یادداشت
مکتب معتزله، یکی از نخستین و مهم‌ترین جریان‌های فکری در تاریخ اسلام، به‌عنوان واکنشی به حدیث‌گرایی افراطی و مسائل سیاسی قرن دوم هجری شکل گرفت. این مکتب با تأکید بر عقل‌گرایی، تلاش کرد تا میان ایمان و عقل پیوندی منطقی برقرار کند و مفاهیم پیچیده‌ای چون عدل الهی و توحید را از منظر فلسفی و کلامی تبیین نماید. بررسی پیدایش و تکامل این مکتب، گام مهمی در درک تحولات فکری در جهان اسلام و چالش‌های عقل و دین در دنیای معاصر است.
کد خبر: ۴۳۱۵۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۳
فروغ پارسا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: یکی از مشکلات و آسیب‌های غلبه حدیث بر قرآن؛ فرقه‌گرایی، از بین رفتن اتحاد جهان اسلام، خدشه‌دار شدن جایگاه والای اسلام و از بین رفتن مجد و شکوه و عظمتی بود که از ابتدای اسلام تا قرن دهم وجود داشت.
کد خبر: ۴۲۷۸۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۶
نکونام تبیین کرد
استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم گفت: مشکل اصلی، تمرکز بر حدیث و عدم مراجعه به قرآن نیست بلکه بسندگی به قرآن و حدیث و بهره نگرفتن از عقلانیت و علمانیت مدرن است و لذا راهکاری که مقتضیات امروزی آن را اقتضا می‌کند، این است که ما ابتدا باید به عقلانیت و علمانیت مسلط شویم و بعد سراغ میراث دینی اعم از قرآن و حدیث برویم.
کد خبر: ۴۲۷۸۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۰
عبدالهادی فقهی‌زاده:
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: یکی از پیامدهای ناپسند و ناصحیح حدیث‌گرایی افراطی، غفلت از سرچشمه ناب و جوشان معرفت دینی در قرآن کریم است که به مثابه تنه تنومند درخت دین‌داری و شریعت است و پیامد دوم غفلت از دلالت‌های عقلی است.
کد خبر: ۴۲۷۷۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۲
معصومه ریعان:
عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی سینا گفت: عوام‌گرایی و بسنده کردن به فهم ظاهری قرآن کریم یکی از دلایل اقبال به روایات و مقاومت برای بازگشت به قرآن است. دایره مضامین روایات چنان نیست که بتوانند در هر زمان و مکان کارکرد داشته و خواننده را تحت تأثیر قرار دهند اما عوام از این طریقِ فهم سیراب می‌شوند و این مشرب تا زمانی که نوشنده دارد خواهد جوشید.
کد خبر: ۴۲۷۵۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۳۱
