سعادت نهايی بشر در رعایت اخلاق اسلامی با هدف قرب الهی است

گروه اندیشه: معاون فرهنگی تبليغات اسلامی ايلام با اشاره به آيات 14 و 15 سوره اعلی «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى»؛ اظهار کرد: سعادت نهايی بشر در رعایت اخلاق اسلامی با هدف قرب الهی است كه به گوهر وجودی انسان می‌پردازد.

اكبر حق‌نظری، معاون فرهنگی ـ پژوهشی اداره‌كل تبليغات اسلامی استان ايلام در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه ايلام، با بيان اينكه خوی اسلامی، اخلاقی در چارچوب فرامين قرآن و معصومین(ع) است، گفت: اخلاق اسلامی، سه بخش اصلی دارد كه عبارتند از: اخلاق برای قرب الهی(نماز، روزه و دعا)، اخلاق با مردم(برخورد فرد و رفتار با مردم و ديگر اعضای جامعه) و اخلاق با خود(چارچوب برخورد انسان با خودش، مانند حسد و چگونگی غذا خوردن).

حق‌نظری در ادامه با اشاره به روايتی از پيامبر اكرم(ص) كه می‌فرمايند: «إنّما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكارِم الأخلاق؛ تنها برای به انجام رساندن خلق و خوی گرامی برانگيخته شده‌ام»، بيان كرد: در كل ويژگی‌های اخلاقی در اسلام بسيار مهم است، چنانكه خوی اسلامی، بهداشت اسلامی و احكام اسلام و ديگر چيزهای از اين دست را نيز در بر می‌گيرد.

معاون فرهنگی و پژوهشی اداره كل تبليغات اسلامی استان ايلام در ادامه بيان كرد: خيلی‌ها به دنبال اخلاق می‌روند اما هدفشان دنيا است، مانند كسی كه با مشتری اخلاق خوبی دارد به منظور كسب سود دنيوی، چنين اخلاقی كمال انسانی به دنبال ندارد، فقط در جهت كسب مقام و مال است.

وی با تأکید بر ضرورت اخلاق برای اخلاق و تعديل صفات نفسانی، گفت: اين نوع اخلاق كه از كمال انسانی برخوردار است، مانند كسی كه نيروی غضب و شهوت خود را كنترل كند، چنين اخلاقی از اعتدال برخوردار است و مورد ستايش قرار می‌گيرد.

حق‌نظری با اشاره به سوره الأعلی، آيه 14 و 15: «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى؛ رستگار آن كس كه خود را پاك گردانيد، و نام پروردگارش را ياد كرد و نماز گزارد»، بيان كرد: سعادت نهايی بشر در رعایت اخلاق اسلامی با هدف قرب الهی است كه به گوهر وجودی انسان می‌پردازد.

پيروزی و صلاح انسانی در سايه تزكيه و تعديل قوای نفسانی است

معاون فرهنگی ـ پژوهشی اداره‌كل تبليغات اسلامی استان ايلام با بيان اينكه پيروزی و صلاح انسانی در سايه تزكيه و تعديل قوای نفسانی است، بيان كرد: كمالی كه با اين هدف حاصل می‌شود از درجات والايی برخوردار است، به همين دليل ايثارگران و مجاهدان قطعاً نسبت به دیگران ممتاز هستند، چنين كسانی هدفشان لقای به خداوند است.

وی در ادامه با بيان اينكه اساس كار چنين افرادی خشنودی پروردگار است، افزود: آنان خداوند را در تمام كارهايشان ناظر می‌بينند، در چنين افرادی شهامت، شجاعت، ايثار و تمام فضائل با عمق زيادی ديده می‌شود از كسی جز خداوند ترسی ندارند، در برابر بی‌عدالتی‌ها ايستادگی می‌كنند و از مال و جان خود برای خداوند فروگزار نمی‌شوند.

حق‌نظری با اشاره سوره فصلت آيه 34 و 35: «وَ لا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتى، هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذى بَیْنَكَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ كَأَ نَّهُ وَلىٌّ حَميمٌ وَ ما یُلَقّاها إِلاَّ الَّذينَ صَبَروا و ما یُلَقّاها إِلاّ ذو حَظٍّ عَظيمٍ؛ هرگز خوبى و بدى يكسان نيست، بدى را با خوبى دفع كن تا دشمنان سرسخت همچون دوستان گرم و صميمى شوند؛ امّا جز كسانى كه داراى صبر و استقامتند به اين مقام نمى‏رسند، و جز كسانى كه بهره عظيمى(از ايمان و تقوا) دارند به آن نايل نمى‏گردند»، گفت: در آيات قرآن به صراحت بيان شده كه با تعليمات اخلاقی، بشر به ريشه‌های انسان‌ساز هدايت می‌شود.

معاون فرهنگی ـ پژوهشی اداره‌كل تبليغات اسلامی استان ايلام در پايان با اشاره به روايتی از پيامبر اكرم(ص) كه می‌فرمايند: «اَحَبُّكُمْ اِلَى اللّه‏ اَحْسَنُكُمْ اَخْلاقا؛ محبوب‏ترين شما در نزد خدا، خوش اخلاق‏ترين شماست.»، بيان كرد: ملاك در هر كار، رضايت خداوند است؛ در اخلاق اسلامی، تحسين و تقبيح مردم در رسيدن به بهشت و دوری از جهنّم، اهداف اصلی نيست، بلكه هدف اصلی رضايت خداوند است و چون هدف علم اخلاق، رسيدن انسان به سعادت و كمال است و از سوی ديگر سعادت و كمال انسان نيز در تحصيل رضای الهی است، پس اخلاق واقعی، همان اخلاق اسلامی است؛ چون زمينه كمال و سعادت انسان را فراهم می‌كند و دست‌يابی به آن برای همگان امكان‌پذير است.