تحليل عقلی و فطری در پذيرش دين ضروری است

گروه انديشه: مدرس حوزه و دانشگاه‌های زنجان تفسير صحيح از آيه 256 سوره بقره را چنين دانست كه، بايد براساس عقل و فطرت پيش برويم و نمی‏‌توانيم دينی را بدون پذيرش عقلی و فطری به فردی تحميل كنيم.

حجت‌الاسلام مهرانفر، كارشناس مسائل دينی

حجت‎الاسلام عليرضا مهرانفر، مدرس حوزه و دانشگاه‌های زنجان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، گفت: آيه 256 سوره مباركه بقره از آيات حساس قرآن مجيد است كه تفاسير صحيح و همچنين نادرستی از آن صورت گرفته است.

وی افزود: تفسير نادرست از اين آيه چنين بيان می‎كند كه نبودن اكراه در دين به اين معناست كه فرد می‎تواند يك روز دين را بپذيرد و روز بعد آن را تعويض يا رد كند كه با اندكی تدبر می‎توان استدلال‌های بسياری برای نقض آن يافت.

حجت‌الاسلام مهرانفر عنوان كرد: اگر اين برداشت‎ها صحيح بودند، دين اسلام را دين خاتم نمی‌ناميديم و پيامبر اكرم(ص) نيز برای دفاع از آن با دشمنان اسلام نمی‎جنگيدند و مفاهيمی چون ارتداد نيز بی‎معنا بود.

اين كارشناس مذهبی با اشاره به اينكه دين مجموعه‎ای از عقايد و ارزش‎هاست، ابراز كرد: تفسير صحيح اين آيه چنين است كه بايد براساس عقل و فطرت پيش برويم و نمی‏‌توانيم دينی را بدون پذيرش عقلی و فطری به فردی تحميل كنيم.

وی ادامه داد: در حقيقت دين امری كاملاً درونی است و اصلا اكراه بردار نيست. اگرچه فرد ممكن است در يافتن و پذيرش دين بر‌حق، دچار خطا و سهو شود ولی نمی‎تواند دراين مورد به عمد كوتاهی كند؛ آزادی مطلق در پذيرش يا عدم پذيرش شريعت، تفسير نادرستی از آيه «لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ... » است كه با مفاهيمی چون ارتداد در تناقض است.

اين مدرس حوزه و دانشگاه‌های زنجان در مورد خاستگاه حكم ارتداد نيز عنوان كرد: اين حكم ريشه قرآنی دارد و آيه مربوط به ‌آن زمانی نازل شد كه گروهی از مشركان با هدف ضربه زدن به دين، اندكی پس از ايمان آوردن ظاهری، از دين بر می‎گشتند و اين امر باعث تضعيف روحيه مسلمانان می‎شد.

وی در پايان يادآور شد: دين مبين اسلام از طرفی با آياتی همچون آيه 256 سوره بقره «لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ...» مستضعفين فكری را از پذيرش دين معذور می‌دارد و از طرف ديگر با احكامی چون ارتداد راه سوء استفاده را بر آن می‎بندد.