حسین(ع) به این فکر معتقد نبود که قداست هدف، وسیله زشت را زیبا می‌گرداند، وگرنه می‌توانست در برابر چشم هزاران حاجی در خانه خدا شهید شود و نخستین شهید خانه خدا گردد، ولی چنین نکرد زیرا هتک خانه خدا می‌شد. راه شهادت باید زیبا باشد. در اینجا نیز راه حسین(ع) از راه انقلابی جدا می‌شود. انقلابی معتقد است که هدف وسیله زشت را زیبا می‌کند ولی حسین(ع) به این اصل پایبند نبود و آن را زیر پا نهاد. [آیت‌الله سیدرضا صدر؛ کتاب پیشوای شهیدان]
کد خبر: ۴۲۲۷۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۹
وقتی در برابر عظمت قرار می‌گیریم، سودای سود و زیان از میان برمی‌خیزد. در کربلا علم و عمل یکی شد و حقیقت و خیر و جمال یک‌جا جلوه کردند و شاهدش اینکه بانوی کربلا «ما رایت الا جمیلا» گفت. برای من، مسئله این است که کار امام حسین(ع) نجات تاریخ است و نجات تاریخ به همه ما مربوط می‌شود. وقتی زمان و تاریخ به تباهی و تبهکاری می‌افتد، باید تاریخ را نجات داد. در این اوقات کسانی پیدا می‌شوند که رشته‌ای را که در حال گسیختن است، نگاه می‌دارند. امام حسین(ع) منجی تاریخ اسلام است؛ به این دلیل نه فقط یک مسلمان شیعه، بلکه هیچ‌کس نمی‌تواند نسبت به عاشورا بی‌تفاوت باشد و آن را ندیده بگیرد؛ اگر کسی عظمت عاشورا را درک کند، از برکات آن نیز بهره‌مند می‌شود. [گفت‌وگوی مجله خیمه با رضا داوری اردکانی، استاد پیشکسوت فلسفه، اردیبهشت ۱۳۸۹]
کد خبر: ۴۲۲۵۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۰
زیارت غدیریه أمیرالمؤمنین(ع) که از احتجاجات شیعه است، خواندن آن در یوم غدیر بلکه در ایام دیگر هم بسیار شایسته و مناسب است؛ و همین طور ترجمه آن برای فارسی زبانان به جهت اشتمال آن بر مضامین عالیه و حجت و براهین بر حقّانی‍ّت تشیع مناسب است.[آیت‌الله بهجت(ره)]
کد خبر: ۴۲۲۳۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۶
پیامبر(ص) فرمودند: «انت فتی هذه الامه» یعنی تو جوانمرد این امتی. این را کدام فطرت نمی‌پسندد؟ علی(ع) این است! علی(ع) فقط شمشیر نیست، علی(ع) فقط خلیفه نیست. لذا ریشه جوانمردی به علی(ع) برمی‌گردد. یک اشاره علی(ع) یک فرهنگ می‌سازد، یک فرقه می‌سازد. [برگرفته از گفت‌وگوی ایکنا با سیدحسن شهرستانی، استاد دانشگاه هنر ۲۴ تير ۱۴۰۲]
کد خبر: ۴۲۲۳۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۹
نهج‌البلاغه کتابی ارزشمند است که تنها به شیعیان اختصاص ندارد برای اینکه محتوای نهج‌البلاغه خیر مطلق است و تمام بشریت و تمام ادیان و مذاهب از کلام امام علی(ع) استفاده می‌کنند. [برگرفته از گفت‌وگوی ایکنا با هادی شریف، مترجم نهج‌البلاغه ۲۱ تير ۱۴۰۲]
کد خبر: ۴۲۲۳۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۸
قرآن کریم امر فرموده که بر محور مولای متقیان بچرخیم. لذا اگر غیر از این معنا را از غدیر استفاده کنیم، خلاف نص قرآن است. غدیر برترین محوری است که همه باید دور آن بچرخند و بگردند و نباید در این زمینه اختلافی وجود داشته باشد. لذا بسیاری از بزرگان اهل سنت این جمله را به کار برده‌اند که اگر کسی غدیر را منکر شود، سهمی از اسلام ندارد. [برگرفته از گفت‌وگوی ایکنا با حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر مهدی‌پور، نویسنده و استاد حوزه علمیه ۲۳ تير ۱۴۰۲]
کد خبر: ۴۲۲۳۳۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۸
تمام اجزای خطبه غدیر مانند قطعات یک زنجیر به یکدیگر وصل هستند. لذا توحید بدون ولایت و ولایت بدون توحید ممکن نیست. حضرت در بخشی از خطبه غدیر دعوت به شریعت و دین اسلام کرده و فرموده اگر قرار است شریعت اثرگذار باشد باید با ولایت باشد. [برگرفته از گفت‌وگوی ایکنا با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی، ۲۰ تير ۱۴۰۲]
کد خبر: ۴۲۲۳۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۶
مردم عزیز، بیایید پیش از آنکه در سخن بگوییم پیرو حضرت علی(ع) هستیم از همین امروز همت کنیم تا گاهی به سخنان حکمت‌آمیز امیرالمؤمنین(ع) پایبند شویم و عمل کنیم تا رستگار این جهانی و سرافراز آن جهانی باشیم. [برگرفته از گفت‌وگوی ایکنا با محمود مهدوی دامغانی، قرآن‌پژوه و مترجم قرآن، ۱۶ تير ۱۴۰۲]
کد خبر: ۴۲۲۳۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
رئیسی عزیز خستگی نمی‌شناخت. در این حادثه تلخ، ملت ایران، خدمتگزار صمیمی و مخلص و با ارزشی را از دست داد. برای او صلاح و رضایت مردم که حاکی از رضایت الهی است بر همه چیز ترجیح داشت، از این رو آزردگی‌هایش از ناسپاسی و طعن برخی بدخواهان، مانع تلاش شبانه‌روزیش برای پیشرفت و اصلاح امور نمی‌شد. [برگرفته از پیام تسلیت مقام معظم رهبری در پی شهادت آیت‌الله ابراهیم رئیسی]
کد خبر: ۴۲۱۷۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۳۱
رهبر معظم انقلاب در دیدار کارگزاران حج ۱۴۰۳ فرمودند: «در حج، ذکر یک عنصر بسیار مهمی است. شما نگاه کنید از اول تا آخر حج، از احرام و مقدمات احرام تا انجام عمره، بعد احرام حج، بعد وقوف و بقیه اعمال حج، سر تا پا متضمن ذکر و یاد خدا است». در ادامه برخی از بیانات مهم رهبر معظم انقلاب در دیدار مسئولان، کارگزاران حج و زائران بیت‌الله الحرام در قالب سخن‌نگاشت ارائه می‌شود.
کد خبر: ۴۲۱۴۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۹
پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: «ألَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ وَجْهُهُ کَالْقَمَرِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ» آگاه باشید! هر کسی على (ع) را دوست بدارد، روز قیامت در حالى می‌آید که صورتش همچون ماه شب چهارده می‌درخشد. [بحارالانوار؛ جلد ۲۷]
کد خبر: ۴۲۱۴۳۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۲
ابعاد تحولی که قرآن کریم آفرید / ۱
عرب‌هایی که قرآن مجید در جامعه آنان بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد به «الله» باور داشتند و او را خالق و مدبّر عالم می‌دانستند، با این‌همه، آنان به‌دلیل نارسایی اندیشه‌هایشان و دور شدن از عصر پیامبری و پیامبران، واسطه‌هایی خیالی بین خود و خدا فرض کردند و برای آنها قدرت سوددهی و یا آسیب‌رسانی در نظر گرفتند. قرآن در مبارزه با بت‌پرستی و شکل‌های مختلف آن پیروز شد و توانست از مشرکان امتی یکتاپرست و باورمند به خدا پدید آورد، آن هم نه ایمان نظری محض، بلکه ایمانی که در رگ‌های آن امت جریان یافت و در تمامی جوانب زندگیاش بازتاب یافت. [آیت‌الله محمدباقر صدر(ره)، کتاب علوم قرآن ص۴٣-۴٨]
کد خبر: ۴۲۰۸۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۵
در قرآن کریم و سنت صحیح، به فراگیری قرآن، تدبر در معانی و نیز اندیشه در اهداف و مقاصد آن بسیار تشویق شده است. خداوند متعال می‌فرماید: «أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها؛ آيا در قرآن تدبر نمی‌كنند يا بر دل‌هايشان قفل نهاده شده است؟!» این موضع اسلام امری طبیعی است. اسلام با همه ابزارهای انگیزشی‌اش مسلمانان را تشویق می‌کند تا در فراگیری قرآن و تدبر در آن بکوشند؛ زیرا قرآن دلیل جاویدان بر پیامبری، قانونی ثابت و آسمانی برای امت اسلامی در تمام عرصه‌های زندگی و کتابی هدایتگر برای بشریت است که جهان را از تاریکی‌ها به نور راهنمایی می‌کند. این کتاب امتی را ساخت، به آن باورهای دینی آموخت، نیرو و توانش بخشید، با مکارم اخلاقی رشدش داد و بزرگ‌ترین تمدنی را برایش بنا نهاد که بشریت تا به امروز شناخته است. [آیت‌الله محمدباقر صدر(ره)؛ کتاب علوم قرآن، صفحه ٢١-٢٣]
کد خبر: ۴۲۰۸۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۳
در روایات تاکید شده است که ارتباط تنگاتنگی بین افراد و امام زمان(عج) وجود ندارد و هیچ کسی حق ندارد مدعی شود که دستوری از حضرت دریافت کرده است که باید اجرا شود؛ البته گاهی کسی تشرف محدودی دارد ولی فرد مشرف‌شده نمی‌تواند مدعی شود که من فلان دستور را از امام زمان(عج) دریافت کرده‌ام و بقیه هم باید به آن عمل کنند؛ تفاوت میان غیبت صغری و کبری در این است که هیچ فتوا و حکمی از سوی امام به کسی نمی‌رسد. [ آیت‌الله سیدریاض حکیم؛ استاد حوزه علمیه]
کد خبر: ۴۲۰۳۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۹
از جنبه بشری، این احساس انسانِ متمدن که دیگر به پایان راه رسیده، عاملی زیربنایی در آفرینش فضای مناسب برای پذیرش رسالت جدید، یعنی رسالت عدالت است. این احساسِ رسیدن به پایان راه، از رهگذر تجارب گوناگون تمدنی انسان متمدن فراهم می‌آید که از رفتارهای منفی خود گران‌بار گشته و نیاز خود به یاری را دریافته و با فطرتش به جهان غیب یا سویی نامعلوم گراییده است. از جنبه مادی، شاید وضعیت مادی زندگی جدید، نسبت به وضعیت زندگی کهن در روزگارانی همچون عصر غیبت صغری، برای پیاده‌سازی آن رسالت در همه جای جهان تواناتر باشد. [شهید سید محمدباقر صدر، پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، صفحه٨٢]
کد خبر: ۴۲۰۳۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۸
علم از آن جهت که علم است اگر به «عقل» نرسد، نه تنها کارایی ندارد، بلکه زیان‌بار است. علم، چراغ است؛ اگر این چراغ تحت رهبری عقل عملی به نور نرسد، صراط را نشان نمی‌دهد! سرقت و تجاوز و ظلم و تعدّی را نشان می‌دهد. چراغی که بخواهد صراط را نشان بدهد، باید تحت هدایت و تربیت و ارائه طریق عقل عملی قرار بگیرد؛ لذا ائمه(ع) فرمودند: «التّعلّم بالعقل یعتقد». [آیت‌الله جوادی آملی؛ قم؛ آبان ۱۴۰۲]
کد خبر: ۴۲۰۳۴۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۶
آماده باشیم و بدانیم آراستگی و جمال درونی، نشانه آمادگی به شمار می‌رود و معنای انتظار فرج همین است. انتظار فرجی که در روایات برای آن این‌قدر ارزش و پاداش قائل شده‌اند، به همین معناست، وگرنه اینکه هر کس راه خود را برود و بگوید ما منتظر هستیم، یعنی چه؟ در حقیقت، منتظر واقعی خود امام است. او منتظر است که ما کمی برای رفع موانع اقدام کنیم. [علی‌اکبر توحیدیان، پژوهشگر علوم قرآن و حدیث]
کد خبر: ۴۲۰۳۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۸
اگر نظام اسلامى را برگزينيم، از اين خلق‌وخو بهره خواهيم جست و خواهيم توانست آن را در مبارزه بر ضد عقبماندگى، عامل قدرت قرار دهيم؛ بهعكس آنكه شيوههاى اقتصادى ديگرى را انتخاب كنيم كه از نظر روحى و تاريخى با زمينه اخلاقى ديگرى پيوند دارند. [آیت‌الله محمدباقر صدر، کتاب اقتصاد ما، جلد ١، صفحه ٣١]
کد خبر: ۴۲۰۱۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۳
براى انسان گِرد آمده‌ایم، انسانی که ادیان براى او آمده‌اند، ادیانی که یکى بوده‌اند و هرکدام ظهورِ دیگرى را بشارت می‌داده است و یکدیگر را تصدیق می‌کرده‌اند. خداوند، به واسطهٔ این ادیان، مردم را از تاریکی‌ها به سوى نور بیرون کشید و آنان را از اختلافاتِ ویرانگر نجات داد و پیمودن راه صلح و مسالمت آموخت. [امام موسی صدر، سخنرانی موعظه روزه مسیحیان در کلیسای پدران کبوشین بیروت؛ بهمن ماه ۱۳۵۳]
کد خبر: ۴۱۹۹۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۲۸
جانِ کلام
انسان یک دشمن دارد که همان هوای نفس اوست و این را وجود مبارک پیامبر(ص) فرمود: «اعدی عدوّک نفسک الّتی بین جنبیک» و یک دشمن بیرونی دارد که همین ابزار دنیوی و زرق و برق دنیاست. خدای سبحان «دنیا» را مذمّت کرده است؛ دنیایی که من و ماست، دنیایی که مقام، خودبینی و غرور هست و من برترم در آن وجود دارد، مورد مذمّت قرار گرفته است و این دشمن زِ گهواره تا گور، از کودکی تا بزرگسالی با ما هست و اگر با ما نبود که خطرش را ذکر نمی‌کرد؛ لذا در طول زندگی باید انسان از این دنیا بر حذر باشد. [آیت‌الله جوادی آملی؛ درس اخلاق؛ ۱۴۰۲/۰۸/۱۱]
کد خبر: ۴۱۹۶۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۰
