ولیّ خدا بابالله و واسطه میان انسانها و خداست/ برائت جستن از دشمنان؛ از ارکان زیارت
گروه فعالیتهای قرآنی: رئیس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان اینکه برائت از دشمنان از ارکان زیارت است، گفت: وهابیون نمیفهمند که ولیّ خدا بابالله و واسطه میان انسانها و خداست به همین دلیل زیارت را معادل شرک میگیرند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، حجتالاسلام والمسلمین سیدمهدی میرباقری، رئیس فرهنگستان علوم اسلامی دیشب، 20 آبان در جمع عزاداران حسینی(ع) در حرم حضرت معصومه(س) با بیان اینکه زائر اگر زائر شد در هر سلامی که میکند بابی از ابواب توحید بر او گشوده میشود، گفت: اگر انسان از خطوات شیطان در امان بماند در هر زیارت نیز درهای جدیدی بر روی او گشوده میشود.
وی افزود: چنین زیارتی است که ثواب آن با 70 هزار حج مقبول برابر است و این امری تعجبانگیز نیست.
میرباقری تبری از دشمنان را یکی از ارکان زیارت برشمرد و تصریح کرد: هر تبری قفلی از قفلهای دل را باز و قلب را احیاء میکند و حیات ولایت را در دل انسان میدمد.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان اینکه در هر سلامی التجاء هم وجود دارد و زیارت هم همینطور است، تأکید کرد: وقتی ما شأن اهل بیت(ع) را در هر زیارت بیان میکنم در آن التجاء هم داریم که در حد استعدادمان این شئون به ما هم برسد، چون ما از خودمان هیچ نداریم و فقیر هستیم.
ولایت باب لقاءالله است
وی با اشاره به اعتقاد وهابیت با خرافه خواندن این عقاید افزود: امام خلیفةالله و بابالله است و اگر از او چیزی بخواهیم کجای آن شرک است مهم این است که معتقدیم امام واسطه است و ما امام را نمیپرستیم بلکه ولایت را باب لقاءالله میدانیم.
میرباقری با اشاره به این عبارت که «باید در زیارت کبریای الهی را به یادآوریم که دچار غلو نشویم»، تأکید کرد: هیچ کجای دعای ورود به زیارات غلو ندارد اینکه ما از خداوند، پیامبر(ص) و ملائکه و اولیاءالله اجازه میگیریم تا وارد مرقدهای مطهر شویم و بعد آنان را بابالله و خلیفةالله میدانیم کجا دچار غلو شدهایم.
در حرم ائمه(ع) حجابی از کبریای الهی برداشته میشود
وی ادامه داد: در حرم ائمه(ع) است که حجابی از کبریای الهی برداشته میشود و عظمت خدا در این مکانها بر مؤمنان تجلی مییابد و انسان به اندازه تجلی عظمت خدا زیارت جامعه را میفهمد چون این زیارت شئون ائمه(ع) را در لوای توحید بیان میکند.
استاد حوزه علمیه سلام به امام(ع) را به معنای تسلیم بودن در برابر ایشان دانست و بیان کرد: وقتی انسان به شئون ائمه(ع) تسلیم شود چون هر شأن بابی از توحید است بابی از توحید به روی او گشوده میشود.
وی با اشاره به برخی خرافات وهابیت مبنی بر اینکه امامان در وفات نمیتوانند صدای انسان را بشنوند، تصریح کرد: کسی که معتقد به شهادتین و حیّ و حاضر بودن ولی در وفاتش مانند حضورش نیست برای چه به زیارت میرود.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی تأکید کرد: ما براساس قرآن معتقدیم که خداوند، رسول اکرم(ص) و اولیاء الله و صالحان هر کاری که ما میکنیم میبینند زیرا امامی که اسرار را نمیداند امام نیست و چگونه ممکن است خدا کسی را خلیفه خود بکند اما به او اسرار را نیاموزد.
