جانِ کلام
کسی که به خدا و پیغمبر(ص) ایمان دارد؛ اول مهمانش را اکرام کند، دوم همسایه‌اش را اذیت نکند و سوم حرف خوب بزند و یا ساکت باشد. شما که حدیث بلد نیستی، موعظه بلد نیستی، حرف مردم را می‌زنی، گناه می‌کنی. [آیت‌الله مجتهدی تهرانی(ره)]
کد خبر: ۴۱۹۳۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۳
جانِ کلام
اگر کسی مقید باشد نماز‌ها را اول وقت بخواند، به جایی که باید برسد، می‌رسد. [آیت‌الله محمدتقی بهجت (ره)، کتاب برگی از دفتر آفتاب، صفحه ۱۳۷]
کد خبر: ۴۱۹۰۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۸
جانِ کلام
ایمان فقط به گزاردن رکوع و سجود نیست، بلکه ایمان یعنی آن‌که درد و رنج همسایه‌ات را درک کنی و در غم و شادی او شریک باشی. [امام موسی صدر، کتاب گام به گام با امام، جلد سوم]
کد خبر: ۴۱۸۹۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۵
جانِ کلام
از آیت‌الله بهجت پرسیدم: راه رسیدن به حضور قلب در نماز چیست؟ ایشان پاسخ دادند: دو کار در کنار هم، یک [نمازگزار] به وسوسه‌های شیطانی که غیر اختیاری پیش می‌آید، کاری نداشته باشد. دوم هر وقت در نمازش توجه پیدا کرد، اختیاراً به غیر خدا توجه نکند. [کتاب زمزم عرفان نوشته حجت‌الاسلام محمدی ری‌شهری، ص٨۶]
کد خبر: ۴۱۸۹۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۳
جانِ کلام
کسانی که خود را باور نمی‌کنند، خدا و غیب و روز دیگر و وحی را باور نخواهند کرد و دست‌آموز طاغوت‌های مسلط و حاکم‌های بهره‌بردار خواهند شد و بر گور خویش رقص مرگ خواهند کرد. [استاد صفایی حائری، کتاب کلید پنهان، صفحه ۳۴]
کد خبر: ۴۱۸۸۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۱
خدای متعال دوست می‌دارد، مردمی را که در جمع دیگران می‌نشینند با مردم خوش و بش و شوخی می‌کنند، به اصطلاح دیگر «ادخال سرور» در قلب مؤمنین می‌کنند. [شهید مرتضی مطهری]
کد خبر: ۴۱۸۸۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۱
جانِ کلام
اگر می‌خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می‌ورزد، کسی که عشقش ماشینش است، ارزشش به همان میزان است اما کسی که عشقش خداست، ارزشش اندازه خداست. [علامه محمدتقی جعفری(ره)]
کد خبر: ۴۱۸۸۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۲۷
جانِ کلام
اميرالمومنين(ع) می‌فرمايند: «فاعملوا و الاحوال هادئه و الاقلام جارية ؛ عمل كنيد در حالي‌كه اوضاع و احوال آرام است و قلم‌ها می‌نويسد» تا زمانی كه در زندگی دنيا عافيت داريم بايد قدر بدانيم و عافيت دنيا را مقدمه‌ای برای تحصيل عافيت آخرت قرار دهيم. وقتی از دنيا برويم قلم‌ها تعطيل می‌شود و ديگر عملی نمی‌توانيم انجام دهيم. تا فرصت هست كاری بايد كرد، بندگی خدا را بكنيم، گره از كار ديگران باز كنيم، حتی یک تبسم و لبخند به روی ديگران هم نوشته می‌شود. بايد قدر لحظات زندگی را بدانيم. [استاد فاطمی‌نیا(ره)]
کد خبر: ۴۱۸۶۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۹
جان کلام
مسئولیت براساس آگاهی نیست، مسئولیت بر اساس توانایی است. کسی که می‌توانسته است آگاه بشود و نشده مسئول است. مادامی که شما شارد، فراری و رویگردان از مسئولیت‌ها نباشید هیچ مذمتی بر شما نیست. به اندازه توانت تکلیف داری. {استاد علی صفایی حائری}
کد خبر: ۴۱۸۶۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۹
جانِ کلام
یک نگاه تند که سبب ایذای یک مؤمن و یا هتک حرمت او شود، حرام است؛ همچنین یک تبسم به اهل معصیت که موجب تشویق او بر گناه باشد، حرام است. بنابراین، کسی که می‌خواهد به درجات کمال و یقین نائل گردد، باید از این‌گونه گناهان هم پرهیز نماید. [آیت‌الله محمدتقی بهجت؛ در محضر بهجت، جلد٢، صفحه٧]
کد خبر: ۴۱۸۴۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۱
جانِ کلام
خداوند فرمود: اگر این قرآن را بر کوه نازل بکنی، متلاشی می‌شود؛ این یعنی چه؟ تحمل ندارد! معنایش این نیست که اگر ما همه قرآن را بر کوه نازل بکنیم، نخیر؛ این نیست! «لو انزلنا هذا القرآن علی جبل» به این معنا نیست که اگر ما ده سوره بر این کوه نازل بکنیم متلاشی می‌شود، نظیر مساله تحدی؛ این نیست! آنچه که در سوره حشر است، یعنی هر چه که قرآن بر او صادق است؛ خواه کل قرآن، خواه ده سوره، خواه یک سوره، خواه یک آیه! یک آیه اگر بر کوه نازل بشود، این متلاشی می‌شود. [آیت‌الله جوادی آملی]
کد خبر: ۴۱۸۳۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۴
جان کلام
علماى اخلاق اصلاح زبان را گام مهمى براى تقويت فضائل اخلاق و تكامل روح مى شمرند. پیامبر(ص) مى‌فرماید: «ايمان كسى استقامت و راستى پيدا نمى‌كند، مگر اين كه قلب او استقامت يابد و قلب نيز استقامت نمى‌يابد مگر اين كه زبان او راستى و استقامت پيدا كند». شیخ حسین انصاریان در این سخنرانی به اهمیت مراقبت از زبان اشاره می‌کند که در ادامه تقدیم مخاطبان گرامی ایکنا می‌شود.
کد خبر: ۴۱۸۲۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۳۰
جان کلام
شیخ حسین انصاریان در این سخنرانی به نحوه ساخت بهشت از زبان پیامبر اکرم(ص) اشاره می‌کند که در ادامه تقدیم مخاطبان گرامی ایکنا می‌شود.
کد خبر: ۴۱۸۱۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۴
جانِ کلام
راوی می‌گوید شما از کجا می‌دانید که این جاهلِ فاسدِ فاجر و حتی این کافر فعلی، در روز مرگ فرد متقی نخواهد شد؟ و شما فرد شقی نخواهید گشت! چه کسی می‌تواند این را بداند؟ هیچکس نمی‌داند. ائمه(ع) و انبیاء(ص) نیز از عاقبت‌شان می‌ترسیدند. عاقبت و سابقه هر فردی جز برای خدا روشن نیست. [آیت‌الله محمد شجاعی(ره)]
کد خبر: ۴۱۸۱۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۳
جانِ کلام
در حکمت ۱۱۳ نهج‌البلاغه آمده است «و لا قرین کحُسن الخُلق»؛ همانطوری که عُجب باعث تنهایی است، «حسن خلق» باعث آن است که انسان همیشه با هم است، با دیگران است؛ چون خیرخواه دیگران است، یک؛ نصایح دیگران را می‌پذیرد، دو؛ و اگر در بین دیگران خلافی هست، سعی می‌کند به وعاء تبدیل کند، سه؛ او همواره با دیگران به سر می‌برد. [آیت‌الله جوادی آملی؛ ۱۴۰۲/۰۶/۲۳]
کد خبر: ۴۱۷۸۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۳
جانِ کلام
حقيقت امر اين است كه يک وقت فكر مى‌كنيم كه همه ما بعد از اين همه فراز و نشيب‌ها به اين دنيا آمده‌ايم كه با خون و جان و مال خود به چيزى برسيم. يک موقع ما همه اين‌ها را مقدمه اُنس با او مى‌خواهيم و به اين احساس رسيده‌ايم كه همه اين وزنه‌هايى كه سر راه‌مان گذاشته‌اند، بايد در ما قدرتى به وجود بياورد و حصارى را در ما بشكند و محدوديتى را در ما تبديل به سلطه كند. با اين ديد، ديگر مشكلى باقی نمى‌ماند و سود و زيان، يكى است. «سوداییان عالم پندار را بگو ؛ سرمايه كم كنيد كه سود و زيان يكیست» اينجا اگر آدم ضرر هم بكند، سود است و باختى ندارد؛ با اين ديد، رنجى نخواهد برد، در بدترين شرايط مى‌توان فعال بود. [استاد علی صفایی حائری، کتاب روزگار ستمگر، ص ۵۶]
کد خبر: ۴۱۷۵۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۶
جانِ کلام
مال خود به خود رشد و نمو ندارد. باید بر روی آن کار بشود. ولی اگر انسان بخواهد قلب را تسخیر بکند، این خود به خود رشد دارد؛ به این معنا که اگر انسان دلی را به سوی خود جلب کرد، این صاحب دل زبان به مدح آن کسی می‌گشاید که دلش به گرو او رفته است. این حالت همین‌طور پیش میرود و او مرتب تعریف، مدح و ستایش کرده و قلوب دیگر را جذب می‌کند، بدون اینکه انسان خرجی بکند؛ لذا می‌گویند: تملک قلوب بر تملک اموال ترجیح دارد، چون تملک قلوب خود به خود رشد می‌کند، ولی تملک اموال خود به خود رشد نمی‌کند؛ لذا جاه، مقام و ریاست مطلوبیتی بیشتر از مطلوبیت مال دارد و ابناء دنیا مسئله مقام را بر مال ترجیح می‌دهند. حتی می‌گویند: وقتی قلب و دلی را به سوی خود جلب کردی، آنچه آن شخص از اموال دارد در اختیار انسان قرار می‌دهد و برای انسان پول هم خرج می‌کند. اگر انسان را خیلی دوست داشته باشند، برای او پول هم خرج می‌کنند. [مرحوم آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی]
کد خبر: ۴۱۷۳۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۶
جانِ کلام
پروردگارا اگر بخواهم یک حرف راست و درست بزنم، آن است که در حالات قلبی، اجتناب از حرام، ادای فرائض و آراسته بودن به اخلاق حسنه کم داریم اما بی‌دین نیستیم. با پیغمبر(ص) و اهل‌بیت(ع) تو مخالفت نداریم. پروردگارا با ما دوستان، محبان و شیعیان چه می‌کنی؟ اگر ما را به جهنم بفرستی، باعث رنجش پیغمبر(ص) می‌شود و تو این موضوع را نمی‌پسندی. پس کمبودهای ما را ببخش و به ما بگو با همه این بدهکاری‌ها و نداری‌ها گذشت کردم. [حجت‌الاسلام شیخ حسین انصاریان]
کد خبر: ۴۱۶۸۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۹
امام صادق(ع) از پدران بزرگوارشان نقل می‌کنند: «آن کسی که مرتکب تجاوز می‌شود و کسی که کمکش می‌کند و آن کسی که راضی است به این، هر سه با هم شریک‌اند.» اینها در چه چیزی شرکت دارند؟ در اینجا باید شرکت از نظر عقوبتی مورد نظر حضرت باشد. شرکت در فعل که نیست؛ چون فعل‌ها از یکدیگر جدا است. فعلِ یکی اصلِ جرم است، یکی کمک کرده است و فعلِ دیگری که راضی به جرم شده درونی است. پس این روایت نمی‌خواهد شرکت در فعل را بفرماید؛ بلکه می‌خواهد بفرماید اینها از نظر کیفری با هم مشترک‌اند؛ بنابراین (وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ) راجع به عدوانش مسلّماً نهی تحریمی است؛ یعنی حرام است که انسان مساعدت کند و کمک کند به کسی که دارد اسائه‌ای می‌کند و سیئه‌ای مرتکب می‌شود که تجاوز به حقّ مشروع غیر است. [مرحوم آیت‌الله مجتبی تهرانی(ره)]
کد خبر: ۴۱۶۳۶۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۳
جانِ کلام
ای کریمی که بخشنده عطایی، و ای حکیمی که پوشنده خطایی، و ای صمدی که از ادراک ما جدایی، و ای احدی که در ذات و صفات بی‌همتایی، و ای قادری که خدایی را سزایی و ای خالقی که گمراهان را راهنمایی. جان ما را صفای خود ده، و دل ما را هوای خود ده، و چشم ما را ضیای خود ده، و ما را از فضل و کرم خود آن ده، که آن به. این بنده چه داند که چه می‌باید جُست؟ داننده تویی هر آنچه دانی، آن ده. الهی! فرمودی که در دنیا بدان چشم که در توانگران می‌نگرند، به درویشان و مسکینان نگرند. الهی! تو کریمی و اولی‌تری که در آخرت بدان چشم که در مطیعان نگری، در عاصیان نگری. [خواجه عبدالله انصاری]
کد خبر: ۴۱۶۰۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۹
