گفت‌وگوی ایکنا با محسن جوادی/ ۳
محسن جوادی، استاد فلسفه اخلاق معتقد است با پژوهش در فلسفه موافقم و باید در فلسفه برخی مقولات مانند دین و هنر و ... کار کنیم ولی خیلی از این رشته‌هایی که گاهی ایجاد می‌شود منابع درست و استاد درستی ندارند و فقط فضای آموزشی، شلوغ‌تر می‌شود.
کد خبر: ۴۱۸۳۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۲
گفت‌وگوی ایکنا با محسن جوادی / ۱
محسن جوادی، استاد فلسفه اخلاق درباره رویکرد انسانی در فلسفه اخلاق می‌گوید: وقتی فلاسفه به خود مراجعه می‌کنند، می‌توانند زندگی سیاسی، علمی یا تفریحی داشته باشند، ولی این سؤال پیش روی آنان بود که کدام زندگی با هویت و شأن انسانی سازگارتر است؟ این اولین مسئله و تاملات در فلسفه اخلاق بود.
کد خبر: ۴۱۸۳۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۳۰
محسن جوادی در گفت‌وگو ایکنا:
استاد فلسفه دانشگاه قم با بیان اینکه داشتن ارتباط با مراکز علمی و فلاسفه کشورهای دیگر لازم است، گفت: کسی در فضای بسته نمی‌تواند فلسفه داشته باشد و حتی علوم دیگر هم همینطور است. رشد فلسفه و علم در گفت‌وگو و تعامل علمی ممکن است و البته به لطف فضای مجازی گشایش‌هایی ایجاد شده و هزینه‌ها بسیار کمتر شده است.
کد خبر: ۴۱۸۲۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۳۰
محسن جوادی بیان کرد:
استاد دانشگاه قم ضمن اشاره به اینکه فلسفه اخلاق تلاش می‌کند بفهمد زندگی خوب انسان چیست و این امر را از طریق بررسی غایت زندگی دنبال می‌کند، نشان داد که چنین نگرشی به اخلاق چگونه در مواجهه با تکثر مذهبی اثرگذار است.
کد خبر: ۴۱۸۲۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۷
علیرضا آل بویه بیان کرد:
استادیار فلسفه اخلاق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: قرآن فرموده هرکسی به شما ستم و دست‌درازی کرد، می‌توانید به قدر ستم به او آسیب بزنید. بنابراین باید ارزش‌های اخلاقی در جنگ رعایت شود؛ از جمله تعرض به زنان، کودکان، بیمارستان‌ها و منازل مسکونی، ناجوانمردانه و غیراخلاقی است و وجدان‌های بشری آن را تقبیح می‌کنند.
کد خبر: ۴۱۸۰۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۵
کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی «معیار تشخیص خیر و شر اخلاقی در قرآن»
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در نقد ایده علمی «معیار تشخیص خیر و شر اخلاقی در قرآن» گفت: کلیدواژه «خیر» در آیات شریفه قرآن همیشه به معنای خوب اخلاقی و ارزشی نیست.
کد خبر: ۴۱۷۷۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۴
ایوب افضلی در گفت‌وگو با ایکنا:
نویسنده کتاب «اخلاق، دین طبیعی» این نظریه را موجب پیوند اخلاق دینی و اخلاق جهانی می‌داند و معتقد است: اخلاق دینی نه تنها عاملی برای تفرقه نیست بلکه پشتوانه‌ای برای اخلاق جهانی و ارزش‌های انسانی است و در واقع این کتاب را می‌توان تلاشی ناچیز در آرزوی پیوند دین و صلح جهانی دانست.
کد خبر: ۴۱۷۵۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۳
مهدی اخوان پاسخ داد:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: یکی از برگ‌های برنده متدینین در مقابل قائلین به اخلاق سکولار این است که می‌گویند آنقدر نظریه در مقابل شما قرار دارد که نمی‌توانید یکی از آنها را انتخاب کنید بنابراین بهتر است به اخلاق دینی مراجعه کنید چراکه اخلاق سکولار نمی‌تواند شما را هدایت کند.
کد خبر: ۴۱۰۰۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۵
دانشگاه علامه طباطبایی جهت شرکت در دوره‌های مجازی طرح ولایت فراخوان داد.
کد خبر: ۴۱۰۰۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۵
نشست «ظرفیت‌های حکمت سهروردی در فلسفه اخلاق » فردا 30 شهریورماه برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۰۸۶۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۹
رساله دکتری «تأثیر منظومه فکری ابوهریره بر عقاید مسلمانان و موضع اهل بیت(ع) در برابر آن» دفاع می‌شود
جلسه دفاع از رساله دکتری رشته علوم قرآن و حدیث با موضوع «تأثیر عقاید مستنبط از روایات ابوهریره بر عقاید مسلمانان و موضع اهل بیت(ع) در برابر آن»، در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه مازندران برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۰۸۶۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۸
قراملکی مطرح کرد:
احد فرامرز قراملکی ضمن اشاره به طرح فکری نویسنده کتاب «من و بیکران» تصریح کرد: این کتاب جزء کارهای سطحی نیست و نشان می‌دهد فردی که فلسفه می‌ورزد کتاب را نوشته است و اساسا فلسفه‌ورزی است تا کتاب‌نویسی.
کد خبر: ۴۰۸۳۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۳
کتاب «من و بیکران؛ طرحی برای زیست اخلاقی» اثر عبدالله صلواتی استاد دانشگاه شهید رجایی توسط انتشارات دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۶۷۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۷
یک نویسنده و پژوهشگر اخلاق گفت: فیلسوفان اخلاق تا نیمه دوم قرن 20 معتقد بودند که اگر کسی بخواهد دیگردوست باشد، باید کاری را انجام دهد که از لحاظ اخلاقی درست است. در نیمه دوم این قرن، برخی از فیلسوفان اخلاق به این نکته توجه کردند که برای دیگردوست بودن، فقط کافی نیست کاری به لحاظ اخلاقی درست باشد، بلکه به لحاظ اخلاقی باید درست‌ترین کار محسوب شود. دیگردوستی در طول تاریخ فلسفه اخلاق همیشه محل تأکید بوده، ولی دیگردوستی مؤثر با این تعبیر، نشان‌دهنده تحولی جدید در فلسفه اخلاق است.
کد خبر: ۴۰۶۶۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۴
استادیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران بیان کرد:
استادیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، ضمن تشریح مهمترین نقدهای ویلیامز بر فلسفه اخلاق کانت و ارسطو اظهار کرد: کمک گرفتن از فلسفه اخلاق صرفاً برای نقد باورهای اخلاقی است و نمی‌تواند اصول کلی زندگی اخلاقی را در اختیار ما قرار دهد؛ به همین جهت است که وی را فیلسوف اخلاق شکاک تلقی می‌کنند.
کد خبر: ۴۰۲۷۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۱
محسن جوادی:
محسن جوادی با اشاره به وضعیت فلسفه اخلاق در دانشگاه‌های ایران بیان کرد: وضعیت آموزش فلسفه اخلاق در فضای دانشگاهی خیلی قابل قبول نیست و خیلی از دانشگاه‌های معتبر ایران این رشته را در کارشناسی و دکتری ندارند.
کد خبر: ۴۰۱۴۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
معاون فرهنگی تبلیغات اسلامی گلستان از آغاز دوره‌های آموزشی طرح ولایت در گلستان خبر داد و گفت: طرح ولایت دارای شش محور اساسی و گفتمانی شامل دوره‌های معرفت‌شناسی، خداشناسی، انسان‌شناسی، فلسفه اخلاق ، حقوق و سیاست است.
کد خبر: ۴۰۱۳۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
محمد لگنهاوزن:
چهره ماندگار فلسفه و استاد مؤسسه امام خمینی(ره) بیان کرد: مباحث اخلاق در حیطه‌های مختلفی مطرح می‌شود اما نکته قابل توجه این است که بتوانیم استدلال‌هایی که توسط عالمان مختلف می‌شود را به بحث بگذاریم و باید به نظریه‌های معاصر نیز در زمینه استدلال اخلاقی توجه داشته باشیم. چه اینکه، یک نظریه این است که می‌گوید باید ببینیم نتیجه یک کار و احتمال منتج بودن آن چیست و یک منطق، باید و نباید را مطرح می‌کند که این نیز به شیوه‌های مختلف بحث شده است.
کد خبر: ۳۹۸۱۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۱
حجت‌الاسلام عالم‌زاده تأکید کرد:
پژوهشگر اخلاق بیان کرد: در مباحث فلسفه اخلاق ، گاهی اوقات به حسب خاستگاه این علوم که غربی است، غافل می‌شویم که ما یکسری منابع مهم داریم. ما معرفت را منحصر به معرفت عقلانی نمی‌دانیم و باید بیش از آنکه به منابع دیگر توجه کنیم، باید قدر منابع خود را بشناسیم.
کد خبر: ۳۹۸۱۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۱
حجت‌الاسلام اسلامی‌اردکانی:
استاد فلسفه اخلاق دانشگاه ادیان و مذاهب تصریح کرد: در مقام حیرت، گویی که بُهتمان می‌زند و در این مقام گویی که تمام مجاری وجود ما گشوده می‌شوند تا آن واقعیت که موجب حیرت شده را بفهمیم. در این حالت، قدسیت و عظمت را نیز تجربه می‌کنیم؛ یعنی دیگر پدیده‌ای نظیر غروب خورشید را نمی‌بینیم، بلکه گویی رازآمیزترین امر هستی را می‌بینیم.
کد خبر: ۳۹۶۹۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۴
