غلو و وهن؛ پرتگاههای شعر علوی/ اسوهیابی در این شعرها صورت گیرد
گروه هنر: عضو شورای مؤلفین کتب درسی به دو پرتگاه در کنار شعر آیینی و دینی ما و بهویژه شعر علوی اشاره کرد و گفت: یکی پرتگاه وهم و دیگری پرتگاه غلو است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، محمدرضا سنگری، پژوهشگر شعر و ادب پارسی و عضو شورای مؤلفین کتب درسی شب گذشته، 15 مهر در اختتامیه سومین کنگره بینالمللی شعر «دوباره غدیر» که در جوار آرامگاه حافظ برگزار شده بود، گفت: تمام عظمت و هویت گذشته، امروز و فردای ما به زبان رسای بزرگ شعر پیوسته است و این زبان میتواند مولا را بنمایاند البته در اندازه ظرف و توان شاعران ما.
وی با بیان اینکه افق تازهای در حوزه شعر آیینی و دینی ما در حال شکوفایی است، افزود: شعر علوی و بهویژه شعر غدیردر هیچ دورهای از تاریخ ما به شکفتگی و بالندگی امروز نبوده است.
دبیر علمی سومین کنگره بینالمللی شعر غدیر، آثار برگزیده این کنگره را اثباتی بر این ادعا دانست و گفت: همین ادعا را میتوان برای شعر عاشورایی داشت و در واقع این شعرها و شعر مهدوی و موعود و غیره قلمروهایی هستند که به برکت انقلاب اسلامی رشد و شکوفایی داشتند.
سنگری با بیان اینکه مکاشفهها، تازهها و مضمونهای جدیدی در شعر شاعران ما به چشم میخورد، به بیان نکاتی در مورد اشعار پرداخت و بر لزوم توجه به شاعران به این نکات تأکید کرد و گفت: اگر حوزه مطالعاتی شاعران در همین خطبه شگفت خود غدیر باشد که ابعاد و اضلاع این خطبه کمتر کاویده شده است باید به این نکته توجه داشت که 110 بار نام حضرت علی(ع) در این خطبه ذکر میشود، 12 بار نام حضرت موعود(عج) مطرح میشود، معارف اسلامی از معاد و توحید و تمام بایستههای دین در این خطبه مطرح میشوند؛ لذا اگر این خطبهها بیشتر خوانده شوند، شاعران میتوانند مضمونیابی کنند.
خطبه امام هادی(ع) در مورد غدیر کمی ناشناخته مانده است
وی با یادآوری اینکه خطبه امام هادی(ع) در مورد غدیر کمی ناشناخته مانده است، گفت: از بنیاد غدیر درخواست میشود که اینها را در شمارگان فراوان مطرح کرده و در اختیار شاعران قرار دهند.
عضو شورای مؤلفین کتب درسی دو پرتگاه را در کنار شعر آیینی و دینی ما و بهویژه شعر علوی برشمرد و گفت: یکی پرتگاه وهم و دیگری پرتگاه غلو است؛ اغراق کردنها اصلاً پسندیده نیست و این مسئله تکیهگاهی برای کسانی میشود که میخواهند به این ساحتهای مقدس جسارت کنند.
سنگری اضافه کرد: امروزه برخی فضاهایی اطراف جهان شیعه وجود دارد که میتواند به دلیل این مبالغهها باشد، هر چند شاعران و هنرمندان ما نیز بخواهند با تمام ترفندها و رندهایی این مسائل را مطرح کنند، اما باید از غلو پرهیز کنند.
وی، وهن در شعر آیینی را فروکشیدن اهل بیت(ع) دانست و گفت: برخی تصاویری در اشعار مشاهده میکنیم که مناسب شأن بزرگواران نیست و این زیباییهای سوری شعر که در قلمروی شعر میآید و زیباییها ظاهری ارجی بر آنها نیست و اگر پردهها بیرون میرفت و چهره حضرت علی(ع) را مشاهده میکردیم، تصورات و انگارههای ما تغییر میکرد.
سنگری با بیان اینکه آنچه که مولا را مولا و اولی میکند چیز دیگری است که باید آنها را جست و مطرح کرد، گفت: باید مولا را در هیئت اسوه بشناسیم نه اسطوره زیرا اسطوره دستنایافتنی است و ما نمیتوانیم به آن دست پیدا کنیم.
پژوهشگر شعر و ادب پارسی اضافه کرد: پیامبر(ص) و امام حسین(ع) در صحرای کربلا اسوه هستند و ما باید اسوهیابی کنیم نه اسطورهسازی و اینها آفتهایی است که در شعر دیده میشود.
دبیر علمی سومین کنگره بینالمللی شعر در بخش پایانی سخنان خود با بیان اینکه قریب 130 اثر به این جشنواره راه یافت که از این تعداد 18 اثر بهعنوان برگزیده انتخاب شد، گفت: در این دوره امیر مرزبان، قادر طراوتپور، محمدرضا سنگری و سیدمحمد امین جعفری وظیفه داوری را به عهده داشتند.
