دروازه قرآن شیراز، بیانگر تمسک مردم به دین است/ لزوم حفظ کامل این نماد

حجت‌الاسلام والمسلمین علی سقاچی، مدیرعامل سازمان فرهنگی ـ اجتماعی شهرداری شیراز در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از فارس، با تأکید بر اینکه دروازه قرآن یکی از نمادهای فرهنگی شیراز است، گفت: پیشانی فرهنگی شیراز حرم احمدبن موسی(ع)، سایر حرم‌ها، دروازه قرآن و تنگ الله‌اکبر است.

اشاره به پیشنیه ساخت دروازه قرآن

وی افزود: دروازه قران در زمان عضدالدوله دیلمی ساخته شد و در ایام قدیم، تمام بزرگان دنبال این بودند که برای اعتلای جایگاه واقعی شهر خود به نمادهای دینی تمسک جویند و به همین دلیل کریم‌خان آن را بازسازی کرد و در زمان قاجاریه بر اثر زلزله آسیب دید که محمد زکی‌خان نوری آن را تعمیر کرد اما در زمان پهلوی، رضا‌خان که می‌خواست نمادهای دینی را از بین ببرد دستور داد آن را تخریب کردند اما در سال 1327 یک فرد خیر شیرازی به نام ایگار معروف به اعتمادالتجار مجدداً دروازه قرآن را به شکل امروزی ساخت.

حجت‌الاسلام سقاچی ابراز کرد: در دروازه قرآن شیراز، دو قرآن که معروف به قرآن هفده من بودند نگه‌داری می‌شد و مردم قدیم شیراز اعتقاد داشتند که اول هر ماه قمری از زیر این دروازه قرآن باید عبور کنند و باورشان این بود که وقتی از زیر این دروازه عبور می‌کنند، بالای سرشان قرآن کریم است و در آن ماه  از بلاها مصون خواهند ماند به عبارتی مردم شیراز هر ماه خود را در پناه قرآن دیده و قرآن را به‌عنوان حافظ خود و افکارشان باور داشتند و هر ماه این کار را تکرار می‌کردند که این مسائل بر پیشینه اعتقادات مردم شیراز به جایگاه قرآن دلالت دارد.

قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس اظهار کرد: این دو قرآن نفیس که در طاقک بالای دروازه قرآن نگه‌داری می‌شد توسط سلطان ابراهیم نوه شاهرخ تیموری کتابت شده بود و امروزه در موزه پارس شیراز نگهداری می‌شود.

ورودی هر شهری، بیانگر واقعیت‌های درونی آن شهر است

وی با بیان اینکه دروازه قرآن یکی از 6 دروازه‌های باقی مانده شیراز است که اکنون به این شکل می‌بینیم، گفت:‌ اگر بخواهیم به مردم دنیا اعلام کنیم که مردم فارس اهل دین، دیانت و ولایت هستند، باید در ورودی شهر خود اعلام کنیم و هر شخصی زمانی که وارد شهری می‌شود نخستین نگاه او به نماد این شهر می‌افتد و این نماد بیانگر واقعیت‌های درونی آن شهر است.

حجت‌الاسلام سقاچی عنوان کرد: بزرگان ما این دروازه قرآن را ساختند برای اینکه هر کسی وارد شهر شیراز می‌شود متوجه شود که این شهر و مردم آن در جایگاه عالی و رفیع دینداری قرار دارند و زمانی که از این شهر قصد عزیمت دارند، از قرآن تبرک می‌جویند.

مدیرعامل سازمان فرهنگی شهرداری شیراز گفت: شیراز، سومین حرم اهل بیت(ع) است و نماد دینی آن دروازه قرآن و قرآن کریم است و بیانگر این است که مردم این شهر باید ولایتمدار، تابع اهل بیت(ع) و اهل دین و دینداری باشند و در راستای حفظ آثار دینی تلاش کنند اما سؤالی که اکنون مطرح می‌شود این است که آیا اکنون نیز وقتی کسی وارد این شهر می‌شود این مسئله در ذهن او متبلور می‌شود؟

وی ادامه داد: متأسفانه مردم شیراز هنوز باور نکرده‌اند که اینجا سومین حرم اهل بیت(ع) است؛ زیرا اگر باورمان شود نمادهایی که متعلق به اهل بیت(ع) و حق تعالی است را باید بازسازی، حفظ و حراست تمام‌عیار کنیم و بسیاری از زشتی‌هایی که در شهر دیده می‌شود، دیگر دیده  نمی‌شد.

حجت‌الاسلام سقاچی بیان کرد:‌ زمانی که عزای اهل بیت(ع) می‌شود باید تمام مغازه‌های این شهر مشکی‌پوش شوند و نشان دهند که اینجا سومین حرم اهل بیت(ع) است و ما در غم اهل بیت(ع) محزون هستیم زیرا پیروان اهل بیت(ع) کسانی هستند که در شادی و غم اهل بیت(ع) شریک هستند.

مدیرعامل سازمان فرهنگی شهرداری شیراز تأکید کرد: مبلمان شهری، شهر ولایی و احمد بن موسی(ع) باید به‌گونه‌ای باشد که زمانی که مردم وارد این شهر شوند، احساس آرامش و دینداری کنند.