صدوقی‌سها تأکید کرد
یک محقق و مدرس دانشگاه ضمن اشاره به شواهدی از قرآن و روایات در پرداختن به مسائل فلسفی گفت: عقل در فلسفه اسلامی ، طریقت دارد، ولی موضوعیت ندارد و اگر فلاسفه، انسان‌ها را منحصر در استفاده از قوه عقل کنند، با تعطیلی دیگر قوای ادراکی، ظلم بزرگی به بشریت روا داشته‌اند.
کد خبر: ۴۱۳۷۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۰
کتاب «جامع حکمت شرق و غرب» مجموعه گفت‌وگو با استاد غلامرضا اعوانی به کوشش سیدحسین امامی و به همت مؤسسه انتشارات اطلاعات منتشر شد.
کد خبر: ۴۱۳۴۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۶
در نکوداشت فیلسوف فرهنگ مطرح شد
یک استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه فیلسوفان ایرانی نیمروز دیگر فلسفه یونان نیستند، گفت: فارابی بامداد عقلانیت ایرانی و کتاب الحروف او آغاز عقلانیت است.
کد خبر: ۴۱۲۶۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۷
نویسنده کتاب «روایت حکمت»:
عبدالله نصری با بیان اینکه اثری جامع و کامل درباره تاریخ فلسفه اسلامی تألیف نشده است، گفت: ما نیازمند حفظ و بازگویی میراث عظیم فکری خود برای آیندگان هستیم.
کد خبر: ۴۱۲۶۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۵
غلامحسین ابراهیمی دینانی:
استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران گفت: فارابی مرد بزرگی است اما یکی از خسران‌ها برای مردم ایران این است که فارابی را به میزان کافی نشناخته‌اند و لازم است به میزان بیشتری وی را بشناسند.
کد خبر: ۴۱۲۵۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۰
ضیاء موحد:
استاد بازنشسته گروه منطق مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: برخلاف برخی کسانی‌که در حوزه علمیه هستند و همچنان خیلی از آنها بر مواضع قدیم خود در علم منطق پا می‌‌فشارند و متصلب هستند اما دانشگاهیان ما متوجه اهمیت قضیه شده‌اند و در این زمینه کارهای جدید می‌کنند؛ بنابراین در این زمینه هم وامدار دانشگاهیان و دانشجویان هستیم.
کد خبر: ۴۱۲۵۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۰
آیت‌الله جوادی آملی در پیامی به کنگره فارابی بیان کرد:
آیت الله جوادی آملی در پیامی به نخستین کنگره جهانی «فارابی و فرهنگ و تمدن اسلامی» تأکید کرد: خداوند علامه طباطبایی را غرق رحمت کند که درباره فارابی، تعبیر بلیغی داشت و می‌گفتند مرحوم بوعلی و صدرالمتألهین با همه بلندی‌شان در مقام عقل و فکر که جمع شوند عصاره آنها فارابی است.
کد خبر: ۴۱۲۵۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۰
احمدحسین شریفی:
رئیس دانشگاه قم با بیان اینکه انسان‌شناسی شرط مهم و مقدمه مطالعات علوم انسانی است، خلأ مهم همه رشته‌های علوم انسانی در کشور را همین موضوع عنوان کرد.
کد خبر: ۴۱۲۲۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۶
عبدالله محمدی تشریح کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران بیان کرد: علامه طباطبایی می‌گوید منظور از سکونت حضرت آدم در بهشت، سکونت در بهشت موعود یا بهشت مادی نبوده بلکه بهشت برزخی است اما نوعِ انسان از آن بهشت خارج می‌شود لذا اصل حضورِ انسان، بودن در بهشت است و بعداً از بهشت خارج می‌شود.
کد خبر: ۴۱۲۲۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۵
ریحانه داودی بیان کرد:
پژوهشگر فلسفه و کلام اسلامی گفت: فارابی معتقد است که کمال‌گرایی، یک میل فطری است توسط عقل فعال به انسان اعطا شده و انسان نمی‌داند از کجا و چگونه به او داده شده اما مزلو این خصلت را فقط در فیزیولوژی انسان جست‌وجو میکند.
کد خبر: ۴۱۲۲۱۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۵
مصطفی زالی بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران بیان کرد: در سنت اسلامی و مخصوصاً آنجا که ابن سینا از ضرورت شریعت صحبت میکند وی انسان را مدنی بالطبع می‌‌داند و از همین امر، ضرورت شریعت را بیرون می‌کشد.
کد خبر: ۴۱۲۲۰۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۵
در سه‌شنبه‌های فصل سخن بیان شد
نویسنده کتاب «زیبایی نزد روزبهان» با بیان اینکه عقل در بالاترین مرتبه خود با زیبایی بیگانه نیست، گفت: اگر بخواهیم آن‌گونه که شایسته ماست زندگی کنیم، باید به خرد بها دهیم و جایگاه آن را تعریف کنیم. در این صورت، خرد از زیبایی جدا نخواهد بود.
کد خبر: ۴۱۲۰۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۹
شصت و نهمین شماره از فصلنامه حکمت و فلسفه به صاحب امتیازی دانشگاه علامه طباطبایی به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۴۱۱۹۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۳۰
انقلاب اسلامی از منظر اندیشمندان جهان/ ۱۱
آیت‌الله خمینی (ره) مطابق فلسفه اسلامی و با اقتباس از افلاطون و ارسطو اعلام داشت هدف قانون، تولید انسان‌های شریف و بافضیلت است که تجسم متحرک قانون یا به عبارت دیگر، مجریان اختیار و غریزی قانون باشند. قوانین خوب، موجد عادات خوب است. بنابراین، هدف حکومت اسلام، ایجاد شرایطی است منتهی به تولید انسان‌های دارای اخلاق خوب و بافضیلت؛ و روایتی مختصراً پیچیده از این استدلال ارائه نمود که شریعت، مانند هر قانونی، مستلزم حکومتی است که آن را به مرحله عمل درآورد. [آنتونی بلک از نویسندگان و اندیشمندان غرب]
کد خبر: ۴۱۱۹۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۲
چهل و نهمین شماره از فصلنامه علمی پژوهشی «آیین حکمت» به صاحب امتیازی دانشگاه باقرالعلوم(ع) منتشر شد.
کد خبر: ۴۱۱۶۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۹
جواد دلپذیر:
پژوهشگر فلسفه اسلامی گفت: حکمت عملی ما را بی‌نیاز از فقه نمی‌کند چون ما نیاز به جزیی‌سازی مسائل داریم و اینکار در بسیاری از موارد نیازمند وحی الهی است لذا برای اجرای حکمت عملی باید حتما از دین بهره ببریم.
کد خبر: ۴۱۱۵۶۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۸
مهدی عبداللهی بیان کرد:
استادیار گروه فلسفه علوم انسانی مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران گفت: دیدگاه فلاسفه اسلامی تا زمان ملاصدرا در زمینه سعادت، همان رسیدن به عقل مستفاد و اتصال به عقل فعال است اما وقتی به ملاصدرا می‌رسیم وی تصویر متفاوتی از سعادت و کمال نهایی انسان ارائه می‌دهد.
کد خبر: ۴۱۱۵۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۸
حامد اسماعیلی‌‌مهر:
پژوهشگر فلسفه اسلامی گفت: شاید در بین تمام اندیشمندان و فیلسوفان اسلامی، فیلسوفی را پیدا نمی‌‌کنیم که واقعیتی را در پس گزاره‌های ارزشی و اخلاقی قائل نباشد بلکه همه آنها معتقدند که گزاره‌های اخلاقی حتی اگر اعتباری باشند از یک پشتوانه واقعی برخوردارند که به سعادت و خوشبختی انسان ربط دارند.
کد خبر: ۴۱۱۵۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۸
مهدی فدایی مهربانی بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: اگر به حکمت عملی در متون عرفانی شیعیان نگاه کنیم سیاست نفس در آن پررنگ‌تر است چون مسئله اصلی همان سیاست نفس یا سیاست درونی است.
کد خبر: ۴۱۱۵۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۷
محمد لگنهاوزن در همایش «حکمت عملی» تبیین کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) بیان کرد: برتری و برابری باید کنار گذاشته شود و مهمتر این است که تعقل عملی برای ما حجت باشد و براساس برهان و استدلال عمل کنیم. از این جهت ما عقل‌گرا هستیم و می‌گوییم هر جا دلیلی قوی‌تر است باید آن را قبول کنیم.
کد خبر: ۴۱۱۵۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۷
