ایزدهی - صفحه 3

برچسب ها - ایزدهی
گفت‌وگوی تفصیلی ایکنا با ایزدهی؛

آنچه تحزب را در جامعه دینی قابل پذیرش می‌کند/ «حزب» در قرآن به‌ چه معناست؟

گروه سیاسی: مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به مفهوم غربی تحزب گفت:‌ اگر بتوانیم این مفهوم را به صورت بومی و ایرانی ـ اسلامی عرضه کنیم، مورد اقبال قرار خواهد گرفت.
کد خبر: ۳۳۵۴۴۱۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۰۹

سیدسجاد ایزدهی عنوان کرد:

ارتباط با «دارالحرب»؛ تنها منع نظام اسلامی/ وقتی پیامبر (ص) از کفار علیه کفر استفاده کردند

گروه سیاسی: رئیس گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به ضرورت گسترش روابط با دیگر حکومت‌ها گفت: آنچه برای نظام اسلامی در این عرصه منع شده، برقراری روابط با «دارالحرب» است.
کد خبر: ۳۳۳۶۸۸۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۰۷

سیدسجاد ایزدهی تشریح کرد:

پیش‌فرض‌ها و نتایج اقتدار مطلوب در نظام اسلامی

گروه سیاسی: مدیرگروه علوم سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به تأثیر اقتدار مطلوب اسلامی بر اساس سه مؤلفه عدالت، مروت و ترحم بر عرصه سیاست خارجی اظهار کرد: اقتدار خارجی تابع اقتدار داخلی است.
کد خبر: ۳۲۱۴۴۳۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۰۷

حجت‌الاسلام ایزدهی:

وحدت، تقریب در عین حفظ اصول است/ حاکمیت منطق مردم‌سالاری دینی در جهان اسلام

گروه سیاسی: مدیرگروه علوم سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه منظور از وحدت امت اسلامی کوتاه آمدن از اصول و مبانی مورد قبول از سوی هر گروه و مکتب نیست، گفت: وحدت اسلامی، تقریب، نزدیک شدن، حرکت به سمت مشترکات و کمرنگ کردن اختلافات و دامن نزدن به آنهاست.
کد خبر: ۲۶۷۶۵۷۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۰/۱۶

ایزدهی عنوان کرد:

تصمیم‌سازی، حمایت و جهت‌د‌هی بودجه‌ای؛ قالب‌های ورود حکومت به حوزه فرهنگ

گروه سیاسی: مدیر گروه علوم سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: حکومت دینی باید در قالب حمایت، تصمیم‌سازی، تشویق و تنبیه در حوزه فرهنگ ورود پیدا کند؛ مثلا اگر جهت‌دهی بودجه‌های فرهنگی به سمت فرهنگ قرآنی باشد قاعدتا فرهنگ جامعه هم به سمت فرهنگ قرآنی تمایل پیدا می‌کند.
کد خبر: ۱۴۴۷۳۹۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۱۶

حجت‌الاسلام ایزدهی:

خداوند به‌عنوان مصدر مشروعیت کارگزاران حکومتی، نقد قدرت را تکلیف کرده است

گروه سیاسی: حجت‌الاسلام ایزدهی درباره نقد قدرت و کارگزاران حکومتی و چارچوب‌های آن در جامعه اسلامی اظهار کرد: براساس مبانی دینی همان کسی (خداوند) که قدرت را به حاکم اعطا می‌کند، همان مصدر مشروعیت، یعنی خداوند متعال، نقد را هم از وظایف مردم برمی‌شمارد.
کد خبر: ۱۳۸۰۱۶۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۰۷

حجت‌الاسلام ایزدهی:

مردم‌سالاری دینی تأکید بر اجتماع مشروعیت و مقبولیت در حکومت است

گروه سیاسی: از حیث تاریخی پیامبر گرامی اسلام(ص)، حضرت علی(ع) و امام حسن(ع)اگرچه حائز مشروعیت الهی بوده­‌اند، لکن جز در صورت رضایت و اعتماد مردم، متصدی ولایت بر مردم نشدند، لذا شواهد بسیاری بر ضرورت ادعای اجتماع مشروعیت (دین­‌مداری) و مقبولیت (مردم­‌سالاری) برای حکومت وجود دارد.
کد خبر: ۱۳۷۷۱۸۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۳۰

حجت‌الاسلام ایزدهی:

نرمش قهرمانانه به معنی لحاظ کردن تناسب امکانات با اهداف بلندمدت‌ است

گروه سیاسی: نرمش قهرمانانه به معنی لحاظ کردن تناسب شرایط و امکانات با اهداف و غایات بلندمدت‌تر است که در آن همان روحیه انقلابی‌گری و همان مبانی برای رسیدن به اهداف متعالی اسلام و انقلاب وجود دارد.
کد خبر: ۱۳۳۵۶۸۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۷

حجت‌الاسلام ایزدهی تشریح کرد؛

انتظارات حداقلی و اهداف بلندمدت در صلح حدیبیه و امام حسن(ع)

گروه سیاسی: صلح حدیبیه و صلح امام حسن مجتبی(ع) دو تصمیم اساسی در تاریخ اسلام هستند که در هر دو سطح حداقلی انتظارات معصوم(ع) برآورده شد، اما به مفاد قرارداد تمکین کردند، تا به اهداف بلندمدت‌تری دست یابند.
کد خبر: ۱۳۲۵۱۹۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۹