علیرضا میرزایی

برچسب ها - علیرضا میرزایی
علیرضا میرزایی بیان کرد

خصوصیت‌های قوم یهود در قرآن

عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شهید محلاتی با بیان خصوصیت‌های قوم یهود در قرآن، گفت: انحطاط‌گرایی، بی وفایی، مقاومت در برابر تربیت نبوی، عدم تلاش برای بهبود وضعیت، درخواست‌های نامعقول و برتری‌طلبی از جمله خصالی است که قرآن برای آنان برشمرده است.
کد خبر: ۴۳۵۴۱۲۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۰۳

حجت‌الاسلام علیرضا میرزایی:

روایات مخالفت با حکومت شیعی درباره مدعیان مهدویت است

استاد دانشگاه شهید محلاتی گفت: مجموعه روایات رایات در مورد مدعیان مهدویت و مدعیان امامت است نه برای فقها که نیابت عام دارند، بنابراین انقلاب اسلامی ایران ادبیات نوینی در جهان اسلام و شیعه ایجاد کرد که هم ماندگار بوده و هم هویت‌بخشی کرده است.
کد خبر: ۴۲۶۶۶۷۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۹

علیرضا میرزایی:

نقش انبیا در ساخت جامعه در آرای علامه طباطبایی کمرنگ است 

استاد دانشگاه شهید محلاتی گفت: از مواردی که در نوشته‌های علامه طباطبایی قابل بحث است، نقش و عاملیت جدی برای انسان در ساخت جامعه است؛ یعنی از جایی که انسان نمی‌توانسته زیست غیر اجتماعی داشته باشد، خودش مجبور بوده و یا فکر کرده است که باید زندگی اجتماعی داشته باشد لذا نقش انبیا کمرنگ است.
کد خبر: ۴۲۵۱۳۹۹    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۰

علیرضا میرزایی:

تعیین وقت ظهور حتی توسط بزرگان نادرست است

استاد دانشگاه آزاد اسلامی با برشمردن برخی بایسته‌های شیعه در دوره غیبت گفت: متاسفانه تعیین وقت یا قریب به تعیین وقت هم در ایران زیاد رخ داده است و گاهی از بزرگان هم این مسائل را داریم مثلا وقتی مغولان آمدند ظلم به نهایت رسید و گفتند مقدمه ظهور است و حتی دولت صفویه را مقدمه دانستند یا انقلاب و جنگ که رخ داد همین حرفها زده شد.
کد خبر: ۴۱۲۷۱۴۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۹

یک پژوهشگر فلسفه مطرح کرد:

نظر مشائیان درباره ماهیت وحی با متون اسلامی سازگار نیست

علیرضا میرزایی، معتقد است آنچه فلاسفه مشاء در تبیین ماهیت وحی گفته‌اند مقداری با متون اسلامی منطبق نیست و نظریه آنان دچار اشکالات متعدد است.
کد خبر: ۴۱۲۳۶۷۹    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۳

علیرضا میرزایی:

وحی با درک بشری قابل فهم و تبیین نیست/ دیدگاه علامه طباطبایی و حامد ابوزید

کارشناس ارشد فلسفه دین گفت: وحی نوعی تکلم غیرمادی با نبی در آسمان است که از راه تفکر مادی درک نمی‌شود، بلکه با درک و شعور انبیاء قابل ادراک است.
کد خبر: ۴۱۲۲۲۳۵    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۶