فلاسفه با دیدگاه‌های گوناگون در خصوص جایگاه لذت در حصول سعادت اختلاف نظراتی دارند که در کتاب «لذت‌گرایی یا سعادت‌طلبی»، با رویکردی تطبیقی نگاه سه فیلسوف بزرگ یعنی اپیکور، ارسطو و ملاصدرا به مبحث لذت و رابطه آن با سعادت مورد واکاوی و قیاس قرار گرفته است.
کد خبر: ۴۰۳۷۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۲
آیت‌الله سیدان بیان کرد:
آیت‌الله سیدان ضمن اشاره به روایتی از امام جواد(ع) در نفی تشبیه و تعطیل در ارتباط با ذات خداوند متعال، به نقد دیدگاه ابن‌عربی و ملاصدرا مبنی بر عینیت و سنخیت پروردگار با موجودات پرداخت.
کد خبر: ۴۰۳۵۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۴
آیت‌الله مبلغی بیان کرد:
استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: جامع بودن، سهل و آسان بودن، پیوند با فطرت داشتن، روشنی‌بخشی و دورکردن از ظلمات از ویژگی‌هایی است که ملاصدرا برای شریعت برشمرده است.
کد خبر: ۴۰۳۱۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۶
احمد سعیدی تشریح کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) اظهار کرد: ملاصدرا دو دلیل را برای تشکیکی بودن اراده در نظر می‌گیرد. منظورش از معنای تشکیکی این است که یک وجود در بیرون است، اما علامه مصباح می‌گوید وجود‌هایی داریم که وابسته به هم هستند و فقط یکی از آنها مستقل است و آنها فقط در طول، وابسته به هم هستند نه در عرض هم.
کد خبر: ۴۰۲۸۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۵
آیت‌الله سیدان بیان کرد:
آیت‌الله سیدان ضمن اشاره به آیه «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ» و نحوه استدلال ملاصدرا به این آیه برای نفی خلود در جهنم، تصریح کرد: حرف لام در این آیه لام عاقبت است یعنی عاقبتشان بر اساس سوء اختیار خودشان دوزخ است.
کد خبر: ۴۰۲۷۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۹
سیدمحمد موسوی بیان کرد؛
حجت‌الاسلام سیدمحمد موسوی بایگی، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی اظهار کرد: اولین مدرس فلسفه در اسلام کِندی یا مترجمان نبودند، بلکه امام صادق(ع) بودند و از این نکته غفلت شده است. به شهادت جابر بن حیان، امام صادق(ع) برای اولین بار کتاب‌های فیلسوفان یونان را شرح داد و مشکلات آنها را بیان کرد.
کد خبر: ۴۰۲۵۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۳
آیت‌الله سیدان بیان کرد:
آیت‌الله سیدان ضمن اشاره به اینکه خلود در آتش جهنم بارها در قرآن مورد تاکید قرار گرفته است گفت: ابن‌عربی می‌گوید عذاب، عذب می‌شود و دوزخیان چنان در جهنم راحت هستند که بهشتیان در بهشت راحت هستند.
کد خبر: ۴۰۲۵۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۲
پروفسور لگنهاوزن:
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به تواضع و فروتنی آیت‌الله مصباح گفت: وقتی از ایشان سوال می‌پرسیدم و نمی‌دانست، صریحا می‌گفت نمی‌دانم و از فلانی بپرسید چراکه در این موضوع از من بیشتر خوانده است.
کد خبر: ۴۰۲۴۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۶
آیت‌الله مبلغی بیان کرد:
آیت‌الله احمد مبلغی ضمن تاکید بر اهمیت بحث حکمت عملی تصریح کرد: انسان جز از رهگذر عقل عملی و اعتبارات نمی‌تواند با رفتارهای پیشنهاد شده شریعت ارتباط بگیرد.
کد خبر: ۴۰۱۹۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
قدرتالله قربانی تشریح کرد:
قدرتالله قربانی، استاد دانشگاه خوارزمی ضمن اشاره به مقدمات و موانعی که بر سر راه گفتوگو وجود دارد، بیان کرد: انحصارگرایی از مهمترین موانع است، اما با فلسفه ملاصدرا می‌‌توان راهی را برای گفتوگو و هم‌‌زیستی مسالمت‌‌آمیز ارائه کرد و آن اینکه از سه اصل اصالت وجود، تشکیک در مراتب وجود و حرکت جوهری می‌‌توان به این نتیجه رسید که همه انسان‌‌ها اعم از دیندار و بی‌‌دین ابتدا انسان هستند و وجود آنها اصیل است.
کد خبر: ۴۰۱۶۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
احمد پاکتچی تبیین کرد:
احمد پاکتچی با تأکید بر اینکه فلسفه ایران باستان بر دو نظام فلسفی اشراقی و صداریی تأثیر گذاشته، بیان کرد: اساساً فلسفه ایران باستان از این حیث که در دو نظام فلسفی ما؛ یعنی فلسفه اشراقی و صدرایی اثر ماندگار برجای گذاشته حائز اهمیت است و به این‌ها می‌شود فلسفه‌های غیررسمی؛ مانند آثار شعرا و نوشته‌های حکمای حوزه عرفان نظری را هم اضافه کرد اما مسئله اثر فلسفه ایران باستان در فرهنگ ایرانیان محدود به برخی آثار نیست، بلکه در آموزش عمومی ایرانیان نیز اثر عمیقی از فلسفه ایران باستان می‌بینیم که باید در کنار بحث قبلی مدنظر باشد.
کد خبر: ۴۰۱۵۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
در آیین تکریم و معارفه رئیس حوزه هنری استان لرستان از سه عنوان کتاب با موضوع ادبیات پایداری و دفاع مقدس رونمایی شد.
کد خبر: ۴۰۰۸۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۴
قدرتالله قربانی در گفتوگو با ایکنا:
قدرتالله قربانی ضمن برشمردن رویکردهای مختلف برای پاسخگویی به پرسش‌های بنیادین انسان، بیان کرد: رویکرد فراطبیعت‌گرایی برتر از سایر رویکردهاست؛ یعنی اگر در پاسخ دادن به این سؤالات اساسی به سراغ رویکرد فراطبیعت‌گرایی برویم، منعی برای استفاده از عقل و تجربه به وجود نمی‌آید و می‌توانید از داده‌های عقلانی و علمی هم استفاده کنید.
کد خبر: ۴۰۰۳۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۱
عبدالله صلواتی تبیین کرد:
صلواتی ضمن اشاره به محور اندیشه فلسفی آیت‌الله حسن‌زاده آملی تصریح کرد: طرح پیوستگی عرفان و برهان و قرآن و تسلط مثال‌زدنی‌شان در حوزه‌های حدیث و تفسیر و عرفان و تجربه‌های سالکانه‌شان، این امکان را برای این عارف عالیقدر فراهم کرده تا افق گشایی‌هایی در فلسفه صورت دهد.
کد خبر: ۴۰۰۱۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸
منصوری لاریجانی بیان کرد:
منصوری لاریجانی ضمن اشاره به سابقه آشنایی پنجاه ساله خود با علامه حسن‌زاده به برخی نوآوری‌های علمی ایشان اشاره کرد و گفت: من مفسری چون علامه حسن‌زاده ندیدم که برهان و عرفان را به عنوان ظرفیت‌هایی برای تبیین آیات قرآن به کار گیرد.
کد خبر: ۴۰۰۰۸۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۶
محمدصادق کاملان:
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق کاملان با اشاره به تلاش فلاسفه اسلامی در راه مستدل کردن مباحث عرفانی و همچنین کوشش ملاصدرا برای جمع بین قرآن و برهان و عرفان، بیان کرد: باید مرحوم محسن بیدارفر را شاگرد همین مکتب تلقی کنیم.
کد خبر: ۴۰۰۰۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۴
محمدحسین حشمت‌پور بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه قم ضمن تبیین نظریه افلاک و عقول گفت: ما معتقدیم چون جهان به صورت طولی آفریده شده است خدا باید فیض را به وسائط بدهد، آنها فیض خودشان را برداشت کنند تا به ما فیض برسد و بتوانیم فیض رقیق‌‌شده را تحمل کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۶۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۸
استاد دانشگاه اصفهان:
سیدمهدی امامی‌جمعه با بیان اینکه زر و زور و تزویر سه عامل مهم مخدوش‌کننده امنیت در جامعه است، گفت: ملاصدرا کارآیی قانون و دین را منوط به درست‌کاری افراد جامعه می‌داند، براساس باور ایشان دین و قانون هم بدون افراد صالح به نتیجه نمی‌رسد.
کد خبر: ۳۹۹۲۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۲
مرتضی واعظ‌جوادی بیان کرد:
حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی واعظ‌جوادی گفت: آنچه تمدن‌ها را می‌سازد، علوم است و باید گفت‌وگویی میان صاحبان علوم شکل بگیرد. بدین ترتیب نزاع فرهنگ‌ها و تمدن‌ها به صفر می‌رسد یا بسیار کاهش خواهد یافت.
کد خبر: ۳۹۸۹۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۷
شریف لکزایی در گفتوگو با ایکنا:
شریف لکزایی با تأکید بر اهمیت فلسفه در زندگی بیان کرد: فلسفه برای زندگی است و اصحاب فلسفه نباید خود را در برخی از مفاهیم و واژگان مخفی و از جامعه دور کنند. بنابراین نباید فلسفه را به عنوان یک مسئله تجملی و شیک تلقی کنیم.
کد خبر: ۳۹۸۳۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۱
