نخستین کنگره بینالمللی سیره نبوی در طب آغاز بهکار کرد
گروه اندیشه: مراسم افتتاحیه نخستین کنگره بینالمللی سیره نبوی در طب شب گذشته با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی در شیراز برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، مراسم افتتاحیه نخستین کنگره بینالمللی سیره نبوی در طب شب گذشته، یکم بهمن با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی در مجتمع ولایت دانشگاه علوم پزشکی شیراز برگزار شد.
این همایش با قرائت آیاتی چند از کلامالله مجید و پخش سرود ملی آغاز شد و در ادامه گروه تواشیح به اجرای برنامه پرداختند.
حجتالاسلام عبدالرضا محمودی، مسئول برگزاری کنگره بینالمللی سیره نبوی در طب در این مراسم با اشاره به اهداف برگزاری این کنگره تأکید کرد: تبیین و دفاع از سیره نبوی بهعنوان یک مرجع و منبع علمی در مراکز علمی، زمینهسازی جهت هر چه بیشتر شدن وحدت حوزه و دانشگاه، تأسیس دبیرخانه دائمی سیره نبوی در طب در کشور و ایجاد زمینه بیشتر در وحدت عموم مسلمانان و اندیشمندان مهمترین مؤلفههای برگزاری این کنگره بوده است.
مدیر گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی شیراز بیان کرد: سیره نبوی دارای قداست است و لازم است که قداست آن حفظ شود اما قطعاً این کافی نیست لازم است که علاوه بر قداست سیره نبوی بهعنوان یک مرجع و منبع الهامبخش و معرفتزا، از آن بهرهبرداری، استنباط و استخراج شود.
مسئول برگزاری این کنگره خاطرنشان کرد: دانشگاه علوم پزشکی شیراز در راستای بهرهمندی و استفاده از تعالیم حیاتبخش پیامبر(ص) و همچنین تبیین و دفاع از حریم نبوی در مقابل بدخواهان سعادت و انسانیت تصمیم به برگزاری کنگره بینالمللی سیره نبوی در طب کرد.
بنابر این گزارش، محمود نجابت، دبیر علمی این کنگره نیز با بیان اینکه جای خالی تبیین و روشن ساختن سیره نبوی در طب در مراکز علمی و دانشگاههای علوم پزشکی احساس میشد، خاطرنشان کرد: در جهت رفع این امر خطیر، باید تلاشگرانی از هر دو عرصه حوزه و دانشگاه در جهت پیشبرد اهداف کار را آغاز میکردند که در این راستا اقدام به برگزاری این کنگره شد.
رئیس دانشکده علوم پزشکی شیراز در ادامه گفت: 502 مقاله از سراسر کشور به دبیرخانه این کنگره ارسال شد که 251 مقاله در دو بخش اساتید و دانشجویی پذیرفته شد.
وی افزود: از تعداد مقالات پذیرفته شده بوده 115 مقاله بهصورت پوستر چاپی، 91 مقاله بهصورت پوسترهای الکترونیکی، 37 مقاله بهعنوان سخنرانی در بخش اساتید و 10 مقاله نیز بهصورت سخنرانی شفاهی در بخش دانشجویی در این کنگره سه روزه ارائه میشود.
به گزارش ایکنا، دکتر حسن بلخاری، عضو هیئت علمی فرهنگستان هنر سخنران دیگر این مراسم بود که به احکام دینی اشاره کرد و گفت: اسلام بهعنوان دین جامع هم متکفل تبیین جسم و روح است، به همین دلیل هیچ دستوری از دستورات اسلام نیست که مقدمهاش طهارت نباشد.
بلخاری عنوان کرد: در دین مبین اسلام جسد در کنار روح قرار گرفت و این دین به همان اندازه که دغدغه آخرت انسان را دارد، به همان اندازه دغدغه تن را دارد.
وی به معماری اسلامی اشاره کرد و گفت: در معماری پس از اسلام مشاهده میکنیم که نقوش معماری مسجد و حمام یکی است و این بهمعنای آن است که تطهیر بدن جدا از تطهیر روح نیست و شکل یکسان فضای معماری مسجد و حمام بیانگر این معناست که در اسلام امور با هم نگریسته میشود.
بلخاری خاطرنشان کرد: آیا این دین که اینگونه به انسان مینگرد و تمامی حوائج و هستی انسان را جامع میداند و دنیا را مزرعه آخرت و تن را منزل روح میشمارد، میتواند فاقد بنمایههای پزشکی باشد؟ و طب نبوی نیز بر بنیاد چنین زمینهای شکل گرفت.
بنابر این گزارش، پروفسور فیصل، اندیشمند مصری نیز در این مراسم با ابراز تأسف از اینکه در دانشگاههای امروز دنیا به آن صورت که باید و شاید به سیره نبوی توجه نشده است، گفت: نخستین کنگره بینالمللی سیره نبوی در طب فرصت خوبی برای تبیین این اندیشهها در دانشگاههای جهان است.
حجتالاسلام محمدکاظم رحمانستایش، مدیر گروه رجال پژوهشکده علوم و معارف حدیث نیز در این کنگره با تصریح اینکه دیدگاههای مختلفی در زمینه طب اسلامی و طب سنتی وجود دارد، گفت: سؤالی که در اینجا مطرح میشود این است که آیا طب اسلامی همان طب سنتی است و کدامیک از اینها درست است؟
وی افزود: گاهی اوقات تصور شده است که طب سنتی همان طب اسلامی است و به همین دلیل برخی اوقات کسانی که در حوزه طب سنتی فعالیت میکنند بهدنبال تقدسبخشی به فعالیتهای خود هستند و آن را بهعنوان طب اسلامی مطرح میکنند.
حجتالاسلام رحمانستایش عنوان کرد: این مسئله ناشی از آن است که مفهوم طب اسلامی دقیقاً مشخص نشده است و معیار طب اسلامی چیست؛ برای واردشدن به این مسئله باید به نکاتی توجه داشت که مهمترین آن توجه به منابع است؛ هرچیزیکه عنوان اسلامی بدان اطلاق میشود باید منبع آن از منابع اصلی دین یعنی قرآن و روایات باشند و باید به این ترتیب به شریعت و دین متصل شد.
این استاد حوزه و دانشگاه، طب را یکی از مظاهر و تمدن برای هر جامعهای دانست و ادامه داد: طب سنتی با طب مدرن گاه در علاجهایی که دارند دچار تضاد و تعارض میشوند و اینجا باید تکلیف را مشخص کرد که آیا ما این طب سنتی که در جزیرةالعرب و در زمان پیامبر(ص) مورد توجه بوده است و قبل از پیامبر(ص) بهعنوان طب عربی از آن یاد میکردند، میتوانیم بهعنوان طب اسلامی بشناسیم.
این اندیشمند اسلامی اظهار کرد: از این جهت روایاتی وجود دارد و ممکن است تلقی شود که چون بسیاری از مفاهیم طب سنتی را در روایات مشاهده میکنیم پس میتوان ان را طب اسلامی دانست و واقعیت این است که باید بین طب سنتی و طب اسلامی تفاوت قائل شد.
به گزارش ایکنا، دکتر مهدی محقق، رئیس مؤسسه تحقیقات اسلامی مک گیل کانادا در ایران با تصریح اینکه طب اسلامی در حقیقت هم طب بدن و هم طب روح است، گفت: روح و بدن تأثیرمتقابل با یکدیگر دارند که اسلام بدان توجه فراوانی کرده است و از این جهت است که محمدبن زکریای رازی که کتاب منصوری خود را در پزشکی بدن نوشته است کتاب الطب روحانی خود را در طب روح نوشته تألیف کرد.
محقق با اشاره به اینکه در قرآن کریم نیز اشاراتی به بیماریهای روحی و روانی شده است، ابراز کرد: علمی که متکفل به حفظ سلامتی و از بین بردن بیماری است از شریفترین علوم بهشمار میآید.
این پژوهشگر برجسته کشور ابراز کرد: یکی از ممیزات طب اسلامی این است که پزشکی را مربوط به تن و بدن نمیداند بلکه پزشکی را مربوط به جان و روان نیز میداند؛ انسان اگر جان و روان خود را کنار گذارد، به دیواری بییش نیست خصوصاً آن نفس ناطقه انسانی که با صفت الهیه همراه میشود.
