انسان باید به وحیانیت و عقلانیت تکیه کند/ قرآن؛ بزرگترین نعمت الهی
گروه فعالیتهای قرآنی: سخنگوی جامعه مدرسین حوزههای علمیه فارس گفت: انسان مؤمن هیچگاه تنها به عقل خود اکتفا نمیکند زیرا اگر عقل به تنهایی گرهگشا بود قرآن نازل نمیشد پس انسان باید هم به عقلانیت و هم وحیانیت تکیه کند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، حجتالاسلام والمسلمین امین رصاف، معاون معاونت حوزههای علمیه و روحانیت نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس شب گذشته، 29 اردیبهشت در محفل انس با قرآن کریم که با حضور سعید طوسی، قاری بینالمللی قرآن کریم در مسجد دانشگاه شیراز برگزار شده بود، به تفسیر آیات قرآن پرداخت و گفت: باید نگاههای خود را به قرآن کریم عوض کنیم.
وی افزود: قرآن کریم زنده است و قلب تپنده دارد و اینکه زنده است یعنی با ما سخن میگوید و به وسیله آن انسان میتواند با خداوند در ارتباط باشد؛ لذا بزرگترین نعمت الهی است که باید قدر آن را دانست.
حجتالاسلام رصاف اظهار کرد: اگر گفته میشود که قرآن کریم معجزه جاوید است یعنی تا قیامت این کتاب معجزه است و اگر معجزه است باید تمام دردهای خود را به وسیله این کتاب برطرف کنیم و کلید تمام مشکلات بشری در آن نهفته است.
سخنگوی جامعه مدرسین حوزههای علمیه فارس عنوان کرد: اگر کسی به دنبال حیات طیبه و رفع مشکلات زندگی است و گمشده خود را آرامش میداند باید نگاه خود را به قرآن تغییر دهد و این کتاب آسمانی در متن زندگی او قرار گیرد.
سند قطعی مسلمانان و شیعیان، قرآن است
وی با تأکید بر اینکه قرآن کریم سند قطعی مسلمانان و شیعیان است، گفت: حتی اگر بخواهیم در مورد قطعی بودن حدیثی که روایت شده است، بررسی کنیم باید به قرآن کریم مراجعه کنیم و اگر مطابق آیات آسمانی بود، این حدیث درست و صحیح و به نقل از معصوم است و اگر غیر از این بود نباید به آن اعتنا کرد زیرا قرآن کریم سنگ محک است پس اگر برای حدیث این کتاب سنگ محک است برای اعمال انسانها نیز قرآن کریم سنگ محک است؛ لذا اگر میخواهیم افکار خود را نیز محک بزنیم باید به قرآن کریم مراجعه کنیم.
حجتالاسلام رصاف ابراز کرد: انسان مؤمن هیچگاه تنها به عقل خود اکتفا نمیکند زیرا اگر عقل به تنهایی گرهگشا بود که قرآن نازل نمیشد پس انسان باید هم به عقلانیت و هم وحیانیت تکیه کند و این دو پشتیبان یکدیگرند و عقلانیت از وحیانیت پشتیبانی میکند و این وحیانیت است که انسان را از سقوط به درههای گمراهی نجات میدهد.
تفسیر آیات ابتدایی سوره مؤمنون
معاون معاونت حوزههای علمیه و روحانیت نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس در ادامه سخنان خود به آیات ابتدایی سوره مؤمنون اشاره و به بیان نکاتی پیرامون آنها پرداخت و گفت: در این سوره مبارکه خداوند تأکید میکند که باید قبل از اینکه به حساب ما رسیده شود، خودمان به حساب خود رسیدگی کنیم.
وی با یادآوری اینکه خداوند در این سوره ویژگیهای مؤمنان را برمیشمارد، گفت: نخستین آیه این سوره میفرماید « قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ؛ به راستى که مؤمنان رستگار شدند» و برای این جمله فعل ماضی به کار میبرد زیرا قطعی است یعنی رستگاری مؤمنان قطعی است و ذرهای تردید در آن راه ندارد.
برای داشتن خشوع در نماز باید تمرین کرد
حجتالاسلام رصاف در ادامه به آیات 2 تا 10 این سوره مبارکه اشاره کرد و گفت: دو بحث خضوع و خشوع وجود دارد که خضوع به معنای تمرکز سر و دست و اعضا و جوارح است اما خشوع یعنی تمرکز دل و خداوند در این سوره تأکید میکند که مؤمنان در نماز خود خشوع دارند؛ انسان مؤمن نه تنها نماز میخواند بلکه خاشع است و اگر در نماز او خشوع نیست، پس مؤمن نیست اما به دست آوردن خشوع در نماز باید تمرین کرد و خشوع در نماز آهسته آهسته رخ میدهد.
سخنگوی جامعه مدرسین حوزههای علمیه فارس اضافه کرد: همچنین خداوند در این سوره تأکید میکند که انسانهای مؤمن به دنبال کارهای بیهوده نمیروند و تمام کارهای انسانهای مؤمن عبادت است بنابراین توصیه بزرگان مانند آیتالله بهجت این است که باید در خارج نماز انسان از کارهای لغو خودداری کند تا خداوند نیز توفیق دهد که در نماز خود تمرکز داشته باشد.
وی پرداخت زکات را یکی دیگر از ویژگیهای مؤمنان برشمرد و گفت: انسانهای مؤمن در پرداخت زکات فاعلند و به این واجب الهی توجه ویژه دارند همچنین پاکدامنی نیز ویژگی دیگر مؤمنان در این سوره است.
مؤمنان دین و ولایت را امانت الهی برمیشمارند
حجتالاسلام رصاف اضافه کرد: ویژگی دیگر انسانهای مؤمن این است که نسبت به امانت و پیمانهای خود مراقبت دارند؛ آنان نه تنها بدن و جوارح خود را امانت الهی میدانند بلکه دین، ولایت، وطن، برادران ایمانی، همسر، فرزند و غیره را امانت میدانند.
این مدرس حوزه و دانشگاه مراقبت از وقت نماز را از دیگر ویژگیهای مؤمنان در این سوره برشمرد و گفت: در هنگام نماز باید مساجد مملو از جمعیت مسلمانان باشد و اگر خلاف این باشد یعنی کارها و تحصیل ما بیهوده است؛ نماز دارای اسرار است همانطور که دارای احکام است و خداوند تأکید میکند که نماز گرهگشای کار انسانهاست، بنابراین انسان باید با نماز دوست باشد.
وی با طرح این سئوال که چرا در آخر نماز سلام داده میشود، گفت: این بدان معناست که نماز معراج است و انسان وارد مرحلهای میشود باید سلام کند لذا وقتی که انسان نماز میخواند وارد معراج میشود و باید سلام دهد.
حجتالاسلام رصاف عنوان کرد: خداوند در سوره مؤمنان پس از برشمردن ویژگیهای مؤمنان تأکید میکند که انسانهای مؤمن وارث هستند اما چرا ارث؟ اصول ارث مال مجانی است که از نیاکان به شخصی میرسد؛ در پاسخ باید گفت وقتی انسانی به دنیا میآید خداوند یک جایگاه در بهشت و یک جایگاه در جهنم برای او معین میکند که هر کسی جایگاه او در این دو محفوظ است؛ در زمین افراد زیادی به این قضیه ایمان ندارند و وارد جهنم میشوند؛ لذا جایگاه آنان در بهشت خالی میماند که خداوند در این سوره میفرماید که این مکانهای خالی مانده از افراد به انسانهای مؤمن میرسد یعنی در مقابل کار خود پاداشی چندین برابر میگیرند.
