আল্লাহ যখন ইসলাম ধর্মের প্রতি সন্তুষ্ট হন

ইকনা- সূরা মায়িদার তৃতীয় আয়াতের একটি অংশে আমরা পড়লাম যে "আজ" কাফেররা ইসলাম ধর্ম থেকে নিরাশ হয়ে পড়েছে এবং এই দ্বীন তোমাদের জন্য পরিপূর্ণ হয়েছে। প্রশ্ন হল সেদিন কি হয়েছিল, যে দিন আল্লাহ ইসলামকে ধর্ম হিসেবে স্বিকৃতি দিয়েছেন।

হিজরির দশম বর্ষের গাদীরের ঘটনাটি এত বড় ঘটনা যে এটি কয়েকটি আয়াত দ্বারা আচ্ছাদিত রয়েছে। তাবলিগ আয়াতটি ছিল এই ঘটনার আগের আয়াতগুলির মধ্যে একটি যা এই দিনে ঐশ্বরিক আদেশের সাথে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা এবং গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল:

«بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ»

হে রাসূল! যা (যে আদেশ) তোমার প্রতিপালকের পক্ষ হতে তোমার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দাও। (সূরা মায়েদাহ, আয়ত: ৬৭)

কিন্তু এই ঘটনার পরেও আয়াত নাজিল হয়, তার মধ্যে দ্বীনের পরিপূর্ণতার আয়াতও রয়েছে। পবিত্র কোরআনে সূরা মায়িদার তৃতীয় আয়াতের একাংশে বলা হয়েছে:

«الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا».

(হে মুসলমানগণ!) আজ অবিশ্বাসীরা তোমাদের ধর্ম হতে নিরাশ হয়ে গেছে, সুতরাং তোমরা তাদের ভয় কর না; বরং শুধু আমাকেই ভয় কর; আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণ করলাম ও তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ধর্ম হিসেবে ইসলামের প্রতি সন্তুষ্ট হলাম। (সূরা মায়েদাহ, আয়ত: ৩)

আয়াতের এই অংশটি অন্য অংশ থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন; কেননা, প্রথমত, মরা গোশত খাওয়া বা না খাওয়ার সাথে দ্বীনের ব্যাপারে কাফেরদের হতাশার কোনো সম্পর্ক নেই। দ্বিতীয়ত, আয়াত নাযিলের ব্যাপারে যেসব বর্ণনা দেয়া হয়েছে সেগুলো এই বাক্যাংশগুলোকে প্রকাশ করার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে, এর আগে ও পরে বাক্য নয়। তৃতীয়ত, শিয়া ও সুন্নি ঐতিহ্য অনুযায়ী, আয়াতের এই অংশটি গাদিরে খুমের ঘটনার পর অবতীর্ণ হয়।

পবিত্র কুরআনে সেই দিনের জন্য মহান বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করা হয়েছে যেটি "আল ইয়াউম" শব্দের সাথে দুবার উল্লেখ করা হয়েছে। তন্মধ্যে:

1. কাফেরদের হতাশার দিন,

2. দ্বীনের পূর্ণতা পাওয়ার দিন,

3. মানুষের উপর আল্লাহর নিয়ামত সম্পূর্ণ করার দিন,

4. যেদিন ইসলাম ধর্মের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হল।

যদি এই প্রতিটি ঘটনা একদিনে ঘটে থাকে, তবে এটিই যথেষ্ট যে সেই দিনটি "আল্লাহর দিবস" এর একটি, যদিও সেগুলি একদিনের জন্য হয়।

অন্যান্য বর্ণনা ও অনুমান, যেমন আরাফাহ দিবসে অবতরণ, এছাড়াও এই দিনের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে সঠিক যুক্তি নেই; উদাহরণ স্বরূপ, ৯ তারিখে কোন গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল, যখন কাফেররা দ্বীনের উপর বিজয়ের ব্যাপারে হতাশাগ্রস্ত হয়েছিল, অথবা হজের আচার-অনুষ্ঠানের ব্যবহারিক শিক্ষা (ধর্মীয় বাধ্যবাধকতার একটি অংশ শেখানো) এবং সমাপ্তির মধ্যে সম্পর্ক কী? ধর্মের, বলা যায় এর মাধ্যমে ধর্ম সম্পন্ন হয়েছে।

এই আয়াতে দ্বীনের পরিপূর্ণতা এবং বান্দাদের উপর বরকতের পরিসমাপ্তি সম্পর্কে বলা হয়েছে। ইসলামের নবী (সাঃ) এর জীবদ্দশায় ধর্মীয় আইন সম্পন্ন হয়েছিল, কিন্তু ইসলামী সরকারকে তার গন্তব্যে নিয়ে যাওয়ার জন্য এবং সমাজে ইসলামী বিধি-বিধান বাস্তবায়নের জন্য একটি নীতির প্রয়োজন যা স্থিতিশীলতা সৃষ্টি করে। দ্বীনের (কাফেরদের হতাশা) এবং দ্বীনের পরিপূর্ণতা এবং নিয়ামতের পরিপূর্ণতা (মুসলিমদের উপর)। যেহেতু দ্বীনের মূল উদ্দেশ্য হল ঐশী আইন প্রণয়ন, সেহেতু এসব আইন বাস্তবায়নের জন্য এমন একজন ব্যক্তিকে বেছে নিতে হবে যিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পর আইন অনুধাবন ও বাস্তবায়নে কোনো বিভ্রান্তির সৃষ্টি করবেন না। ইসলামী উম্মাহর নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠার মাধ্যমেই এসব মামলার ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

বেলায়েত ছিল শেষ বাধ্যবাধকতা যা আল্লাহ্‌ এই আয়াতের মাধ্যমে প্রকাশ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে আমি আর কোন বাধ্যবাধকতা প্রকাশ করব না। কারণ ইমামতির মাধ্যমেই দ্বীন পূর্ণতা লাভ করে এবং রাসূল (সা.)-এর মিশন সম্পন্ন হয়:

«وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»

তবে তুমি (যেন) তার কোন বার্তাই পৌঁছাওনি; এবং (তুমি ভয় কর না) আল্লাহ তোমাকে মানুষের অনিষ্ট হতে রক্ষা করবেন (সূরা মায়েদাহ, আয়াত: ৬৭)

যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ফারিকীন গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে: "যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার কোন ইমাম বা নেতা নেই সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু হয়েছে।"