یادداشت
یک استاد دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی آورده است؛ از طرفی رفتار و سیره امام مبتنی بر نگاه و جایگاه فوق زمانی است و از طرف دیگر مخاطبان امام اعم از دوست و دشمن، انسان‌های محصور در زندان زمان و مکان خود هستند و به دلیل این حصر، به آن چشم‌انداز بالا دسترسی ندارند و ممکن است رفتار و گفتار امام را در بستر اینجا و اکنون نامفهوم و حتی غیر معقول تلقی کنند.
کد خبر: ۴۲۳۵۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۱۸
امداد توران در گفت‌وگو با ایکنا:
استاد دانشگاه ادیان مذاهب معتقد است که اگر امام حسین(ع) در قرن نخست این مرزگذاری را انجام نداده بود ما امروزه نمی‌توانستیم فرق اسلام امامت را با اسلام خلافت درک کنیم و گمان می‌کردیم معاویه و یزید خلفای مشروع پیامبر(ص) بودند که با بیعت و رضایت عموم مسلمانان بر اریکه قدرت تکیه زدند و سیره ایشان نمایانگر ماهیت یا لااقل بعدی از ابعاد سیاسی و اجتماعی اسلام است.
کد خبر: ۴۰۸۹۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۹
گفت‌وگوی ایکنا با امداد توران
مشابه انگاری یا همانندسازی با امامان شیعه، می‌تواند ذهن زمامدار شیعی را که با امام حسین(ع) همسان‌انگاری یا همانندسازی کرده بر روی گونه خاصی از رفتار سیاسی که آن را همانند رفتار امام حسین(ع) می‌داند قفل کند.
کد خبر: ۴۰۸۹۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۳۰
یک پژوهشگر مطالعات شیعی گفت: در سنت فکری شیعه امامی، چه در گذشته تاریخی و چه در عصر حاضر، هیچ تقابلی میان قرآن و امام وجود نداشته و ندارد و در اندیشه شیعی، قرآن به‌عنوان منبع معرفت، جایگاه نخست را داشته است.
کد خبر: ۴۰۵۱۸۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۳
امداد توران تشریح کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اظهار کرد: تفسیر اول از قیام امام حسین(ع) تفسیری است که این حرکت را از ابتدا تا انتها یک حرکت دفاعی تلقی می‌کند، دیدگاه دوم معتقد است حرکت امام حسین(ع) یک ماهیت استشهادی دارد و براساس تفسیر سوم، این حرکت، یک حرکت فعالانه در جهت براندازی نظام حاکم است.
کد خبر: ۳۹۹۱۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
یادداشت/
استاد دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی به تشریح مواجهه ایمانی با بلایای عافیت‌سوز پرداخت و تأکید کرد: مؤمن می‌داند که ابتلائات و تنعمات مؤمن و کافر به رغم تشابه ظاهری، از این جهت تفاوت دارند که تقدیرات خداوند برای مؤمن در نهایت از رحمت نشئت می‌گیرد و به رحمت منتهی می‌شود، ولی برای کافری که از روی استکبار منکر است، از مکر و غضب ناشی می‌شود.
کد خبر: ۳۸۸۴۶۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۴
