سید محمدباقر علوی تهرانی

برچسب ها - سید محمدباقر علوی تهرانی
گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی/ ۳

فیلم | علی(ع)؛ برترین صدیق

حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی؛ استاد حوزه علمیه در گفت‌وگو با ایکنا گفت: صدیقی که عبدصالح است یعنی نه پیامبر(ص) و نه امام است مانند حبیب نجار؛ مؤمن آل یاسین و حزقیل؛ مومن آل فرعون. رسول اکرم(ص) فرمودند: الصدیقون ثلاثه و علی بن ابیطالب(ع) از این صدیقین(این دو نفر) برتر است یعنی آن دو نفر پیامبر و امام نیستند ولی علی(ع) هم امام و هم صدیق است.
کد خبر: ۴۲۸۰۱۱۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۵

گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی/ ۲

فیلم | اعطای لقب صدیق از جانب پیامبر(ص)

حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی؛ استاد حوزه علمیه در گفت‌وگو با ایکنا گفت: یکی از القابی که در باب وجود امیرمؤمنان(ع) از ناحیه رسول اکرم(ص) عطا شده است واژه صدیق است... براساس تفسیر شواهد التنزیل، حذیفه گفته است که یک روز خدمت پیامبر(ص) رسیدم و این آیه نازل شد و من عرض کردم که شهدا و صدیقین و این رفقا چه کسانی هستند؟ ایشان فرمودند: اولین نبی من هستم ولی در بعثت آخرین پیامبرم و من الصدیقین، علی بن ابیطالب(ع) است و لما بعثنا الله برسالته کان اول من صدق... علی(ع) اولین کسی بود که رسالت مرا تصدیق کرد؛ پس او صدیقی است که امامت دارد. این آیه از منابع عامه نقل شده است.
کد خبر: ۴۲۸۰۰۰۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۴

گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام سید محمدباقر علوی تهرانی/ ۱

فیلم | صدیق اکبر، جان پیامبر(ص) است

حجت‌الاسلام سید محمدباقر علوی تهرانی ؛ استاد حوزه علمیه در گفت‌وگو با ایکنا گفت: امامت، روح دین است؛ چیزی گفته نشده و اگر بوده آنقدر با ملاحظات متعدد است که هیچ ارزش افزوده‌ای ایجاد نکرده است؛ نه حقیقتی تبیین شده و نه ارزش افزوده ایجاد کرده است. ما وقتی از صدیق اکبر سخن می‌گوییم از جان پیامبر(ص) حرف می‌زنیم؛ فرموده‌اند؛ انفسنا و انفسکم؛ عامه و خاصه انفسنا را به علی بن ابیطالب(ع) تعبیر کرده‌اند. سخن از امیرمؤمنان(ع) صرفا سخن در مورد یک شخصیت سیاسی شجاع و تاثیرگذار اجتماعی نیست گرچه این‌ها هست اما ما در مورد جان رسول الله(ص) صحبت می‌کنیم.
کد خبر: ۴۲۷۹۸۸۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۳

شاید به یادتان/ ۶

استوری‌موشن | معرفت امام

در دل شب تاریک گناه و ظلمت، چشمانمان را به سوی افق امید ظهور مردی از تبار نور دوخته‌ایم و زمزمه انتظار را برای طلوع خورشید عدالت سر می‌دهیم. در مجموعه استوری موشن «شاید به یادتان» با شنیدن کلام اساتید اخلاق، دل را به نور وجود حضرت مهدی(عج) روشن خواهیم کرد. ششمین قسمت، سخنان حجت الاسلام سید محمدباقر علوی تهرانی را می‌شنویم.
کد خبر: ۴۲۶۲۶۲۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۲

حجت‌الاسلام محمدباقر علوی تهرانی بیان کرد:

علت بی‌وفایی مردم کوفه از دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع) + صوت

استاد حوزه علمیه گفت: حضرت سیدالشهدا(ع) فرمودند اگر وضع مردم کوفه عوض شده به این دلیل است که برده دنیا شده‌اند. بنابراین باید وضعیت دنیازدگی را عوض کرد. 
کد خبر: ۴۲۲۷۰۱۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۶

حجت‌الاسلام محمدباقر علوی تهرانی تشریح کرد:

پاسخ امام حسین(ع) به نهی‌کنندگان خروج از مکه + صوت

استاد حوزه علمیه با اشاره به بخش‌هایی از تاریخ عاشورا گفت: امام حسین(ع) در برابر کسانی که می‌‌گفتند ای حسین، از خدا نمی‌ترسی که از جماعت مسلمین خارج می‌شوی و میان امت تفرقه می‌اندازی، به آیه 41 سوره مبارکه یونس اشاره کرده و فرمودند من از رفتار شما بیزارم و شما هم از رفتار من، شما کار خود را می‌کنید و من هم کار خودم را اما روز قیامت همدیگر را خواهیم دید.
کد خبر: ۴۲۲۶۷۱۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۴

حجت‌الاسلام محمدباقر علوی تهرانی بیان کرد:

گریه‌های مسلم بن عقیل پس از نوشتن نامه به امام حسین(ع) + صوت

استاد حوزه علمیه گفت: مسلم بن عقیل، یک ماه با مردم کوفه سر و کله زده و دریافته که قابل اطمینان هستند. مسلم شخصی فکور است و احساسی نیست بنابراین به امام حسین(ع) گزارش نوشت و از ایشان دعوت کرد که بیاید چون مردم پای او می‌ایستند هرچند که بعداً زار زار گریه می‌کرد که چرا چنین نامه‌ای نوشته است.
کد خبر: ۴۲۲۶۴۷۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۳

حجت‌الاسلام محمدباقر علوی تهرانی:

شیعیان استخاره‌ای و مقدس‌مآب از سبب‌سازان عاشورا بودند

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه در کوفه شیعیان استخاره‌ای زیاد بودند، گفت: شیعیان استخاره‌ای، شیعیانی بودند که تقدس‌بازی دست و بال آنان را بسته بود و چنین افرادی به امام حسین(ع) نامه دعوت فرستادند ولی مسلم را تنها گذاشتند.
کد خبر: ۴۲۲۶۳۱۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۲

حجت‌الاسلام محمدباقر علوی تهرانی:

عاشورا تقابل دین با کفر و شرک بود

استاد حوزه علمیه گفت: امام حسین(ع) با قرائت یک آیه تکلیف یزید را برای همیشه روشن کرد؛ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ؛ این آیه همان آیه‌ای است که پیامبر(ص) برای مشرکان قرائت کرد یعنی ای یزید قتال من با تو تقابل اسلام با شرک است؛ اگر شرک و اسلام در یکجا جمع شود من و تو هم می‌توانیم جمع شویم.
کد خبر: ۴۲۲۶۲۲۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۱

حجت‌الاسلام علوی تهرانی بیان کرد

مهمترین دلیل عدم همراهی محمد حنفیه با امام حسین(ع)

استاد حوزه علمیه ضمن اشاره به ملاقات محمد حنفیه با امام حسین(ع) در مدینه توضیح داد که امام به او امر کرد در مدینه بماند و اخبار مدینه را به اطلاع ایشان برساند، لذا مهمترین دلیل عدم همراهی محمد با امام حسین(ع) همین است.
کد خبر: ۴۲۲۶۰۷۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۰

حجت‌الاسلام علوی تهرانی:

سیاست‌ معاویه تقویت روحیه عافیت‌طلبی و سازگاری با وضع موجود بود

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه سیاست معاویه تظاهر به دینداری بود، گفت: معاویه در خطاب به اهل شام خودش را اینطوری معرفی می‌کند؛ من برای حفظ دین شما مردم در کنار انبیا زحمت می‌کشم. عموم مردم هم می‌دیدند که معاویه برای جهاد سر و دست می‌شکست و به خاطر جهاد، نماز جمعه را چهارشنبه خواند. کار دیگر او تقویت روحیه عافیت‌طلبی و سازگاری آحاد جامعه با وضع موجود بود.
کد خبر: ۴۲۲۵۸۶۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۹

فتوتیتر | شیعه علی(ع) با خطبه غدیر آشنا باشد

اکثر خطبه‌های پیامبر(ص) کوتاه هستند، اما در باب منصب امامت در روز غدیر و آن هم با آن اوضاع سخت، یک سخنرانی طولانی را بیان کردند. این موضوعی است که باید بیشتر به آن توجه شود چون خیلی بد است که شیعه علی(ع) با خطبه غدیر آشنایی نداشته باشد. آنچه دشمن امروزه به عنوان هجمه انتخاب کرده، جوابش آسان است، اما وقتی سراغ جواب نرویم، فکر می‌کنیم حق با دشمن است. [برگرفته از گفت‌وگوی ایکنا با سیدمحمدباقر علوی تهرانی، پژوهشگر دین ۱۷ تير ۱۴۰۲]
کد خبر: ۴۲۲۳۳۲۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۷

حجت‌الاسلام علوی تهرانی:

چند آیه از قرآن در زندگی‌تان جریان دارد؟ + صوت

استاد حوزه علمیه ضمن محکوم کردن قرآن‌سوزی اخیر تصریح کرد: دشمنی آنها با قرآن، آتش زدن است ولی دشمنی ما با قرآن عمل نکردن به قرآن است؛ وقتی به خانه رفتی ببین چند تا از آیات قرآن در زندگی‌ات جریان دارد.
کد خبر: ۴۱۵۷۹۷۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۳

حجت‌الاسلام علوی تهرانی:

نبوت برای هیچ پیامبری شکل نگرفت مگر با اعتراف به برتری حضرت زهرا(س) + صوت

حجت‌الاسلام محمدباقر علوی تهرانی ضمن اشاره به شماری از مناقب و فضائل اهل بیت(ع) در روایات تصریح کرد: امام صادق(ع) می‌فرماید نبوت برای هیچ پیامبری شکل نگرفت مگر اینکه اقرار و اعتراف کرد به برتری فاطمه زهرا(س). به خاطر همین من از چهارده معصوم نام می‌برم، نه دوازده امام.
کد خبر: ۴۱۵۷۲۸۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۱

حجت‌الاسلام علوی تهرانی:

طبق روایات شیعه و سنی، اهل بیت(ع) علت خلق نظام آفرینش هستند

حجت‌الاسلام محمدباقر علوی تهرانی ضمن اشاره به مراتب برتری اهل بیت(ع) به روایتی از اهل سنت اشاره کرد که اثبات می‌کند اهل بیت(ع) علت خلق تمام نظام آفرینش هستند.
کد خبر: ۴۱۵۶۷۱۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۰

حجت‌الاسلام علوی‌تهرانی:

حقیقت دین، پذیرش ولایت و اطاعت از اهل بیت(ع) است

علوی‌تهرانی ضمن اشاره به اهمیت ولایت در دین اسلام، روایاتی را نقل کرد که دلالت دارند اعمال عبادی بدون پذیرش ولایت مورد قبول درگاه الهی واقع نمی‌شوند.
کد خبر: ۴۱۵۶۵۱۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۹

حجت‌الاسلام علوی تهرانی مطرح کرد:

مادی‌گراییم ولی با پوشش دینی + صوت

یک کارشناس حوزه دین ضمن تأکید بر اینکه مؤمن کسی است که بینش، کنش و گرایش او طبق برنامه دین باشد اظهار کرد: ما به تمام معنا مادی‌گرا و ماتریالیست هستیم، ولی پوشش دینی به آن می‌دهیم و این به معنای متدین بودن ما نیست.
کد خبر: ۴۱۵۶۲۴۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۸

حجت‌الاسلام علوی تهرانی:

آتش زدن قرآن نشانه حقانیت آن است + فیلم

استاد حوزه علمیه گفت: دین ستیزها فقط مخالف اسلام نیستند اما انجیل را آتش نمی‌زنند چون می‌دانند حقانیتی در آن نیست و تنها کتابی که بر حق است قرآن است و نمی‌شود با آن مبارزه کرد و نظیرش را آورد بنابراین باید آن را آتش بزنیم.
کد خبر: ۴۱۵۲۸۵۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۴

حجت‌الاسلام علوی تهرانی در گفت‌وگو با ایکنا:

زیارت غدیریه برای معرفت امیرالمؤمنین(ع) کفایت می‌کند + فیلم

استاد حوزه علمیه گفت: زیارت غدیریه مبتنی بر پنجاه آیه در مناقب امیرالمؤمنین(ع) و جایگاه وی است و اگر کسی بخواهد در یک دوره معرفت‌شناسی تا حدودی شناخت نسبت به امیرالمؤمنین(ع) پیدا کند زیارت غدیریه کفایت می‌کند.
کد خبر: ۴۱۵۲۸۵۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۷

فرایند ایمان تبدیل معرفه‌الله به باور یقینی است

اولین گام ایمان معرفت به خدا است. گام دوم این است که این آگاهی تبدیل به باور شود و بعد باید به باور یقینی تبدیل شود که غیرقابل تشکیک است. وقتی معرفت پیدا کردید و معرفت شما باور شد و در نهایت یقینی شد، حالتی به شما دست می‌دهد که انقیاد و تسلیم است که آن را ایمان می‌گویند.
کد خبر: ۳۹۱۸۴۹۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲