
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، شهاب اسفندیاری، در روز سوم همایش ملی «اقتصاد مقاومتی در مسیر پیشرفت درونزا» که روز گذشته، 27 فروردینماه در سالن آمفی تئاتر پردیس دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، گفت: وقتی صحبت از تهاجم فرهنگی میشود، بعضی آن را تبادل مینامند در حالی که در بحث تبادل، دو طرف از شرایطی کاملا یکسانی برخوردارند.
معاون فرهنگی بنیاد سینمایی فارابی ادامه داد: در آن دوره تاریخی رابطه ما و غرب رابطه استعمارگر و استعمار شده بود، مستعمران هم در تمام جای دنیا با هدف کشورگشایی و رقابت با چند کشور استعمارگر به عمران و نوسازی و توسعه مناطق میپرداختند.
وی با تأکید بر اینکه اروپاییان با سوء استفاده از نظریه تکامل داروین خود را نژاد برتر میدانستند، گفت: آنها برای به اثبات رساندن برتری خود، علاوه بر بردهداری، 30 کشتی طلا و نقره را غارت کردند. تمام این اتفاقها در عصر روشنگری رخ داده است و غربیان برای توجیه دلیل خود این افراد را مادون انسان که هنوز به درجه تکامل نرسیدهاند، میدانستند.
استادیار دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر، تقسیم بندی جهان توسط مستشرقان غربی به تمدن شرق و غرب را زنجیری بر دست و پای حکومتها دانست و اظهار کرد: با توجه به تقسیمبندی انجام شده توسط مستشرقین غرب، مردم کشورهای غربی، مردمی متمدن و اهل علم و برعکس آن مردم شرق به مردمی معنوی، جاهل و خرافهپرست تعبیر شدند.
وی با بیان اینکه حرکت بزرگ امام خمینی(ره) این تقسیمبندی دوگانه را بهم زد و راه تازهای برای بشریت گشود، تصریح کرد: مشکل و اختلاف ما با غرب از آنجا آغاز شد که میخواستیم استقلال داشته باشیم و از وابستگی به غرب رها شویم اما آنها مخالف این عوامل بودند و همین مسئله موجب تحریم و جنگ شد.
وی در ادامه سخنان خود خط مقدم مبارزه و حافظ هویت و استقلال کشور را تشکلهای دانشجویی دانست و با اشاره به اینکه امروزه در کشورهای غربی موج گرایش به سمت اسلام و تشیع نگرانیهایی ایجاد کرده است، اعلام کرد: شرط تحقق اقتصاد مقاومتی، متکی بودن به امکانات و ظرفیتهای نیروهای انسانی درونزا است.
این مستندساز و پژوهشگر حوزه مطالعات فرهنگی در ادامه با بیان اینکه من خودم را مدیون شهید آوینی میدانم زیرا آشنایی با آثار این شهید، مسیر دیگری برایم رقم زد، تصریح کرد: شخصیت شهید آوینی الگویی از منظر خودباوری در برابر گفتمانهای تسلیم طلب است، ایشان یک تنه در اوایل دهه 60 و 70 در مقابل جریانهای روشنفکری که بعد از 10 سال اول انقلاب دوباره بر اساس سیاستهای غلط وزارت ارشاد آن زمان ظهور و بروز پیدا کرده بودند، به صورت تئوری و عملی وارد میدان شد.