صلح در قرآن کریم
خداوند در آیه «نفی سبیل» فرموده است که هرگز (راه) سلطهای برای کافران علیه مؤمنان قرار نداده است؛ البته مادام كه ملتزم به لوازم ايمان باشیم.
کد خبر: ۴۳۱۱۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۵
صلح در قرآن کریم
قرآن کریم در عین اینکه به مرزبندی میان توحید و شرک تأکید دارد، رویکرد نظامی در ابقای توحید و ازاله شرک را نمیپذیرد بلکه به جهاد علمی ـ فرهنگی و به اصطلاح به جهاد دعوت و تبیین قائل است.
کد خبر: ۴۳۱۰۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۲
صلح در قرآن کریم، مقابلهای صلح
طبق آیات قرآن، جنگ نوعی مقابله با ظالمان و کافرانی است که با اهل ایمان جنگ را آغاز کردند و اگر دشمنان از جنگ باز ایستادند، خداوند دستور داده که شما هم جنگ را متوقف کنید.
کد خبر: ۴۳۰۹۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۹
یادداشت
شش بار در قرآن کریم از واژه حرب و مشتقات آن استفاده شده است که در هیچ یک از این آیات واژه «حرب» به معنای جنگ نیامده است.
کد خبر: ۴۳۰۹۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۵
یادداشت اختصاصی
استاد رضا داوری اردکانی معتقد است؛ سیاست زمان ما را نه تدبیر، بلكه تکنیک راه میبرد و آنجا كه تکنولوژی تقلیدی و سست بنیاد باشد، سیاست هم دچار پریشانی میشود. اکنون در هیچ جای جهان، سیاست دائر مدار اداره امور نیست و چنانکه میبینیم و میدانیم کشوری قوی و قدرتمند است که در تکنیک دست بالاتر داشته باشد.
کد خبر: ۴۳۰۸۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۱
صلح در قرآن کریم
جهاد، اعم از جنگ است. جهاد در راه خداوند انواع و اقسامی دارد که شکل نظامی آن (جنگ) نوعی از جهاد است. از این رو نباید آیات جهاد در قرآن کریم را به جنگ تقلیل داد.
کد خبر: ۴۳۰۸۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۱
عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی تبیین کرد
حجتالاسلام والمسلمین سیدمسعود عمرانی با بیان اینکه بررسی آموزههای قرآنی نشان میدهد که آینده در نگاه وحی، نه تصادفی و صرفاً مادی، بلکه مسیری غایتمدار و حکیمانه است، گفت: این نگاه، هم بر مسئولیت انسان در شکلدهی آینده تأکید دارد و هم بر حاکمیت نهایی اراده الهی، که آینده را به چشماندازی امیدبخش اما مسئولیتآور تبدیل میکند.
کد خبر: ۴۳۰۷۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۷
آیتالله رمضانی بیان کرد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: یک سال از شهادت مردی گذشت که هم مرد علم بود و هم مرد عمل. هم جهاد علمی و هم جهاد عملی در برابر دشمنان و صهیونیست استکبار جهانی داشت؛ مردی که خود به تنهایی یک امت بود.
کد خبر: ۴۳۰۷۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۷
صلح در قرآن
در سوره ممتحنه، سرپرستی گرفتن کافران یا اعلام دوستی و وفاداری با آنان نفی و حضرت ابراهیم(ع) که با نزدیکترین افراد خانواده خود این مرزبندی و غیریت را حفظ کرد، به عنوان الگو معرفی شده است.
کد خبر: ۴۳۰۶۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۱
نماینده ولی فقیه در استان اردبیل:
آیتالله سیدحسن عاملی گفت: فصل هفتم منشور ملل متحد علیه اسرائیل فعال شود، چرا که این فصل اختیار شورای امنیت سازمان ملل را برای حفظ صلح بیان میکند.
کد خبر: ۴۳۰۵۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۶
در مذاکره اگر طرفین، اهل فن باشند، هیچ راه بنبستی وجود ندارد و بالاخره گزینهای پیدا میشود که طرفین بتوانند غرورهای خود را توجیه کنند.
کد خبر: ۴۳۰۴۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۰
سیاق سوره «حجرات» در بیان آموزهای اخلاقی، شیوه مراوده و تعامل مردم با پیامبر(ص) و در بیان برخی دیگر از آموزهها و وظایف مؤمنان نسبت به یکدیگر است، از جمله این وظایف «اصلاح ذاتالبین» است که کاملترین آن صلح و اصلاح در منازعه میان دو طایفه از مؤمنان است.
کد خبر: ۴۳۰۴۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۹
مکتب ایرانی صلح
نهمین همایش «انجمن مطالعات علمی صلح ایران» با موضوع «بنیادهای هستیشناختی، شناختشناختی و روششناختی مکتب ایرانی صلح »، سال 1404 برگزار میشود.
کد خبر: ۴۳۰۴۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۸
هدف نهایی منافقان، کافر کردن اهل ایمان است. از این رو خداوند در قرآن از مؤمنان میخواهد که مرز روشنی با آنان داشته و فاصله فرهنگی - اعتقادی خود را با منافقان حفظ کنند.
کد خبر: ۴۳۰۳۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۲
خداوند در سوره نساء دستور میدهد با کسانی که هیچ میلی به جنگ با مسلمانان ندارند و با دشمنان امت اسلامی نیز همپیمان نشدهاند و پیشنهاد صلح دادهاند، صلح کنیم.
کد خبر: ۴۳۰۲۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۰
آیه ۳۵ سوره محمد(ص) اهل ایمان را از در خواست صلح از اهل باطل باز داشته است زیرا استقرار حق با درخواست صلح از گروه باطل، ناسازگار است.
کد خبر: ۴۳۰۲۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۷
براساس مضامین آیات ۶۱ و ۶۲ سوره انفال پذیرش صلح ، امر مفروض است و گمانهای نامعتبر مانع از قبول صلح نمیشود.
کد خبر: ۴۳۰۱۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۳
یادداشت
آنچه به فهم درست مسئله صلح امام حسن (ع) و معنای کاری که امام در زمانه خود انجام دادهاند کمک میکند اصطلاحاتی است که خود امام برای عمل خویش برگزیده است، امام در روایتی که به نوعی دفاعیههای حضرت از عمل خویش در مقابل اعتراض دوستان محسوب میگردد با خطاب قرار دادند معترض (أبي سعيد عقيصا) ابتدا از اصطلاح مصالحه و پس از آماده شدن زمینه از عبارت مهادنه استفاده نمودهاند.
کد خبر: ۴۳۰۰۹۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۳۱
واکاوی مفهوم صلح در قرآن کریم
صلح و مشتقات آن به طور مستقیم و صریح (نفیا و اثباتا) به موضوع صلح در معنای مصطلح که در مناسبات و عرف سیاسی از آن برداشت میشود، دلالتی ندارد. همچنین صلح در مقابل نفی شرک، جنگ و نفی سلطه کافران بر مسلمانان نیز قرار نمیگیرد و قرآن از واژه «سلم» در مقابل جنگ استفاده کرده است.
کد خبر: ۴۳۰۱۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۳۰
بررسیهای اولیه درباره جنگ و صلح این پرسش را به ذهن متبادر میکند که در قرآن کریم صلح اصالت دارد و جنگ استنثنا است یا برعکس؟ برای درک این مهم آیات مربوط به توحید، جهاد و نفی سبیل باید بررسی شود.
کد خبر: ۴۳۰۰۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
