حجت‌الاسلام فتح‌الله نجارزادگان:
استاد دانشگاه تهران گفت: جریان تفسیر قرآن به قرآن با تلاش علامه طباطبایی شکل گرفت و توسط شاگردان ایشان توسعه یافت؛ اما گرایشی به موازات آن از دوره علامه و بعد از آن ایجاد شد که تفسیر قرآن را به این شکل برنمی‌تابد که می‌توان آن را نوعی مقاومت در بازگشت به قرآن تلقی کرد.
کد خبر: ۴۲۸۳۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۰
الهام خاضعی‌نیا:
رئیس مرکز پژوهش‌های اسلامی مؤسسه آموزش عالی معصومیه(س) خواهران، گفت: تصور دوگانگی و تقابل مرجعیت حدیث و مرجعیت قرآن به این معنا که یکی در مقابل دیگری باشد تصوری غیرموجه و باطل است.
کد خبر: ۴۲۸۲۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۸
در گفت‌وگو با ایکنا مطرح شد
عضو هیئت علمی دانشگاه کاشان گفت: جداکردن روایات از مقوله تفسیر و نقد روایات از نوآوری‌های علامه طباطبایی(ره) به‌شمار می‌رود.
کد خبر: ۴۲۴۸۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
یادداشت
سلفی‌گری ایرانی تاکید دارد که قرآن نیاز به مفسر ندارد و برای همه افراد قابل فهم است اما غافل از آن که آیاتی مانند آیه 44 سوره نحل می‌فرماید؛ «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون؛ اين قرآن را به سوى تو فرود آورديم، تا براى مردم آنچه را به سوى ايشان نازل شده است توضيح دهى، و اميد كه آنان بينديشند» قرآن را نیازمند به مبین و مفسر، می‌داند، بر این اساس جای شگفتی است که چگونه از این آیات روی‌گردان شده و تبیین و تفسیر پیامبر اکرم را کنار گذارده‌اند.
کد خبر: ۴۲۲۱۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۲۶
مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات حوزه‌های علمیه با همکاری مجتمع آموزشی عالی قرآن و حدیث، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن و مؤسسه آموزش عالی ائمه اطهار(ع) برگزار می‌‌کند.
کد خبر: ۴۱۸۳۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۱
حجت‌الاسلام فاکرمیبدی:
عضو هیئت جامعه المصطفی(ص)، با بیان اینکه ما نیازمند بازنگری هستیم و مسیر را تا حدودی خطا رفته‌ایم، گفت: قرآن در فقه، غایب و در حدیث، غالب است و این نیاز به آسیب‌شناسی دارد.
کد خبر: ۴۱۷۱۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۶
رئیس پژوهشگاه قرآن و حدیث:
حجت‌الاسلام سبحانی گفت: سنت شرط لازم برای فهم همه آیات قرآن نیست، بلکه برای فهم همه قرآن نمی‌توان از سنت بی‌نیاز بود و کسی بدون سنت نمی‌تواند ادعای فهم قرآن به‌طور کامل را داشته باشد.
کد خبر: ۴۱۲۳۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۳
حجت‌الاسلام علی اکبر بابایی تشریح کرد:
حجت‌الاسلام علی‌اکبر بابایی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تاکید کرد: علامه طباطبایی به شدت با نظریه روایت‌بسندگی مخالف است و نظریه استفاده حداکثری از قرآن را مطرح کرده است.
کد خبر: ۴۱۰۳۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۰
آیت‌الله علیدوست مطرح کرد:
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به عوامل مهجوریت قرآن تصریح کرد: وقتی اطلاقات قرآن را قابل تمسک ندانیم، در فقه آنگونه که باید و شاید از قرآن استفاده نمی‌بریم لذا قرآن در فقه غایب می‌شود و روایات غالب می‌شود.
کد خبر: ۴۰۵۸۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۳۱
آیت‌الله علیدوست بیان کرد:
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن نقد جریان قرآن‌بسندگی، به بررسی مدعیات این جریان پرداخت و گفت: آنقدر با عنوان روایت از افراد مختلف اسرائیلیات و مسیحیات و خرافه‌های بافتنی آمده است که به قرآنیون فضا می‌دهد ادعای خود را مطرح کنند.
کد خبر: ۴۰۵۶۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۴
محمدکاظم شاکر تبیین کرد:
محمدکاظم شاکر، استاد دانشگاه علامه طباطبایی، گفت: برخی گفته‌اند مراد از تبیان یعنی هرچه برای هدایت لازم است در قرآن وجود دارد ولی در قرآن چند آیه در مورد تفاوت تربیت دختر و پسر داریم؟ بنابراین مراد مرحوم حکیمی از تبیان بودن، چارچوب‌های هدایت است تا راه گم نشود.
کد خبر: ۴۰۵۰۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۳۰
حسینی‌فقیه بیان کرد:
حجت‌الاسلام سیدمحسن حسینی‌فقیه ضمن اشاره به روش تفسیری علامه طباطبایی در المیزان به توضیح درباره برخی عبارات علامه و نقد آنها پرداخت.
کد خبر: ۴۰۱۸۴۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۴
رئیس دانشکده علوم و معارف حدیث:
گروه حوزه‌های علمیه ــ رئیس دانشکده علوم و معارف حدیث گفت: گروهی قرآن‌بسنده، گروهی هم مانند اخباری‌ها حدیث‌بسنده و برخی هم عقل‌گرا هستند و باید موضع خود را در مقابل این سه گروه به خصوص در تقویت معتقدان با هم بودن قرآن و سنت را روشن کنیم.
کد خبر: ۳۸۴۳۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
گروه ادب ــ « قرآن بسندگی »، عنوان کتابی به نویسندگی حسین محمدی فام است که اخیراً توسط انتشارات موسسه دار الاعلام قم به چاپ رسیده است.
کد خبر: ۳۸۰۶۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸
گروه اندیشه ــ طبق یک تحلیل تاریخی، تأکید فراوان خلیفه دوم بر قرآن کریم به وسیله گسترش قرآن‌آموزی و منع نقل احادیث نبوی، زمینه‌ساز گرایش قاریان به جریان قرآن‌بسندگی بوده است.
کد خبر: ۳۷۶۲۹۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
گروه اندیشه ــ قرآنیون یا اهل قرآن کسانی هستند که از عقاید غالب در شیعه و در اهل سنت فاصله گرفته‌اند و به سنت و احادیث اهمیت لازم را قائل نیستند؛ آنها قرآن را برای هدایت مسلمانان کافی می‌دانند و احادیث موجود از پیامبر(ص) اهل بیت(ع) و صحابه را صحیح نمی‌دانند. زهره اخوان مقدم در مقاله‌ای به بررسی شخصیت و آثار پیشوایان این گروه پرداخته است.
کد خبر: ۳۷۳۷۰۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۰
گروه اندیشه ــ قائلان به نظریه «قرآن‌بسندگی» معتقدند شرط بدیهی برای حصول هدف هدایت‌گری قرآن کریم این است که مردمان بتوانند مطالب آن را دریابند و راه هدایت را از طریق آن کشف کنند؛ لذا از نظر عقلی امکان ندارد فهم قرآن نیازمند به سنت باشد. مقاله «نقد و بررسی ادله عقلی قرآنیون ایرانی در باب قرآن‌بسندگی» به تفصیل به نقد این ادعا پرداخته است.
کد خبر: ۳۷۳۴۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۰
گروه اندیشه ــ قرآن‌بسندگی از منظر علامه طباطبایی به این معناست که قرآن در دلالت خود کامل و تامّ است و هیچ جا به ضمیمه شدن قرینه‌ای که در خود قرآن نباشد، نیاز ندارد. از منظر ایشان ما در فهم آیات، محتاج معلمان الهی هستیم؛ چون سطح معارف قرآن بسیار بلند است و بدون مراجعه به اهل بیت(ع) نمی‌توانیم راهی به فهم قرآن بگشاییم.
کد خبر: ۳۷۳۲۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۳۱
