حجتالاسلام مجید مبینی تبیین کرد:
استاد فلسفه حوزه علمیه با بیان اینکه نظریات علوم اجتماعی غربی در سطوح مختلف قابل نقد هستند، گفت: در حکمت اسلامی ما انسان را نه خیلی رها میدانیم و نه خیلی ماشینی و رباتی و قائل به بینابین هستیم یعنی انسان هم کنشگری فعال دارد و هم تاثیرپذیری.
کد خبر: ۴۲۴۵۷۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۲
حجتالاسلام مهدی امیدی:
استاد مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه هزینه مقاومت به تعبیر رهبری کمتر از تسلیم است، گفت: هزینه مقاومت در مسیر حق و خالصسازی و یکپارچهسازی انسانهای مقاوم است زیرا یک ملت و یک جمع مقاوم میتوانند حرکتهای بزرگتری را رقم بزنند.
کد خبر: ۴۲۴۵۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۰
حجتالاسلام حسین شهسواری تشریح کرد:
استاد حوزه علمیه گفت: نیستی اول از منظر خواجه نصیرالدین طوسی، بهشتی است که آدم در آنجا بود و هستی بعد از نیستی آمدن به دنیا و نیستی دوم فنای در توحید و بهشتی است که معاد موحد در آنجاست و آمدن از بهشت به دنیا توجه از کمال به نقصان است.
کد خبر: ۴۲۴۵۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۸
حجتالاسلام مصطفیپور مطرح کرد:
استاد فلسفه حوزه علمیه با بیان اینکه مدرنیته زمینهساز بحرانهای بزرگ برای دنیای کنونی شده است، گفت: علامه حسنزاده آملی در دروس و غیر درس بارها بر این مسئله تاکید داشتند که ای انسان تو باید همنشین خدا باشی و اینگونه خط مشی داشته باشی.
کد خبر: ۴۲۴۳۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۸
حجتالاسلام سیدمحمدرضا آیت:
پژوهشگر و مدرس فلسفه گفت: اختلاف ما موحدان با کسانی چون داوکینز در نوع جهانبینی است او وجود خدا را از جهت علمی تبیینناپذیر و عامل را برونداد تکاملی میداند.
کد خبر: ۴۲۴۲۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۶
حجتالاسلام حسن معلمی:
استاد حوزه علمیه، گفت: شهید صدر قائل به حجیت احکام قطعی عقلی است یعنی قیاس و استحسان مورد قبول نیست.
کد خبر: ۴۲۴۱۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۰
حجتالاسلام محمدرضا مصطفیپور:
استاد حوزه علمیه گفت: براساس نظر عارفانی چون علامه حسنزاده آملی، خداوند همه آفرینش را به حق آفریده است و مراد از حق یعنی باطل و بیهوده نیست.
کد خبر: ۴۲۴۰۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۵
حجتالاسلام علیخانی:
استاد و پژوهشگر حوزه علمیه، گفت: همه یا عمده عوامل الحاد به موضوعات سیاسی، اجتماعی، روانی و عوامل دیگر بازگشت دارد. جانهات در یکی از آثارش تعبیر الحاد سخت و نحیف را مطرح کرده است و بنده با استفاده از این تعبیر معتقدم الحاد به لحاظ مفهومی و ساختاری با ادعای ملحدان و خداناباوران در تناقض است و خود الحاد، خودشکن است.
کد خبر: ۴۲۴۰۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۲
مجمع عالی حکمت اسلامی از میان اساتید، فضلا و دانشپژوهان محترم که دارای مدرک سطح چهار حوزوی و یا دکترای دانشگاهی و یا مشتهر به تدریس و تألیف در یکی از زمینههایی علوم عقلی میباشند، عضو پیوسته میپذیرد.
کد خبر: ۴۲۴۰۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۱
حجتالاسلام میرهاشمی:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه نقدهای برخی افراد به قرآن عمدتا ناشی از سطحینگری است، گفت: پاسخهای مستدل و مناسبی به این شبهات از سوی اندیشمندان ارائه شده است که در برخی کتب و مقالات منعکس و در دسترس عموم قرار دارد.
کد خبر: ۴۲۳۸۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۶
حجتالاسلام داود حسنزاده تشریح کرد
استاد عرفان و فلسفه حوزه و دانشگاه با اشاره به مهمترین ویژگیهای مکتب نجف، گفت: مکتب عرفانی نجف، مکتبی اجتماعی و نه فردی است لذا مبارزه با استعمار از ویژگیهای بارز آن است همچنین این مکتب همه تلاش خود را به کار گرفته است تا روش خود را منطبق بر شریعت کند.
کد خبر: ۴۲۲۴۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۵
وحید واحدجوان پاسخ داد؛
استاد فلسفه دانشگاه تهران تصریح کرد: حساسیت بحث وحدت وجود در تکفیرها و نسبتهای انحرافی است که از سوی برخی آقایان به عرفا داده میشود و گاهی آنها را تنجیس میکنند؛ مثلا در رساله یکی از مراجع آمده است که احتیاط واجب آن است که از معتقدان به این عقیده که قائل به عینیت حق و خلق هستند اجتناب شود.
کد خبر: ۴۲۱۹۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۱
حجتالاسلام احمدیانیمقدم اظهار کرد:
استاد فلسفه حوزه علمیه تاکید کرد: علمگرایی از جمله مؤلفههای اصلی نظریه «M» استیون هاوکینگ است. مراد از علم، ساینس و علوم تجربی است که فقط تجربه را ملاک علمی بودن میداند و سایر روشها را رد میکند.
کد خبر: ۴۲۱۹۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۰
احمدعلی فیروزجایی:
استاد فلسفه حوزه علمیه درباره ثابت یا نسبی بودن معرفت گفت: معرفت ثابت است البته انسان ممکن است دچار غفلت شود و فراموش کند و یا بر معرفت انسان افزوده و ابعاد جدیدی بر علم اضافه شود و این به معنای حرکت علم نیست.
کد خبر: ۴۲۱۹۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۹
محسن کرمی:
عضو هیئت علمی دانشگاه صدا و سیما با اشاره به تخیل اخلاقی، تصریح کرد: برخی فلاسفه غربی تأکید کردهاند که همه بیاخلاقیها ناشی از نبود تخیل اخلاقی است و اگر تخیل اخلاقی وجود داشته باشد، عکسالعمل و رفتار انسان اخلاقیتر میشود.
کد خبر: ۴۲۱۸۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۵
محمدهادی توکلی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: مرحوم آقای قاضی به یکی از شاگردانشان که به مشهد مشرف میشدند، فرمودند امید است در آن ارض مقدس سریعتر برای تو فتح حاصل شود زیرا بین اهل طریقت معروف است که سلوک از طریق امام رضا(ع) سریعتر انجام میشود و کلید اصلی در دست امام(ع) است.
کد خبر: ۴۲۱۶۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۹
حجتالاسلام محمدحسین کارگر:
استاد و پژوهشگر فلسفه اسلامی حوزه، تاکید کرد: روانشناسی تجربی اثبات کرده است که گزارههای دینی و اخلاقی در پیشگیری از ناهنجاریهای روانی مؤثر است و به درمان آنها کمک میکند.
کد خبر: ۴۲۱۵۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۶
عبدالرئوف افضلی:
استاد و پژوهشگر فلسفه ضمن نقد دیدگاه بزرگان الحاد مدرن تاکید کرد: ملحدین جدید تلاش میکنند تا اخلاق را از دین و متافیزیک جدا کنند یعنی اخلاق را بپذیرند ولی ماورا و متافیزیک و معاد را منکر شوند، این در حالی است که جدایی بین این دو شدنی نیست زیرا وابستگی آنها آنقدر شدید است که بدون توجه به متافیزیک امکان دفاع از اخلاق وجود ندارد.
کد خبر: ۴۲۱۵۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۴
حجتالاسلام جمال سروش:
پژوهشگر و مدرس فلسفه اسلامی گفت: آزادی نه با اصل اعتقاد به وجود خدا، نه با قضا و قدر الهی، نه با اصل فطرت در تنافی نیست و با همه آنها از منظر فلسفه اسلامی و فلاسفه اسلامی سازگاری دارد.
کد خبر: ۴۲۱۳۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۵
عبدالرئوف افضلی پاسخ داد
پژوهشگر فلسفه با بیان اینکه برخی ملحدان تلاش میکنند اخلاق را علمی تبیین کنند، تاکید کرد: اخلاق با فطرت و دین پیوند جدایی ناپذیر دارد؛ بنابراین ملحدان حق ندارند در مورد اخلاق اظهارنظر کنند.
کد خبر: ۴۲۱۲۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۷
