جانِ کلام؛
ذکر خداوندی یعنی نیرومندترین عامل سازنده شخصیت، ذکر خداوندی یعنی یک کتاب جامع همه فصول تعلیم و تربیت‌های روحی، ذکر خداوندی یعنی یک معلم و مربی روحی که شب و روز و در همه لحظات عمر با انسان است. [علامه محمدتقی جعفری، کتاب ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، جلد ۵، صفحه ۳۹۵]
کد خبر: ۳۹۴۹۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۶
جانِ کلام؛
دکتر حسین الهی قمشه‌ای درباره غرور انسان می‌گوید: انسان وقتی مغرور می‌شود و اتصالش را با وحی و پروردگار قطع می‌کند، شکست می‌خورد. کشتی عظیم تایتانیک به همین دلیل فرو رفت؛ آنچه در تاریخ ثبت شده این است که کاپیتان کشتی تایتانیک در آخرین لحظه گفته «ما مغرور شدیم». مولانا می‌گوید «گر خدا خواهد نگفتند از بطر؛ پس خدا بنمودشان عجز بشر». مقصود از «ان شاء الله» این است که تو باید همه کار‌های لازم و وظیفه‌ات را انجام بدهی، اما تکیه بر این کار‌های لازم نکنی «تکیه بر تقوا و دانش در طریقت کافریست؛ راهرو گر صد هنر دارد توکل بایدش».
کد خبر: ۳۹۴۸۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۵
جانِ کلام؛
آیت‌الله سید عبدالله فاطمی‌نیا درباره فرو بردن خشم می‌گوید: جوانان عزیز! بسیار به فروبردن خشم سفارش شده است. اگر خشم را فرو ببرید زندگی‌ها گلستان می‌شود. این روزها طلاق زیاد شده است و زیادتر هم می‌شود که باعث ناراحتی است؛ وقتی رسیدگی می‌کنیم بیشتر طلاق‌ها مولود بداخلاقی است که اگر خانم و آقا، ذره‌ای کوتاه بیایند، اینطور نمی‌شود.
کد خبر: ۳۹۴۸۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۳
جانِ کلام؛
علامه محمدتقی جعفری درباره تورم شخصیت انسان‌ها می‌گوید: فرق است مابین عظمت شخصیت و تورم شخصیت. اغلب تکالیف و وظایفی که ما به جا می‌آوریم، فاقد مرز و فاقد ارتباط با تکلیف فوق است. انسان در زندگی می‌گوید مکه رفته‌ام، این کار را کرده‌ام، آن کار را کرده‌ام؛ این «ام ها» تورم شخصیت و باد است. امیدواریم این اعمال را خداوند مقبول قرار دهد وگرنه این‌ها مربوط به باید بالا نیست. وقتی کودک هستید نیکوکاری‌ها را نقل می‌کنید و به همه و خود تاکید و تکرار می‌کنید. همینطور که بزرگ می‌شوید و می‌فهمید احتیاج یعنی چه و می‌فهمد قدرت نعمتی است که خدا به انسان می‌دهد برای احیای انسان‌ها، متوجه می‌شود کار‌هایی که انجام داده، کاری نبوده است و به باید بالا وابسته می‌شود. باید بالا، درمان همه درد‌های بشری و احساس تکلیف است.
کد خبر: ۳۹۴۸۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
جانِ کلام؛
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره خواست‌های نفس انسان می‌گوید: اصل وجود نفس ما خواستن است، نفس ما آنی است که می‌خواهد، اگر بگویند تو چه کسی هستی، من آنی هستم که می‌خواهم. آدمیزاد اگر حقیقتا به خودش مراجعه کند، متوجه می‌شود که ما هیچ نیستیم مگر خواستن. ما زندگی، آسایش، جاودانگی، بهشت و شفاعت می‌خواهیم. خواسته‌های انسان براساس مراتب نفوس آدم متفاوت می‌شود. هر کسی بر اساس اینکه چقدر می‌خواهد بزرگتر می‌شود. «چون در دل تو گل گذرد گل باشی/ ور بلبلی بی قرار بلبل باشی/ تو جزئی و حق کل است اگر روزی چند/ اندیشه حق پیشه کنی کل باشی (جامی)»
کد خبر: ۳۹۴۶۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۲
جانِ کلام؛
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره دانش و نادانی می‌گوید: هر چه بیشتر بفهمی، بیشتر نمی‌دانی. گاهی فیزیکدانان فکر می‌کنند به صرف اینکه می‌دانند موج و آهن چیست، همه چی را می‌دانند، اما هیچ نمی‌دانند. هیچ کس چیزی نمی‌داند. «گر تو را دانش و گر نادانی است/ آخر کار تو سرگردانی است» ما چیزی نمی‌دانیم. عالم را روی عشق فقط نگه داشته است، فقط به اشارت ابروی عشق به قول خانم کتلین رین نگه داشته است، بی هیچ اسباب بی هیچ علل به صرف اشارت ابروی عشق گفته است «فَامْشُوا فِی مَنَاکِبِهَا، پس شما در پست و بلندی‌های آن حرکت کنید (آیه ۱۵ سوره ملک)»
کد خبر: ۳۹۴۶۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۰
جانِ کلام؛
آیت‌الله احمد مجتهدی تهرانی درباره عواملی که زنگِ دل انسان‌ها را برطرف می‌کند می‌گوید: جوانی در مسجد گوهرشاد از من پرسید، آهن‌ها گاهی زنگ می‌زند، این پارچه‌ها گاهی روغن می‌گیرد و چرب می‌شود و بعد با شوینده چربی را می‌برند؛ اگر قلب و دل آدم زنگ بزند، شما دوایی برای برطرف شدن آن دارید؟ به جوان گفتم دو تا دوا یادم است، یکی قرائت قرآن در وقت سحر؛ اگر می‌خواهید زنگ دلتان برطرف شود، سحر بعد از نماز شب یک یا دو صفحه قرآن بخوانید و دیگری استغفار در وقت سحر است. یک مورد هم بعد‌ها پیدا کردم که آن بر سر یتیم دست کشیدن است.
کد خبر: ۳۹۴۴۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
جانِ کلام؛
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره باختن در راه خدا می‌گوید: قمارخانه‌ها برای افرادی است که عقلشان نمی‌رسد، قمارخانه جدی آن است که خودت را در آن ببازی. به قمارخانه عشق برو «به قمارخانه رفتم، همه پاکباز دیدم» اگر همه دارایی‌ات را قمار کردی و همه را در راه خدا باختی، همه را به شما بر می‌گردانند. اگر عاشق خدا شدی، فکر نکن همه چیز را از دست دادی، همه چیز را به دست می‌آوری «بنده من شو و برخور ز همه سیمتنان» خداوند همه زیبایی‌ها را برای بنده‌اش آفریده و فقط می‌خواهد به او توجه کنیم. اگر لذتی می‌خواهیم با او ببریم؛ با حق باشید تا بتوانید لذت ببرید، کسی بدون خدا نمی‌تواند لذت ببرد. خدا را حاضر بدان و آنوقت لذت ببر.
کد خبر: ۳۹۴۳۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۹
همیشه در قرآن تبشیر و انذار مقرون به یکدیگر است یعنی از یک طرف بشارت است و نوید و از آن طرف دیگر انذار است و اعلان خطر. تنفیر یعنی فرار دادن، گاهی انسان اشتباه می‌کند مثلا می‌خواهد انذار کند، انذار را با تنفیر اشتباه می‌کند. پیامبر اکرم (ص) معاذ بن جبل را برای دعوت و تبلیغ مردم یمن فرستاد و فرمودند: «یا معاذ بشر و لا تنفر، یسر و لا تعسر» برای تبلیغ اسلام می‌روی اساس کارت تبشیر و مژده باشد، کاری نکن که مردم را از اسلام فرار بدهی و متنفر کنی. [شهید آیت الله مطهری، کتاب سیری در سیره نبوی، صفحه 181، 182]
کد خبر: ۳۹۴۳۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۷
آیت‌الله عبدالکریم حق‌شناس درباره اثرات ذکر «لااله الا الله» می‌گوید: انسان با عدم توجه به پروردگار نمی‌تواند بگوید من خداپرست هستم. یکی از نجبا می‌گفت وقتی می‌گویم «لا إله إلّا اللّه» تمام وجود من این ذکر را می‌گویند. یعنی مقام، پول، دنیا، رفیق و تعلقات هیچ. همه می‌گویند «لااله الا الله» تمام آن خدایان را به واسطه کلمه اخلاص نفی می‌کنم. «تا که زود است بزن بر دامن صاحبدلی دست؛ که تا از قید نفست وارهاند به سوی منزل لیلی رساند»
کد خبر: ۳۹۴۲۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۴
جانِ کلام؛
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره تقسیم کردن شادی می‌گوید: اگر می‌خواهی بدون گریه، بخندی من به تو بیاموزم. «بیاموزم تو را گر کاربندی؛ که بی گریه زمانی خوش بخندی؛ چو خندان گردی از فرخنده فالی؛ بخندان تنگدستی را به مالی» نظامی راهش را نشان داده است؛ که باید شادی‌ات را تقسیم کنی؛ هر چه که به تو رسید، باید خرج کنی و ذخیره نکنی «یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ» شامل شادی هم می‌شود. یعنی شما هر چیز قیمتی را، اگر برای خودت به طور اختصاصی ذخیره کردی، ضایع و باطل می‌شود و از شما می‌گذرد و به دیگران هم نمی‌رسد.
کد خبر: ۳۹۴۲۵۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۲
جانِ کلام؛
خداوند متعال، برای تعلم و پذیرش بندگانش ندایی از درون به وسیله وجدان و ندایی از برون به وسیله انبیاء و اولیاء و حکما در فضای زندگی آدمیان طنین‌انداز کرده است که: من، خدای شما انسان‌ها، رشد و کمال شما را می‌خواهم، به درون خویش رجوع کنید و اشتیاق سوزان برای رشد و کمال را در درون خود ببینید. «گر نخواهم داد، خود ننمایمش / چونش کردم بسته دل، بگشایمش» [علامه محمدتقی جعفری، ارکان تعلیم و تربیت، صفحه ۱۲۹ و ۱۳۰]
کد خبر: ۳۹۴۲۴۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۲
جان کلام/
شهید مرتضی مطهری در سخنانی درباره اهمیت مدارا با خود و دیگران می‌گوید: روح انسان فوق‌العاده لطیف است و سریعا عکس‌العمل نشان می‌دهد. اگر انسان بر روح خود و دیگران، فشاری بیاورد عکس‌العمل روح، گریز و فرار است.
کد خبر: ۳۹۴۱۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۸
جانِ کلام؛
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره راه‌های رسیدن به شادی می‌گوید: در هر حالی وظیفه خود بدانید که من باید شاد باشم. برای این شاد شدن خط شادی را دنبال کنید. این شادی سه خط دارد؛ اول خط زیبایی را بگیرید، مراقب زیبایی باشید؛ زشتی، غصه تولید می‌کند، زیبایی شادی تولید می‌کند. دوم خط دانایی را بگیرید، برای خودتان برنامه‌ریزی کنید که می‌خواهید در این عالم چیزی یاد بگیرید، با دانایان این روزگار انس بگیرید، کتاب‌های خوب تهیه کنید، هم از فرهنگ خودمان هم از فرهنگ غرب، از فرهنگ انسانی، این‌ها را جدا نکنید. آدمیزاد در روی کره زمین آثاری را به جا گذاشته است که متعلق به همه مردم است. در حضور این بزرگان دانایی یاد بگیریم و از این دانایی به شادی برسیم و خط سوم خوبی است، سعی کنیم کار خوب کنیم تا به شادی برسیم.
کد خبر: ۳۹۴۰۹۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۹
جانِ کلام،
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره غصه خوردن می‌گوید: «ای غم اگر مو شوی پیش منت بار نیست؛ در شکرینه یقین سرکه انکار نیست» مولانا به اندازه یک تار مو در قلبش جا برای غم نداشت، چون «غصه در آن دل بود کز هوس او تهیست». کسی که «بسم الله» گفته است، مبدأ و انتهای راهش «الله» است. هر داستانی که از خدا شروع نشود، اول داستان نیست. اول اوست آخر هم اوست، هر کاری که به او ختم نشود در وسط راه نابود می‌شود.
کد خبر: ۳۹۴۰۷۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۵
جانِ کلام؛
ما هیچ مسئله‌ای جز این نداریم که زندگی ما به سوی هدفی بسیار بزرگ در حرکت است و هیچ عاملی برای به دست آوردن آن هدف والا، جز تقوا که عبارت است از: «صـیـانـت مـعـقـول ذات در راه کـمـال»، وجود ندارد. [استاد علامه جعفری، ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. جلد ۵، صفحه ۳۵۳. ویراست جدید، سال ۱۳۹۸]
کد خبر: ۳۹۴۰۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۴
جانِ کلام،
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره عدم تناسب صفات با مقام آدمی می‌گوید: تو می‌دانی چه کسی هستی؟ اگر بدانی دیگر هیچ کار بدی نمی‌کنی! تو فقط به این دلیل کار بد می‌کنی که خودت را حقیر فرض کردی و خودت را پایین آوردی و نمی‌دانی چه پادشاهی هستی! «تو چو یوسفی ولیکن به درون نظر نداری». به آدم‌ها بفهمانند که داشتن برخی صفات، دون شأن آنهاست. تو اگر بفهمی که چقدر زیادی دیگر حسادت نمی‌کنی. حرص یعنی من کم هستم! داشتن تمام این صفت‌ها خنده‌دار است. کمدی یعنی عدم هماهنگی و این صفت حرص با آدمیت ما و با مقام عظیم الهی ما تناسب ندارد و چون تناسب ندارد خنده‌دار است.
کد خبر: ۳۹۴۰۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۶
جانِ کلام؛
استاد حسین الهی قمشه‌ای می‌گوید: چرا درخت‌ها، زمین، ماه و خورشید سکوت کردند؟ چرا با ما حرف نمی‌زنند؛ چون ما محرم نیستیم! ما اسم خودمان را می‌بریم؛ حتی وقتی می‌پرسند ما چه کسی هستیم، می‌گوییم بسم الله الرحمن الرحیم اسممان را می‌بریم! بعد از نام او اسم خودمان را می‌بریم؛ مقصود از بسم الله این است که ما اصلا نباشیم. مولانا می‌گوید «گفت لبم ناگهان نام گل و گلستان؛ آمد آن گلعذار کوفت مرا بر دهان؛ گفت که سلطان منم جان گلستان منم؛ حضرت، چون من شهی وآنگه یاد فلان» اگر ما بخواهیم اسرار آفرینش را درک کنیم باید به نام او بخوانیم.
کد خبر: ۳۹۳۹۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۱
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره خاصیت بلا می‌گوید: بلا آمده تا آنچه نیست برای من هست کند. کبرِ شیطان مانع می‌شود که سجده کند. حرص‌ها مانع است که انسان دست بردارد. بخل‌ها مانع از این است که انسان ببخشد، ضعف‌ها مانع است که انسان پرواز کند! کی می‌خواهیم آدم شویم! خب چرا معطلی! کی می‌خوای بروی؟ مگر چقدر وقت داریم؟ بلا خاصیتش این است که آن نداری‌های آدم را به او نشان می‌دهد. آنی که ما را می‌رساند انکسار و فقرمان است همین است که خودمان را وسط بگذاریم. در این کشتی اعمال شکسته ما که نمی‌شود نشست؛ نمی‌شود از دریای عذاب رد شد.
کد خبر: ۳۹۳۹۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۰
جانِ کلام؛
قرآن همیشه در سختی‌ها پیغمبر(ص) را به پناه یک چیز می‌برَد که از آن نیرو بگیرد و استمداد کند و آن عبادت است، به خدا پناه بردن است، زیاد به یاد خدا بودن است. مکرر گفته‌ایم که عبادت - عبادتی که روح عبادت را واقعاً داشته باشد و عبادت باشد - از نظر قرآن یک منبع استعداد و اخذ نیروست. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ (سوره بقره آیه 153). ای اهل ایمان! از صبر و از نماز مدد بگیرید؛ ای اهل ایمان! باطریتان را با عبادت پر کنید. [شهید آیت‌الله مطهری، کتاب آشنایی با قرآن، جلد۱۱، صفحه ۹۹]
کد خبر: ۳۹۳۹۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۲
