سعادت و شقاوت انسانها تنها در رعایت شرط بندگی است
گروه اجتماعی: نماینده ولی فقیه در استان فارس توحید را در عرصه عبادت، ربوبیت و مدیریت عالم هستی دانست و گفت: طبق آیات قرآن سعادت و شقاوت انسانها به موحد بودن و رعایت شرط بندگی بستگی دارد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس جمعه، 10 مرداد در خطبههای نماز جمعه شیراز با بیان اینکه در اسلام بر فرد مسلمان حقوقی تعیین شده که باید این حقوق را تأمین کند، گفت: ادای این حقوق طبعاً به عنوان مسئولیت است و در مقابل هم دیگران باید این مسئولیت را رعایت کنند.
وی افزود: اساساً حق و وظیفه دو روی یک سکه است، هر کجا حق است وظیفهای است و هر کجا وظیفهای آمده حقی قرار گرفته است و اگر میگوییم برابر دیگران وظیفه داریم این کار را انجام دهیم یعنی او هم در مقابل ما یک وظیفه و مسئولیتی دارد و متقابل است.
آیتالله ایمانی اظهار کرد: اگر این وظایف به شکل صحیح و درست انجام شود، جامعه یک جامعهای است سالم از جهات گوناگون قابل اعتماد و اگر این حقوق و وظایف درست تنظیم نشده و طراحی نشود و یا در اجرا گرفتار خلل شود، خواه و ناخواه نظام جامعه به هم میریزد و سلامت جامعه از بین میرود.
امام جمعه شیراز ادامه داد: ما از این حقوق و وظایف به روابط انسانها با دیگران تعبیر میکنیم یعنی انسان در ارتباط با دیگران چه رابطهای باید داشته باشد و آنها در رابطه با این فرد چه رابطهای باید برقرار کنند، نوع رابطه، کیفیت رابطه، شکل اجرایی این رابطه همه اینها عواملی است که دست به دست هم میدهد و یک زندگی را اسلامی و یا غیر اسلامی میسازد.
وی با اشاره به نوع رابطه انسانها با آفریدگار ابراز کرد: ما به عنوان یک انسان مسلمان در مقابل پروردگارچه مسئولیتی داریم؟ در مقابل او چه وظیفهای داریم؟ اگر این ارتباط درست تعریف شود و درست انجام بگیرد سعادت و خوشبختی انسان تضمین شده و اگر درست انجام نشود شقاوت و بدبختی ابدی انسان سراغ انسان میآید بنابراین نوع رابطه با پروردگار عالم به عنوان مخلوق و خالق، آفریده و آفریدگار، ابد و رب کلیدی است برای حل مشکلات زندگی در دنیا و آخرت.
آیتالله ایمانی با بیان اینکه رابطه انسان مسلمان با آفریدگار رابطهای متقابل است، گفت: او خالق، منعم و محسن است و فضل و کرمش شامل حال ماست و طبعاً در مقابل این نعمتهای بی حساب حقی به گردن ما دارد که باید این حق را ادا کنیم که آن حق بندگی است و باید توحید او را بپذیریم، موحد باشیم.
وی، توحید را در عرصه عبادت، ربوبیت و مدیریت عالم هستی دانست و گفت: در عرصههای مختلف باید توحید را پذیرا باشیم و دست خدا را در تمام عالم هستی باز بداریم و همه چیز را نشانه وجود او بشناسیم و همه چیز را از او بدانیم و آنچه داریم متعلق به او بشناسیم.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: موحد اهل نجات و کافر و مشرک اهل گرفتاری است و این مسئله صریح آیات قرآن است؛ پس نجات و عذاب، سعادت و شقاوت به این نکته بستگی دارد که ما موحدیم یا نه، شرط بندگی را رعایت میکنیم یا نه و اگر رعایت کردیم در مسیر کمال گام بر میداریم و اگر رعایت نکردیم در ظلمات و تاریکی گام بر میداریم.
آیتالله ایمانی در ادامه به واقعه هشتم شوال و تخریب قبور ائمه بقیع توسط وهابیون و سلفیها اشاره و بر لزوم هوشیاری و بیداری مسلمانان جهت مقابله با گروههای افراطی و مشکلات و معضلات آنها تأکید کرد.
رئیس شورای فرهنگ عمومی فارس به چهاردهم مرداد، روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی نیز اشاره کرد و گفت: در طول تقریباً 100 سال اخیرا یعنی قرنی که گذشت اروپا دو بار دنیا را به جنگ کشانید و دو بار جهان را صحنه جنگ قرار داد و بالاخره پایان این جنگ شاهد بودیم کشتار اتمی که آمریکا از مردم ژاپن به عمل آورد که هنوز آثار آن کشتار در جامعه ژاپن و فضاهای اطراف آن باقی است و اینها حقوق بشر غربی است.
وی اضافه کرد: آنچه در سوریه در این 3 سال گذشت در بعضی از کشورهای اسلامی در حال گذر است و آنچه امروز در فلسطین انجام میگیرد از قتل عام کودکان، زنان، غیر نظامیان و آنچه به این گرگ خونخوار اسرائیل اجازه داده شد که اینچنین مردم بی دفاع و بی پناه غزه را زیر آماج بمباران میکروبی و اتمی و شیمیایی و سلاحهای پیشرفته خودش قرار دهد، شورای امنیت آن سکوت مرگبار را دارد، سازمان ملل آن بی تفاوتی را دارد، اتحادیه عرب آن وابستگی را نشان میدهد، همه اینها نشانه و نماد حقوق بشر آمریکایی است.
آیتالله ایمانی افزود:عجب اینجاست که آمریکا با این فضاحت و رسوایی و با این بی آبرویی که در دنیا همه از او سراغ دارند باز دم از حقوق بشر و صلح میزند و اینها حقوق بشر غربی است.
وی خاطرنشان کرد: حقوق بشر اسلامی هم این است که شب بیست و یکم ماه رمضان حضرت علی(ع) چشمانش را باز میکند و میگوید «ای بنی هاشم مبادا فردا شمشیرتان را به دوش بگیرید و در میان مردم تاخت و تاز کنید و بگوئید علی را کشتند و بی گناه و با گناه را از دم تیغ بگذرانید من یک قاتل دارم، آن هم با یک ضربه به من زده است قصاص میکنید، یک نفر و آن هم با یک ضربه شمشیر و اگر نخواستید قصاص کنید حق با شماست».
