اسلام میں نظم و ضبط کا اعلی مقام
ایکنا: گزشتہ بحثوں میں ہم نے شریعت کی پیروی کے تقاضوں اور نتائج کے بارے میں بات کی تھی جو انسانی امور کا حکم تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ زندگی کے تمام معاملات میں احکام شریعت کی قبولیت کے اصولوں پر عمل کرنا ضروری ہے۔ تاہم، مذہب واضح طور پر اور براہ راست نظم و ضبط پر زور دیتا ہے۔ احکام کی پابندی کے بارے میں اسلام کی سب سے اہم تاکید امیرالمؤمنین (ع) کے الفاظ ہیں، جس نے فرمایا: "میں آپ کو اور اپنے تمام بچوں اور اہل و عیال کو وصیت کرتا ہوں اور جو بھی یہ وصیت حاصل کرے تقویٰ اور نظم و ضبط اور دوسروں کے درمیان اصلاح کی پابندی کریں"
زندگی میں نظم و ضبط کی اہمیت اس حد تک ہے کہ امیر المومنین (ع) نے نماز، روزہ وغیرہ کا حکم دینے سے پہلے ان نازک لمحات اور اپنی عزت دار زندگی کے آخری لمحات میں ترتیب پر زور دیا۔ وہ تقویٰ کے بعد نظم و ضبط کو جگہ دیتے ہیں اور معاشرے کے تمام افراد تک اس بیان کے خطاب کو "ہر ایک جس تک میرا خط پہنچتا ہے" کی تشریح کے ساتھ پھیلاتے ہیں۔
اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ یہ واجب اور اتنا اہم اور بنیادی مسئلہ ہماری گفتگو میں کیسے جگہ نہیں پاتا اور اس پر زور نہیں دیا جاتا؟ امور کی ترتیب پر امیر المومنین علیہ السلام کی تاکید یہ ہے کہ اسلامی معاشرہ کا ایک عمومی ہدف ہے جس کا حصول معاشرے کی میکرو سطح پر نظم کے وجود اور اس کی پابندی پر منحصر ہے اور نظم کے بغیر یہ حاصل نہیں ہو سکتا۔ اس کا سب سے بڑا اور حتمی مقصد۔ بنیادی طور پر، نتیجہ تک پہنچنے تک کامیابی سے کچھ کرنے کی ایک شرط منصوبہ بندی اور ترتیب پر مبنی نظم و ضبط کا رویہ ہے۔
بلاشبہ عمومی سطح پر ترتیب کے لیے تنظیم سازی، صفائی، نظم و ضبط، کسی بھی قسم کی خرابی، سستی اور کام میں تاخیر سے بچنے جیسے اجزاء کی ضرورت ہوتی ہے، تاکہ پورا معاشرہ مکمل ہم آہنگی اور تنظیم سے لطف اندوز ہو۔ دین کے نظام میں نظم و ضبط کے مقام اور افعال کی وضاحت کے لیے ترجیحات، وقت کی تقسیم، امور کی منصوبہ بندی اور معاش کی تعریف اور معاشی نظم جیسے اجزا پر توجہ دینی چاہیے۔/
