حسین محی‌الدین الهی قمشه‌ای - صفحه 7

برچسب ها - حسین محی‌الدین الهی قمشه‌ای
در صحبت قرآن/ 236

در اوصاف اهل اخلاص

اخلاص فرشته زیبارویی است که تمامی مردمان عاشق اویند و به راستی چه بهشتی است حضور انسانی که پاک وخالص و بی‌ریاست.
کد خبر: ۴۱۷۰۷۳۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۵

در صحبت قرآن/ 235

در امید به رحمت الهی که بخشاینده همه گناهان است

اعلام رحمت عام هیچ کس را گستاخ نخواهد کرد بلکه همه مردمان نه از ترس بلکه از شکوه و جمال چنین رحمتی بی‌درنگ روی از هر دیو و دد بگردانند و به سوی آن شاه شمشادقدان و خسرو‌ شیرین‌دهنان بشتابند.
کد خبر: ۴۱۷۰۰۹۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۴

در صحبت قرآن/ 234

در اطوار خلقت آدمی 

توجه به اطوار انسانی می‌تواند آدمیان را خلاق‌تر و تازه‌تر و کار‌آمدتر کند و اینکه در وصف بعضی از زنان کلمه اطواری را به کار می‌برند نشان آن است که برخورداری از این صفت و پرورش آن، کمالی است در نوع انسان.
کد خبر: ۴۱۷۰۰۹۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۳

در صحبت قرآن/ 233

در احوال بهشتیان و بعضی صفات آنها 

بهشت به اهل تقوی تعلق دارد چه از آن دور باشند و چه نزدیک، ایشان به جانب بهشت می‌رود اما در روز قیامت و ظهور آدمی در نشئه دیگر حیات، بهشت به بهشتیان و جهنم به اصحاب جهنم نزدیک می‌شود.
کد خبر: ۴۱۶۸۷۲۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۲

در صحبت قرآن/ 232

در احوال اهل کتاب و خوبان و بدان ایشان 

عارفان و صوفیان بلند‌مرتبه مردم را به ترک دنیا دعوت نمی‌کرده‌اند و اگر در سخنانشان چنین اشاراتی به ترک دنیا هست مقصودشان از دنیا همان غفلت و بی‌خبری و استغراق در تعیّنات مادی و دور ماندن از لذات معنوی است.
کد خبر: ۴۱۶۸۷۲۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۱

در صحبت قرآن/ 231

داستان صالح پیامبر

صالح نام یکی از پیامبران مذکور در قرآن است. او بر قوم ثمود مبعوث شد و قوم ثمود یکی از قبایل عرب بودند در ردیف قوم عاد که نامشان در تاریخ و ادبیات ثبت است. 
کد خبر: ۴۱۶۸۷۱۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۳۱

در صحبت قرآن/ 230

داستان حضرت ایوب(ع)

ایوب مردی حکیم و نیکوکار و ثروتمند بود که ناگاه یک سلسله بلاها و محرومیت‌ها به فرمان پروردگار بر وی فرود آمد تا شیطان دریابد که ایوب به سبب برخورداری از نعمت‌ها، بنده شاکر و ساجد نیست بلکه در بلا و سختی نیز صابر است و پیوسته توکل بر خدا دارد و به هیچ بلایی سر از بندگی او نمی‌پیچد.
کد خبر: ۴۱۶۸۷۰۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۳۰

در صحبت قرآن/ 229

داستان اسماعیل و رویای قربانی کردن او 

اسماعیل به قربانی شدن رضایت می‌دهد و سر تسلیم بر محراب می‌گذارد. ابراهیم کارد بر گلوی فرزند می‌گذارد که ناگاه خداوند گوسفندی را بر بال فرشته‌ای بر ابراهیم می‌فرستد که به جای فرزند، این گوسفند را قربانی کن که رویای تو راست آمده است.
کد خبر: ۴۱۶۸۶۹۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۹

در صحبت قرآن/ 228

خداوند با تو وداع نکرده است 

پروردگار تو هیچگاه با تو وداع نکرده و از تو کدورتی در دل نداشته است. آیا به یاد نمی‌آوری که تو یتیمی غریب بودی و ما تو را در دامن مهر و عطوفت عبدالمطلب و آنگاه ابوطالب پروردیم و یا تو را که حیران و سرگردان بودی تا چه کنی و چگونه خلق را از راه سعادت باخبر کنی به ارسال وحی هدایت کردیم.
کد خبر: ۴۱۶۸۴۵۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۸

در صحبت قرآن/ 227

خداوند است که آدمیان را می‌میراند

مرگ خوابی است که بیداری در پی ندارد و رفتن به عالم آخرت چنان سهل و ساده است که ما هر شب به خواب می‌رویم. 
کد خبر: ۴۱۶۸۴۵۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۷

در صحبت قرآن/ 226

خبر روز قیامت

در این نشئه دنیا که هنوز جای جبران باقی است می‌توان به کیمیای توبه همه تقصیرها و نقصان‌ها را به استعداد و قابلیتی نو تبدیل کرد و به سوی فعلیت‌های متعالی راه یافت.
کد خبر: ۴۱۶۶۶۴۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۶

در صحبت قرآن/ 225

حکمتی در ماهیت دعا 

حقیقت دعا بسیج نیروهای درونی برای نیل به مقصودی است. نیروهای ما با قدرت لایزال الهی پیوسته است و به میزان ایمان ما به آن نیروی لایزال ما را مدد خواهد رسید تا بر مشکلی فایق آییم و به مطلوبی دست یابیم.
کد خبر: ۴۱۶۶۶۴۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۵

در صحبت قرآن/ 224

حجاب و حکمت آن 

حجاب و لباس، دو خدمت اساسی به زنان می‌کند یکی مصونیت از تعرض آن کس که نامحرم است و در حریم محبت نیست و دیگر حفظ محبوبیت زن که به سبب آشنایی و دسترسی بیش از حد از رونق و مطلوبیت می‌افتد. حدی را باید حفظ کرد که هر دو امتیاز به زنان داده شود.
کد خبر: ۴۱۶۶۶۳۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۲

در صحبت قرآن/ 223

چهار جوی بهشتی 

در تفسیر این چهار جوی سخن بسیار گفته‌اند از جمله آنکه آب علم است و شراب حال وجد و بی‌خویشی است و شیر معرفت و بینش است و عسل شادی پاک و ژرف و بدین معانی است که هر چهار جوی را می‌توان پیش از بهشت در همین عالم خاکی به دست آورد.
کد خبر: ۴۱۶۶۶۳۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۱

در صحبت قرآن/ 222

چشم‌زخم و حسادت

حسادت از کمی و نقصان و احساس حقارت سرچشمه می‌گیرد و اگر حسود با دیدن کمالات دیگران احساس کوچکی می‌کند بهتر است همان حسد را از خود دور کند تا زیاد نشود و علت حسادتش از میان برود.
کد خبر: ۴۱۶۶۴۹۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۰

در صحبت قرآن/ 221

چشم روشنی پنهان خداوند برای نیکوکاران

خوبی و زیبایی، هر دم به چهره‌ای دیگر ظاهر می‌شوند و به افسون نگاه و لبخند، نیکوکار را تا حرم آن یار یگانه، سرچشمه همه خوبی‌ها و زیبایی‌ها، هدایت می‌کنند و آنجاست که هیچ کس نمی‌داند که پروردگارش چه هدیه و چشم روشنی تازه‌ای به او عطا خواهد کرد.
کد خبر: ۴۱۶۶۴۸۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۹

در صحبت قرآن/ 220

توبه نصوح

توبه نصوح به حقیقت توبه‌ای است که در آن شخص از مرتبه گناه عبور می‌کند و از طیف جاذبه آن بیرون می‌آید و به همین جهت دیگر بدان باز نمی‌گردد.
کد خبر: ۴۱۶۶۴۱۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۸

در صحبت قرآن/ 219

تمثیل در بیان ماهیت زندگی دنیا 

برای بالغان و عاقلان و اصحاب معرفت، دنیا فرصتی است برای طی مراتب کمال و به دست آوردن ارزنده‌ترین گوهر‌های هنر، و آن هنر عشق ورزیدن است.
کد خبر: ۴۱۶۶۴۱۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۶

در صحبت قرآن/ 218

تمثیل در بیان اوصاف رسول اکرم(ص) و اصحاب او

سخت‌گیری محمد(ص) تنها بر کسانی است که ظلم و بی‌عدالتی می‌کنند و می‌کوشند که حق و حقیقت را دانسته انکار کنند و آن کس را که به یاری مردمان آمده است با کمک شیطان از میدان به در کنند.
کد خبر: ۴۱۶۵۲۶۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۵

در صحبت قرآن/ 217

تمثیل در بیان احوال منکران و ستمگران

خداوند فرموده است که او مردم ستمکار را هدایت نخواهد کرد و چه ظلم و جوری بدتر و رسواتر از اینکه آدمی کتابی را که باید چون چراغ در دل بنشاند، چون بار بر پشت خود حمل کند یا بر سر گذارد تا هم بدان عمل نکند و هم با حمل آن چهره خود را موجّه دارد.
کد خبر: ۴۱۶۵۲۵۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۴