یزید کے خلاف امام حسین علیہ السلام کی بغاوت ایک ایسا عظیم اور آفاقی واقعہ تھا کہ اس کا نام تاریخ میں امر ہو گیا۔ امام حسین علیہ السلام، جنہوں نے اس داستان کو تخلیق کیا، وہ وہ ہستی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں پیدا ہوئے اور ان کی پرورش اور تعلیم آپ کے نانا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کے والد حضرت علی علیہ السلام نے کی۔ (ص) لہٰذا وہ بچے ہونے کے باوجود نزول قرآن کے کچھ وقت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ موجود تھے۔
قرآن کریم نے اپنی بعض آیات میں ایسے اشارے دیے ہیں جن سے حسین بن علی (ع) کی شخصیت کا حوالہ دیا جاسکتا ہے یا کم از کم اس شخصیت کو اس آیت کی واضح مثال کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے۔ امام حسین (ع) رسول خدا (ص) کے نواسے تھے اور ان لوگوں میں سے ہیں جنہیں آیت مودت میں بطور نمونہ استعمال کیا گیا ہے۔ قرآن پاک میں ارشاد ہے: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» ’’کہہ دو: میں تم سے [میرا پیغام پہنچانے پر] کوئی اجر نہیں مانگتا سوائے اپنے قریبی لوگوں کے ساتھ نیکی کے۔‘‘ (شوری: 23))۔
احمد بن حنبل، ابن منذر، ابن ابی حاتم، طبرانی اور ابن مردویہ جیسے عظیم محدثین نے ابن عباس سے روایت کی ہے کہ: "جب آیت: قل لا اسئلکم..." نازل ہوئی تو صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ رشتہ دار (قربی) کون ہیں جن کی محبت اور دوستی ہم پر واجب ہو گئی ہے؟ فرمایا: علی اور فاطمہ اور ان کے دونوں بیٹے (حسن اور حسین علیہما السلام)۔
ایک اور آیت اہل بیت کی آیت ہے، جس میں کہا گیا ہے: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً»، "بے شک اللہ چاہتا ہے کہ اے اہل بیت، تم سے برائیوں کو دور کرے اور تمہیں ہر پلیدی کو دور کرے۔" احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اہل بیت رسول اللہ، فاطمہ، علی، حسن اور حسین علیہم السلام ہیں۔ مثلاً ام سلمہ رضی اللہ عنہا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج مطہرات میں سے ہیں، بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا سے فرمایا: اپنی شوہر اور بچوں کو بھی میرے پاس لے آؤ۔ جب سب جمع ہو گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان پر چادر کو ڈالا اور پھر ان کے لیے آیت اہل بیت کی تلاوت فرمائی۔
ایک اور آیت، آیہ مباہلہ ہے جو امام حسین علیہ السلام کی عظیم شخصیت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ مباہلہ کا قصہ پیغمبر اکرم (ص) کے زمانے کے مشہور قصوں میں سے ایک ہے، جس کے دوران نجران کے عیسائیوں نے پیغمبر اکرم (ص) سے بحث کی اور دونوں فریقوں نے ایک دوسرے پر لعنت بھیجنے کا فیصلہ کیا، تاکہ دیکھیں کہ خدا کس کو تباہ کرے گا۔ آیت کریمہ کہتی ہے:
فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ»
پیغمبر علم کے آجانے کے بعد جو لوگ تم سے کٹ حجتی کریں ان سے کہہ دیجئے کہ آؤ ہم لوگ اپنے اپنے فرزند, اپنی اپنی عورتوں اور اپنے اپنے نفسوں کو بلائیں اور پھر خدا کی بارگاہ میں دعا کریں اور جھوٹوں پر خدا کی لعنت قرار دیں (آل عمران/61)
متواتر شیعہ اور سنی روایات کے مطابق، جب پیغمبر اکرم (ص) وعدہ گاہ پر گئے تو آپ نے صرف علی، فاطمہ اور ان کے دو بچوں حسن اور حسین کو ساتھ لیا۔ لہٰذا اس آیت میں "ہمارے بیٹے" کے معنی حسن و حسین (ع) ہیں۔