سورههای قرآن/ 10
داستان پیامبران در بخشهای مختلفی از قرآن آمده است مخصوصا روبرویی آنها با افرادی که خداوند و پیامبر و معجزات پیامبران را انکار میکنند. در دوره پیامبر اسلام(ص) نیز افرادی معجزات پیامبر به ویژه قرآن کریم را انکار میکردند. خداوند آنها را با چالش سختی دعوت میکند!
کد خبر: ۴۰۷۶۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۰
دانشیار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امامخمینی(ره) گفت: اشتراکات اسلام و یهودیت در زمینه وحی شامل اصل نیازمندی، ساحت فراطبیعیبودن و کلام خداوند بودن وحی است.
کد خبر: ۴۰۵۲۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۴
بیستمین شماره دوفصلنامه «گفتمان وحی » به صاحبامتیازی جامعه المصطفی العالمیه با مقالات متنوعی در حوزه دین منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۲۹۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۵
نشست «رئالیسم ارزششناختی در علوم انسانی» از سلسله نشستهای دومین همایش علوم انسانی - اسلامی، پژوهش و فناوری با حضور صاحبنظران برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۲۳۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۴
از سوی پژوهشگاه قرآن و حدیث؛
نشست «کاربست وحی در نظریهپردازی در علوم انسانی- اسلامی» همزمان با هفته پژوهش، از سوی پژوهشگاه قرآن و حدیث با مشارکت معاونت پژوهشی وزارت علوم و مجمع پژوهشگاه های علوم انسانی - اسلامی برگزار میشود.
کد خبر: ۴۰۱۸۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
از سوی پژوهشگاه قرآن و حدیث؛
نشست «درآمدی بر تئوریزه کردن آموزههای وحی انی» همزمان با هفته پژوهش، از سوی پژوهشگاه قرآن و حدیث با مشارکت معاونت پژوهشی وزارت علوم و مجمع پژوهشگاههای علوم انسانی - اسلامی برگزار میشود.
کد خبر: ۴۰۱۸۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۴
آیتالله هادوی تهرانی:
آیتالله هادوی تهرانی گفت: روح یک حقیقت واحد ذومراتب است؛ یک مرتبه آن در حیوان است، یک مرتبه آن در انسانهای غیرمؤمن که به تعبیر علامه طباطبایی، مرتبه این انسانها با حیوان یکی است و مرتبه بالاتری از آن در انسانهای مؤمن وجود دارد و هرقدر ایمان افراد بیشتر است، این مرتبه بالاتر است و در نبی اعظم بالاترین مرتبه روح وجود دارد.
کد خبر: ۴۰۱۰۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۲
سیدهادی طباطبایی در گفتوگو با ایکنا شرح داد:
سید هادی طباطبایی ضمن اشاره به تحلیل متفاوت حسن حنفی از چیستی وحی تصریح کرد: حنفی میگفت که «نزول وحی » سخن دقیقی نیست، بلکه باید از «صعود انسان» سخن گفت. معتقد بود این وحی نیست که نازل شده، بلکه این انسان است که صاعد شده است. این انسان است که به مرتبهای میرسد که احساسهای متعالی را به دست میآورد.
کد خبر: ۴۰۰۹۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۲
علیاکبر ضیایی:
علیاکبر ضیایی ضمن ارائه توضیحاتی در خصوص نظریهای که وحی را تجربههای نبوی و رؤیاهای رسولانه میداند، بیان کرد: این نظریه تالی فاسدهای بسیاری دارد که از جمله آنها میتوان به نفی دین اشاره کرد. از طرفی با این نظریه خاتمیت نبوت هم بیمعنا میشود و این امکان برای بشر فرض میشود که هر زمانی بتواند چنین تجربههایی داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۹۵۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
کتاب «نقد سروش در کف صراف وحی و هوش؛ عیارسنجی پندارهای دکتر عبدالکریم سروش درباره وحی و قرآن»، حاصل دروس هادی نجفی است که از سوی سیدمرتضی سجادی به رشته تحریر درآمده و از سوی انتشارات چتر دانش روانه بازار نشر شده است.
کد خبر: ۳۹۸۶۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۶
در نخستین همایش ملی «قرآن و انسان مدرن» مطرح شد؛
معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: آینده و دوام زندگی انسان مدرن محصول توجه متوازن به عقل و وحی است و اگر عقل را کنار بگذارد گرفتار تصلبهایی میشود که نمونههای آن در تاریخ وجود دارد و اگر از وحی غافل شود از تحفههای ارزشمند که در پرتو وحی نصیبش میشود، محروم خواهد شد.
کد خبر: ۳۹۸۳۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۲
در پى آنیم که بدانیم حضرت امام(ره) چه دیدگاهی به تفسیر، یعنى شناخت متن وحی انى و ماهیت قرآن، قابل فهم بودن آن، درجات فهمپذیرى یا درجات فهم ما از قرآن و هدف اساسى تفسیر و مفسران گذشته و امروز داشتند؟ آیا تفاسیر گذشته را کامل، ناتمام، صحیح یا ناصحیح، باارزش یا بىارزش تلقى مىکردند و اگر تفصیلى دارند در چیست؟
کد خبر: ۳۹۷۴۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۲
استادیار الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی با اشاره به معنا و تنفسی دو عمل فقهی صلاة و زکات، معانی واژه « وحی » در استعمالات قرآنی را تشریح کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین احمدرضا یزدانیمقدم با اشاره به موضوع محوری در فلسفه اسلامی بیان کرد: کسانی که در مورد فلسفه اسلامی یا فلسفه سیاسی ـ اسلامی مطالعه میکنند، متذکر میشوند که موضوع مرکزی و محوری، همانا نسبت عقل و وحی و جایگاه نبوت است.
کد خبر: ۳۹۷۳۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
حجتالاسلام احمد واعظی با اشاره به مختصات شواهد الربوبیه بیان کرد: آنچه این کتاب عهدهدار آن است، مباحث مبنایی فکر سیاسی شیعه است و نه اثری جامع در مبانی و مسائل و غایات؛ یعنی وقتی ما ترسیم میکنیم که یک فلسفه سیاسی جامع، شامل چه مباحثی میشود، از مباحث مفهومی گرفته تا مباحث مبنایی و مسائل، فهرست میشوند.
کد خبر: ۳۹۷۳۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
حجتالاسلام رستمنژاد:
استاد جامعةالمصطفی(ص)، گفت: کسانی که وحی را در حد تجربه دینی، خواب، الهام و نبوغ میشمارند، اصلاً خبر ندارند قرآن در مورد وحی چه فرموده است، زیرا پیامبر وقتی وحی میشد، با قلب خود آن را وجدان میکرد و بر جان او مینشست، نه اینکه صرفاً به حافظه ایشان سپرده شود.
کد خبر: ۳۹۷۰۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
مجید معارف تشریح کرد:
استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران اظهار کرد: نظریهپردازی شهید مطهری درباره وحی و اعجاز به صورت توأمان است. وی با برداشتهایی که از برخی آیات دارد، نظریه جدیدی در این باره به صورت توأمان اراده کرده و خلاصه این نظریه این است که وحی و اعجاز هردو از امور خارقالعاده هستند که به نحوی با هم ارتباط دارند.
کد خبر: ۳۹۶۹۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
حجتالاسلام والمسلمین مهدی رستمنژاد با اشاره به برخی از آیات قرآن کریم به سهم پیامبر(ص) در وحی رسالی اشاره و بیان کرد: خداوند وظایفی نظیر تلقی، تلاوت، تبیین و اجرا را بر عهده پیامبر(ص) گذاشته است، اما ایشان در اینکه بخواهند الفاظ را تعیین کنند یا زمان را انتخاب کنند، سهمی نداشتهاند.
کد خبر: ۳۹۶۵۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
حجتالاسلام والمسلمین مهدی رستمنژاد ضمن پرسش از علت نپرداختن قرآن به کنه وحی ، گفت: اینکه قرآن کنه وحی را بیان نکرد، برای این است که اگر هم چیزی میفرمود، چیزی را متوجه نمیشدیم؛ چون خارج از فهم بشر است.
کد خبر: ۳۹۶۵۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۰
محمد مرادی ضمن تفکیک بین قرآن و مصاحف بیان کرد: وحی ، قرآن و مصحف سه مرحلهای است که باید مورد توجه قرار داد. وقتی که وحی تبدیل به کلمات میشود، قرآن است و پس از این مرحله، مصاحف شکل میگیرند که زیر نظر صحابه بوده است. حال در این بین به اصالت قرآن معتقد هستم و نه مصاحف؛ یعنی آن متنی که به صورت شفاهی به پیامبر(ص) ابلاغ شده و ایشان نیز به صورت شفاهی ابلاغ میکرده است.
کد خبر: ۳۹۶۵۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
