غدیر ریشه در اصل رسالت دارد/ تاریخ تشیع و اسلام همزمان است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیت‌الله غلامعلی نعیم‌آبادی، نماینده ولی فقیه در استان هرمزگان شب گذشته، 14 مهر در جشن غدیر نیروی انتظامی فارس که به‌مناسبت ایام دهه ولایت و امامت و هفته نیروی انتظامی در محل مسجد ثامن‌الائمه(ع) مسجد شهید فعال شیراز برگزار شده بود، با بیان اینکه واقعه غدیر دارای مقدماتی بود، به وقایع صدر اسلام و شیوه مسلمان شدن افراد مختلف اشاره کرد و گفت: از همان روزی که رسالت پیامبر(ص) اعلام شد، امامت هم بیان شد.

وی با تأکید بر اینکه تاریخ تشیع همزمان با تاریخ اسلام است، افزود: در زمان صدر اسلام پیامبر(ص) مأمور شد که اسلام را علنی کند زیرا تا قبل از آن برای مدتی به‌صورت فردی، افراد مختلف را به اسلام دعوت می‌کرد تا اینکه زمینه فراهم شد و پروردگار به او فرمان داد از نزدیک‌ترین اشخاص خویش شروع کند.

آیت‌الله نعیم‌آبادی اضافه کرد: پیامبر(ص) این دعوت خود را در یک مهمانی خویشاوندی بیان فرمود که از جانب خداوند به رسالت مبعوث شده است و هر کسی به من ایمان بیاورد، جانشین من خواهد بود که در این جلسه حضرت علی(ع) نخستین کسی بود که اعلام کرد ایمان آورده است و سه مرتبه این قضیه را بیان فرمود تا اینکه پیامبر(ص) نیز فرمود که حضرت علی(ع) جانشین و وصی او خواهد بود.

امام جمعه بندرعباس اظهار کرد: از این رو است که می‌گویند تاریخ تشیع از همان روزی است که رسالت اعلام شده است و در این روز امامت نیز اعلام شد یعنی تاریخ تشیع همزمان با تاریخ اسلام است و این دو با هم اعلام شدند.

وی با تأکید بر اینکه غدیر ریشه در اصل  رسالت دارد، گفت: پیامبر(ص) برای انجام این رسالت خود در مناسبت‌های مختلف کار خود را انجام می‌داد اما تبلور عینی آن در روز غدیر نشان داده شد و غدیر تنها یک روز نیست بلکه مهم‌ترین روز اسلام و تشیع است.

نماینده ولی فقیه در هرمزگان با طرح این سؤال که نام شیعه را چه کسی انتخاب کرد؟ به آیه 7 سوره بینه «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ؛ در حقیقت کسانى که گرویده و کارهاى شایسته کرده‏‌اند آنانند که بهترین آفریدگانند» اشاره کرد و گفت: تمام مفسران اهل سنت نیز در ذیل این آیه نیز پیامبر(ص) به حضرت علی(ع) فرمود ای علی تو و شیعیانت در روز قیامت رستگارانید و  این حدیث در اکثر تفاسیر اهل سنت نیز بیان شده است.

آیت‌الله نعیم‌آبادی دو کتاب را معرفی کرد و گفت: پیشنهاد می‌شود که شیعیان حتما دو کتاب «شب‌های پیشاور» و «گروه رستگاران» تألیف سلطان‌الواعظین شیرازی را مطالعه کنند و اگر این دو کتاب را مطالعه کنند، بزرگترین تبلیغات علیه شیعه هم هیچ تأثیری نخواهد داشت.

نماینده ولی فقیه در هرمزگان با تأکید بر اینکه شیعه باید با اغنای مکتب خود مجهز باشد، گفت: غدیر نیز از روز غدیر شروع نشد بلکه از ابتدای اسلام شروع شد که پیامبر(ص) نیز از روز اول برای حکومت سرمایه‌گذاری کرد.

وی با اشاره به وقایع تاریخ صدر اسلام و بیانات پیامبر(ص) در مورد حضرت علی(ع)، مبانی اعتقادی شیعه را محکم دانست و گفت: باید برای مقابله با شبه‌افکنی دشمنان علیه مکتب شیعه کار فرهنگی است و یکی از این کارها ترویج فرهنگ کتابخوانی است و باید چنین کتاب‌هایی که ذکر شد حتماً در میان جوانان ما رواج یابد تا بتوانند مبانی اعتقادی خود را مستحکم کنند.

آیت‌الله نعیم‌آبادی ابراز کرد: پیامبر(ص) فرمود حضرت علی(ع) محبوبترین چهره نزد خداوند است و آن حضرت همیشه زمینه‌چینی می‌کرد و کسی که مانند پیامبر(ص) دلسوز اسلام باشد، کسی جز حضرت علی(ع) نیست و این مسئله چنان است که پیامبر(ص) فرمود نسبت حضرت علی(ع) و ایشان مانند نسبت حضرت موسی(ع) با هارون است یعنی همان‌طور که من رئیس جامعه هستم حضرت علی(ع) نیز در آینده رئیس جامعه خواهد بود.

امام جمعه بندرعباس بیان کرد: از این رو است که می‌گوییم تاریخ ولادت غدیر در 18 ذی‌الحجه نبود بلکه از روز آغاز رسالت پیامبر(ص) است و رسالت و امامت هر دو با هم اعلام شدند و نام شیعه نیز پیامبر(ص) به ما اطلاق کرد.

وی با بیان اینکه غدیر آغاز نبود بلکه فرجام بود، گفت: نتیجه‌گیری تمام اقدامات پیامبر(ص) روز غدیر بود که آیه 67 سوره مائده «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ...؛ اى پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنى پیامش را نرسانده‌‏اى...» نازل شد و به‌همین دلیل پیامبر(ص) سخنرانی کرد و دست حضرت علی(ع) را گرفت و فرمود من کنت مولا فهذا علی مولا.

آیت‌الله نعیم‌آبادی با یادآوری اینکه پیامبر(ص) در روز غدیر چند کار انجام داد، گفت: کار نخست این بود که بر سر حضرت علی(ع) عمامه گذاشت و عمامه نیز در زبان عرب به معنای تاج است و تاج را بر سر کسی می‌گذارند که حاکم مملکت است پس عمامه‌گذاری در فرهنگ عرب یعنی تاج‌گذاری در نتیجه پیامبر(ص) در روز غدیر بر سر حضرت علی(ع) تاج نهاد و این بدان معناست که حضرت علی(ع) بعد از پیامبر(ص) حاکم است.