داعش هیچ‌گاه نمی‎تواند اسلام اصیل را از بین ببرد

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت‎الله‎العظمی سبحانی ظهر امروز در درس تفسیر سوره زمر در مدرسه علمیه حجتیه گفت: خداوند در آیه 35 سوره زمر می‎فرماید که لِیُکَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِی عَمِلُوا وَیَجْزِیَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِی کَانُوا یَعْمَلُون.
وی افزود: خداوند در این آیه بیان می‎دارد که در مقابل بت‎ها و جاهلان، حافظ پیامبر اکرم(ص) است؛ در واقع اینجا می‎توان گفت که خداوند حافظ قرآن و تشیع نیز هست چون تشیع روی دیگر سکه اسلام است که هیچ تفاوتی با آن روی دیگر ندارد.
این مرجع تقلید گفت: اسلام همیشه روی محور تشیع خواهد گشت زیرا تشیع اسلام اصیل را ترویج می‎کند؛ به همین خاطر داعش که این همه پول می‎گیرد و تجهیز می‎شود هیچ گاه نمی‎تواند اسلام اصیل را از بین ببرد؛ پیامبر(ص) در اینجا نماد از اسلام و حق است که هرجا حق باشد خداوند هم نگهدار اوست.
سبحانی خاطرنشان کرد: این آیه سه محور دارد که محور اول آن، پیامبر(ص) محور دوم، تهدید بت‎داران و سوم نوع هدایت الهی است که خداوند فرموده است که هر کسی را که بخواهم هدایت خواهد کرد و هر که را هدایت نکنم گمراه می‎شود.
وی گفت: سه نوع هدایت وجود دارد که نوع اول آن هدایت تکوینی است؛ یعنی اینکه  این هدایت از ابتدای آفرینش در نهاد همه موجودات وجود داشته و نیاز به آموزش چیزی نبوده است؛ مثل حرکت مورچگان و جمع آوری غذا توسط آنها.
سبحانی افزود: نوع دوم هدایت، هدایت تشریعی است که در آن آموزش یک شیوه هدایتی رکن اصلی است که در این مسئله همه انسانها در یک ردیف قرار می‎گیرند زیرا این هدایت فقط برای انسان است.
وی گفت: هدایت تشریعی توسط پیامبران و انبیای الهی آغاز شد و امامان را نیز در برگرفت و در نهایت معلمان و مربیان را نیز در بر می‎گیرد که نکات معنوی توسط این افراد به مردم ارایه می‎شود.
سبحانی اظهارکرد: نوع سوم هدایت، کمک‎های غیبی است که این کمک‎‌ها باعث رشد و ترقی انسان می‎شوند؛ در این شکل از هدایت انسان به طور اتفاقی و غیر قابل پیش بنیی با حادثه‎ای روبرو می‎شود که خود به خود راه را به او نشان می‎دهد.
وی بیان کرد: عده‎ای گمان بردند که این آیه دربردارنده جبرگرایی است در حالی که اینکه می‎گوید که خدا هر کس که را بخواهد هدایت می‎کند مقصود آن است که این افراد، خود در دایره هدایت خدا جای نگرفته‎اند وگرنه هدایت خدا همگانی است.
سبحانی اظهارکرد: خداوند عمل انسان‎های نیکوکار را دو برابر یعنی به احسن قبول می‎کند و قطعا در خصوص عذاب گناهکاران و مشرکان ذی انتقام است و انتقامش را از آنان می‎گیرد.
وی گفت: خداوند در آیه وَمَنْ یَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَیْسَ اللَّهُ بِعَزِیزٍ ذِی انْتِقَامٍ به همین مسئله اشاره می‎کند که خداوند عزیز است و اجر مسحنین را به احسن قبول می‎کند، هرچند ناقص باشد ولی در خصوص گناهکاران ذی انتقام است.