آیت‌الله محمدباقر تحریری بیان کرد: جزا متفرع بر این است که آن عمل بماند، یعنی ممکن است عمل اصلاً نماند. اگر عمل بماند، در این‌صورت «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا». لذا انسان در نظام تغییر است و اینها چیزهایی است که خدا نسبت به آنها توجه می‌دهد که یک وقت توقعات بی‌جا از اعمال و رفتار خود نداشته باشیم و یک وقت خود را طلبکار خدا ندانیم.
کد خبر: ۳۹۵۵۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۲
حجت‌الاسلام والمسلمین علیاکبر ذاکری به تبیین راهکارهای عباسیان برای تخریب حضرت امیر(ع) و ابوطالب پرداخت و بیان کرد: عباسیان برای اینکه به خلافت خود بپردازد، نهتنها به صراحت چهره ابوطالب را تخریب کرد، بلکه به کتمان فضائل حضرت امیر(ع) نیز پرداخت.
کد خبر: ۳۹۵۵۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۲
حجت‌الاسلام مطهری با اشاره به تخریب چهره ابوطالب در عصر عباسیان بیان کرد: وقتی به عصر عباسیان می‌رسیم، هجمه‌ای علیه ابوطالب را می‌بینیم؛ یعنی عباسیان برای تضعیف حرکت طالبیان و علویان، بهترین راه را در تخریب چهره ابوطالب دیدند، دلیل چنین کاری هم این بود که ابوطالب با عباس که جد عباسیان باشد، اختلاف داشته و آنها از این راه به دنبال تثبیت خود بودند.
کد خبر: ۳۹۵۵۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۲
حشمت‌الله قنبری با تأکید بر اینکه مالک اشتر مصداق اتمّ یک رجل سیاسی و مذهبی است، بیان کرد: مالک، یک رجل سیاسی و مذهبی استثنایی است. او اسلام را خوب فهمیده، اما تلفیق سیاست و دین از او گوهری والا و موجودیتی ساخته که حاکمیت تقوا بر وجود او، او را به این مسیر دلالت کرده است؛ مهم‌ترین نشانه یک مرد سیاست‌مدار متدین مطلوب دین، کسی است که در تبعیت از ولی امر زمان خودش اعتبار کسب کند.
کد خبر: ۳۹۵۵۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۲
تعدادی از دوست‌داران مهدی گلشنی، استاد بازنشسته دانشگاه شریف به بهانه اظهارات اخیر این استاد دانشگاه به طرح پرسش‌هایی پرداختند، از جمله اینکه چرا ایشان به اتفاقات اخیر در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی واکنشی نشان نمی‌دهند.
کد خبر: ۳۹۵۵۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۴
اکبر ثبوت با اشاره به آرای آیت‌الله الهی قمشه‌ای؛
اکبر ثبوت با اشاره به برخی از آرای آیت‌الله الهی قمشه‌ای بیان کرد: ایشان معتقد بود اگر ما ارزش‌های دینی را به ترتیبی که گفتیم، به مردم شناساندیم و اختیار همه امور نیز در اختیار مردم بود، آنگاه اکثریت مردم به این ارزش‌ها معتقد می‌شوند و بی‌آنکه از ناحیه ما فشار و تحمیل باشد، این احکام و قوانین را در همه صحنه‌ها حاکم می‌کنند.
کد خبر: ۳۹۵۴۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
حجت‌الاسلام والمسلمین بهرام دلیر با اشاره به لوازم برپایی عدالت بیان کرد: تا زمانی که ملکه عدالت در بحث‌های صاحبان قدرت ایجاد نشود، ایجاد عدالت در بستر سیاسی و اجتماعی قریب به حال است. صاحب‌قدرتی که در مملکت وجودی خود عدالت را برقرار نکرده است و بین قوای نفس خویش عدالت را جاری نکرده، محال است در جامعه سیاسی برای جاری کردن عدالت، توفیقی داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۵۴۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدکاظم سیدباقری با اشاره به فرضیه‌ای که روی عدالت در تشریع، تکوین و فردیت توجه می‌کند بیان کرد: فرضیه این است که عدالت در تشریع و تکوین هست و به فرد می‌رسد و باید به عدالت سیاسی نیز بیاید و اگر عدالت فردی نباشد، عدالت سیاسی ظهور نمی‌یابد. حاکم باید عدالت‌ورز یا عادل باشد، اما نمی‌توانیم نقش عدالت ساختاری و ساختار عادلانه را نادیده بگیریم.
کد خبر: ۳۹۵۴۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا یزدانیمقدم بیان کرد: می‌توان گفت یک عدالت داریم که گویا عقلایی و عرفی است و اگر یک عدالت عقلایی و عرفی در جهان شناخته شده است، آیه مربوط به عدالت در سوره نحل را هم فرامیگیرد. همچنین اگر در دنیا به این رسیدند که عدالت ساختاری بر فردی ترجیح دارد، باید به همان سمت برویم، البته نه اینکه عدالت فردی را نادیده بگیریم، بلکه باید دید اگر عدالت فردی با ساختاری در تعارض باشد، باید چه بکنیم؟
کد خبر: ۳۹۵۴۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
هفتمین هم‌اندیشی جایگاه مطالعات قرآنی در اعتلای علوم انسانی، با موضوع «باز‌زایی الهیات در عصر پساکرونا»، ششم اسفندماه از ساعت 9 تا 17 به همت پژوهشکده مطالعات قرآنی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
حسین معصومی‌همدانی:
استاد بازنشسته مؤسسه حکمت و فلسفه ایران با اشاره به ضرورت حضور مترجم ـ فیلسوف در ترجمه آثار فلسفی، بیان کرد: ترجمه‌های ما از حس نیاز فلسفی خود مترجم آب نمی‌خورد، لذا همه چیز ترجمه می‌کنیم، در حالی که وقتی شما چنین موضعی داشته باشید و موجود مترجم ـ فیلسوف و یا فیلسوف - مترجم باشید، هر چیزی را ترجمه نمی‌کنید.
کد خبر: ۳۹۵۴۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی:
مراسم بزرگداشت مقام علمی و فرهنگی حکیم میرزا مهدی محی‌الدین الهی‌قمشه‌ای، فقیه، فیلسوف، شاعر و مترجم قرآن برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
همایش ملی «فلسفه غرب و ترجمه»، به همت مؤسسه حکمت و فلسفه ایران و به صورت مجازی از تاریخ 27 تا 29 بهمن برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
قرآن و روایات اهتمام به شنیدن آرای دیگران را تثبیت کرد‌ه‌اند / نقش آزاداندیشی در ظهور فلسفه‌های جدید
غلامرضا زکیانی ضمن اشاره به دیدگاه مخالفین ترجمه بیان کرد: این افراد تصور می‌کنند ترجمه به معنای ایستادن در مقابل قرآن و اهل بیت(ع) است، حال آنکه خداوند در قرآن به بندگانی که هر سخنی را می‌شنوند، بشارت داده است و در روایات نیز چنین آمده که باید به استقبال آرای دیگران رفت و حکمت را ولو از اهل باطل دریافت کرد.
کد خبر: ۳۹۵۴۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
عبدالکریم رشیدیان با اشاره به نحوه ترجمه صحیح و پیامدهای ترجمه بیان کرد: رسالت ترجمه صرفاً انتقال، رونویسی یا تصویربردای نیست، بلکه پاسخ‌گویی به گرایش ذاتی اثر به زندگی و بقا است. یعنی مترجم به اثر کمک می‌کند که بقایش را حفظ کند، لذا باید بین زبان‌ها، روابط صمیمانه‌ای از سوی مترجم برقرار شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی (ذیل همایش حکمت سیاسی متعالیه)، با موضوع «عدالت در حکمت متعالیه» برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
همایش ملی «فلسفه غرب و ترجمه»، روزهای دوشنبه، سه‌شنبه و چهارشنبه، 27 تا 29 بهمن‌ماه به صورت مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۳۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۶
حجت‌الاسلام نام‌خواه اظهار کرد: اگر این پرسش را مطرح کنیم که انقلاب منهای اسلام چطور متصور است؟ مخاطب می‌گوید امکان ندارد، اما این نگاه را به ایران و انقلاب نداریم. حال آنکه اگر اسلام را از انقلاب بگیریم، تبدیل به شورشی می‌شود که علیه طبقه صنعتی شکل گرفته است و این روایت، امروز نیز رایج است و هگلیسم چپ این کار را می‌کرد و تقابل با اسلام را داشت که نتیجه‌اش امتناع انقلاب اسلامی بود.
کد خبر: ۳۹۵۲۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۹
حجت‌الاسلام رهدار بیان کرد: انقلاب ما سکه دورویی است که یک روی ایجابی داشت که دین و تشیع و فقه بود و یک رویه سلبی داشت که تجلی‌اش در «مرگ بر آمریکا» نمایان شد. در ابتدای کار، به ضمیمه شور در لایه سلبی، توازن میان لایه‌های ایجاب و سلب برابر می‌شد و در ایجاب، محتوا و در سلب شور را داشتیم، اما جلوتر که آمدیم، اگر جریان فردید نبود، لایه ایجابی انقلاب ما در غیبت توازن، با لایه سلبی جلو می‌رفت.
کد خبر: ۳۹۵۲۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۹
حجت‌الاسلام علی راد با اشاره به مولفه‌های گفتمان علم‌گرایی در انقلاب اسلامی بیان کرد: گفتمان علم‌گرایی در انقلاب اسلامی دارای سه ضلع معرفتی، اعتقادی و اخلاقی است و می‌توان دو مولفه اخیر را وجه تمایز گفتمان علم‌گرایی انقلاب اسلامی از سایر گفتمان‌های مشابه در حوزه علم‌گرایی تلقی کرد.
کد خبر: ۳۹۵۲۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۹
