقام اطاعت، دوم مقام تبعیت، سوم جایی که دستت به ولی معصوم نرسید، این‌قدر رشد کرده باشی که بتوانی تشخیص دهی، در جبهه دشمن سینه نزنی، آب به آسیاب دشمن نریزی و جبهه حق را تقویت کنی. چه کسی رهبر ما دستور داد به مردم که بعد از فتنه سنگینی که پشت سر گذاشتیم، بیایند و وارد خیابان‌ها شوند و این‌گونه عظمت امت اسلام را به رخ دنیا بکشند و مشتی در دهان مستکبرین این عالم بزنند؟ کی ایشان دستور داده بود؟ کی مردم جمله‌ای از ایشان شنیدند؟ این هنر این بزرگوار بود که مردم را رشد داد و به مقام تشخیص رساند.

این کارشناس دینی تصریح کرد: امروز ما این را باید بخواهیم. آن چیزی که رئیس‌جمهور منحوس آمریکا را وادار می‌کند به اینکه این رفتارهای پر از خوف و ترس را از خود به نمایش بگذارد، این پرچم‌های خون‌خواهی همین ملت و همین امت است که «بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولً»؛ این هنر آقای شهید ما بود که با این امت مثل طفل برخورد نکرد که اگر حادثه‌ای اتفاق افتاد، شما آرام باشید و من خودم حل می‌کنم؛ نه، هدایت از من، راهنمایی از من، به اذن الله و مدد حضرت بقیة‌الله، اما خود شما باید حرکت کنید.

وی ادامه داد: این جریان را در تجمعات خیابانی هم دیدیم. کی این مردم را به خیابان آورد؟ این تشخیص خود مردم نبود، تصمیم خود مردم نبود، اجرای خود مردم نبود؛ شما مردم در عالم بی‌نظیرید، در تاریخ بی‌نظیر هستید. خداوند متعال می‌فرماید: «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً»؛ ما این امت، این ملت، این «الَّذِينَ» را، تک‌تک شما را، خداوند متعال ائمه قرار داد.

علیزاده بیان کرد: رهبر عزیزمان که در ابتدای آن نامه اول خود خطاب به مردم به این آیه اشاره فرمودند: «مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا»؛ فرمودند اگر خداوند متعال نعمت رهبر شهید را به ظاهر از ما گرفت، اما نعمت بهتری به ما عنایت کرد و آن رهبری این جامعه بود که شما رهبری کردید امت اسلام را.

این کارشناس دینی در پایان گفت: این حضور در تشییع پیکر قائد عظیم‌الشأن، بیش از چهل میلیون انسان در چند شبانه‌روز بود. خدای متعال را شاکریم بابت این نعمات عظیم که امیرالمؤمنین(ع) آرزو داشتند چنین جامعه‌ای مثل شما داشته باشند، چنین مردمی مثل شما داشته باشند، چنین امتی مثل شما پای کار داشته باشند.