یہودی قوم اور مذہبی کتابوں کی تحریف

ایکنا: قرآن کریم نے مذہبی نصوص میں تحریف کرنے والے یہودیوں کے ایک گروہ کا تعارف کرایا ہے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے بھی آپ کے الفاظ کو توڑ مروڑ کر پیش کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔

قرآن کریم یہودیوں کے عہد شکنی اور فاسق گروہ کو ان کے اعتدال پسند گروہ سے الگ کرتا ہے (مائدہ: 66) اور پہلے گروہ کا تعارف ایسے لوگوں کے طور پر کرتا ہے جو تعلیمات اور سچائیوں کو توڑ مروڑ کر پیش کرتے ہیں۔ اس وجہ سے، کوئی بھی ان کی تاریخی کہانیوں کے حوالہ جات پر بھروسہ نہیں کر سکتا۔ کیونکہ انہیں تحریف کا کوئی خوف نہیں ہے، اور یہ دیرینہ عادت قیمتی علم کے ضائع ہونے کا سبب بنی ہے: 

«فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِیثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَ نَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُکِّرُوا بِهِ»

"چونکہ انہوں نے اپنے عہد کو توڑا، ہم نے ان پر لعنت بھیجی، اور ہم نے ان کے دلوں کو سخت بنا دیا، وہ کلام کو اپنی جگہ سے بدل دیتے ہیں اور جو ان کو یاد کرایا گیا تھا اس کا کچھ حصہ بھول گئے ہیں" (مائدہ: 13)

اللہ سبحانہ نے ان کے لیے ایک کتاب اور نبوت اور واضح دلائل بھیجے، لیکن علم و معرفت حاصل کرنے کے بعد وہ حسد اور برتری کے حصول کی وجہ سے جھگڑے میں پڑ گئے: 

«وَ لَقَدْ آتَیْنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ الْکِتَابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ رَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِینَ‌* وَ آتَیْنَاهُمْ بَیِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ» (جاثیه: ۱۶و ۱۷). 

عام طور پر تورات میں دو طرح سے تحریف کی گئی ہے، لفظی اور معنوی۔ لفظی تحریف الفاظ کی کمی، اضافہ اور آگے پیچھے کرنے سے کی گئی اور معنوی تحریف، جو دراصل توریت کی فاس غلط تفسیر ہے۔ یہاں تک کہ جو یہودی نبی کے پاس آئے انہوں نے بھی ان کے الفاظ کو توڑ مروڑ کر آپ کے انکار کی وجہ تلاش کرنے کی کوشش کی: 

«وَ مِنَ الَّذِینَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْکَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِینَ لَمْ یَأْتُوکَ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ» (مائدہ: 41)

مسلمانوں کے مذہبی مسائل بھی یہودیوں کی چالوں سے محفوظ نہیں رہے۔ اسلامی ثقافت میں چودہ صدیوں کے دوران فکر اور تحریر میں اسرائیلیات کا پھیلاؤ تفسیر، تاریخ، الہیات اور فقہ کے میدان میں گہرا اثر چھوڑنے میں کامیاب رہا۔ عبداللہ بن سلام ان اولین لوگوں میں سے تھا جو مسلمانوں میں یہودی ثقافت کو پھیلانے کے لیے سرگرم تھا۔ وہب ابن منبہ ان لوگوں میں سے تھا جن کا ماضی کی روایتوں میں ہاتھ تھا اور اسلامی معاشرے میں غلط روایتیں پھیلاتا تھا۔ کعب الاحبار ان یمنی یہودیوں میں سے تھا جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد اسلام قبول کیا اور حدیث کی دنیا کو یہودی روایتوں اور تلمود کی کہانیوں کے اپنے بے بنیاد اقتباسات سے آلودہ کیا اور اس طرح اسلام کی ثقافت کو ایک مہلک دھچکا پہنچایا۔