حجتالاسلام اسدی بیان کرد
عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم، در کرسی ترویجی «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و اناجیل همنوا درباره پیامبری عیسی(ع)» با تأکید بر اینکه الوهیت و فرزند خدا دانستن عیسی(ع) ریشهای در تعالیم وحیانی ندارد، اعلام کرد: قرآن و اناجیل همنوا هر دو بر جنبه بشری و پیامبری عیسی(ع) تأکید کرده و اعتقاد به تثلیث را انحرافی تاریخی در مسیحیت میدانند.
کد خبر: ۴۳۱۷۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۵
در کرسی «خدای سهگانه» مطرح شد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی با بیان اینکه باور به تثلیث به هیچ وجه در تعالیم حضرت عیسی(ع) وجود نداشت و این اعتقادی کفرآمیز است، گفت: اندیشمندان مسیحی بسیار تلاش کردهاند تبیینی از تثلیث ارائه دهند که با توحید سازگار باشد اما این تلاش نافرجام است؛ لذا آن را راز قدسی مینامند.
کد خبر: ۴۳۱۲۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۰۴
بهمناسبت زادروز حضرت عیسی(ع)
قرآن کریم الوهیتپنداری مسیح یا پسر خدا خواندن عیسی(ع) و پنداره تثلیث را کفرآمیز خوانده و آن حضرت را فقط یک انسان، بنده صالح، کلیم و روح خداوند معرفی میکند؛ اما مسیحیان تثلیثگرا معتقدند که عیسی(ع) در عهد جدید ادعای الوهیت کرده و این موضوع، نقطه افتراق میان قرآن و عهد جدید است.
کد خبر: ۴۱۸۹۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۴
جواد باغبانی:
عضو هیئت علمی گروه ادیان مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) اظهار کرد: وقتی قسطنطین دوگانگی را در جامعه مسیحی دید، 300 اسقف از طرفداران دو گروه یعنی قائلان به الوهیت و مخلوق بودن عیسی(ع) را دعوت کرد و انجمن علمی تشکیل داد. این انجمن قانون نیقایی را نوشت و گفت که عیسی مسیح(ع) باید به الوهیت برسد و از آن سال به بعد عیسی(ع) خدا شد.
کد خبر: ۴۱۸۴۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۵
آیتالله هادوی تهرانی:
استاد تفسیر حوزه علمیه، گفت: مسیحیان معتقد هستند که عیسی(ع) پسر خدا و خود خداست و آمده به زمین تا گناه نخستین آدم را پاک کند ولی پایه این تفکر، اوهام و اباطیل است.
کد خبر: ۴۰۴۹۹۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۷
