فرهنگ مهدویت با علم عملیاتی شود/ نقش بیبدیل امام رضا(ع) در تداوم مهدویت
گروه اجتماعی: عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز با تأکید بر اینکه کانونهای مهدویت باید با مطالعه و تحقیق وارد این عرصه شوند، گفت: باید فرهنگ مهدویت را با علم عملیاتی کنیم نه با احساس.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، ابراهیم گشتاسبی، مدیر حوزه ریاست دانشگاه شیراز شب گذشته، 22 مهر در مراسم افتتاحیه همایش چهار روزه مهدویت با عنوان «حبل متین» که در تالار فجر دانشگاه شیراز برگزار شد، با طرح این سؤال که چرا غدیر منتهی به کربلا شد و غیبت برای امام زمان(عج) حاصل شد؟ گفت: پیامبر(ص) در روز غدیر به صراحت حضرت علی(ع) را بهعنوان جانشین خود انتخاب کردند و لازم است کسانی که در کانونهای مهدویت فعالیت میکنند، بهخوبی تاریخ اسلام را مطالعه کنند.
وی با بیان اینکه احساس مذهبی داشتن در واقع آغاز یک حرکت مذهبی است اما اطلاعات مذهبی داشتن قدم بعدی آن است، افزود: باید این اطلاعات را کسب کرد و از هر منبعی که تاریخی است باید این اطلاعات جمعآوری کرد.
اشاره به وقایع غدیر
گشتاسبی با اشاره به خصوصیات حضرت علی(ع) که منادی حق و عدالت است، گفت: در غدیر وقتی حضرت علی(ع) به ولایت منسوب میشود، عدهای با آن حضرت بغض داشتند و عدهای دیگر دنیاپرست بودند و نتیجه این میشود که بعد از رحلت پیامبر(ص) مسائل فراوانی در مدینه رخ میدهد که حضرت علی(ع) مجبور به سکوت میشود.
مدیر حوزه ریاست دانشگاه شیراز با اشاره به وقایع آن زمان اظهار کرد: زمانی که در مدینه برخی از مسلمانان گرفتار مقامپرستی خود بودند و درگیری بر سر جانشینی پیامبر(ص) وجود داشت، حضرت علی(ع) سکوت کرده و به مقابله کسانی برمیخیزد که میخواستند در آن روز به مدینه حمله کرده و اسلام را ریشهکن کنند؛ لذا آن حضرت تنها برای حفظ اسلام سکوت کرد.
وی ابراز کرد: اما آنچه در سال 61 هجری بر سر فرزندان حضرت علی(ع) و رسول خدا(ص) میرود، فاجعهای است که حضرت زهرا(س) آن را در مدینه دیده بود و آن حضرت بهعنوان یک کنشگر اجتماعی، پیامهای خود را میدهد.
گشتاسبی با بیان اینکه سیره اهل بیت(ع) باید الگویی برای ما قرار گیرد، گفت: زندگی ائمه(ع) به شکلی است که مردم، آنها را بهصورت یک فرد عادی میدیدند چنانچه در روایتها آمده است زمانی امام باقر(ع) در تابستان در مدینه مشغول بیل زدن زمین بود که شخصی به او میگوید که چقدر برای دنیایت تلاش میکنی اما امام فرمود این دنیا نیست بلکه عین آخرت است.
امام رضا(ع)، مهدویت را در مسیر اصلی خود قرار داد
گشتاسبی با یادآوری اینکه دیدگاه غیبت یکی از فرزندان رسول خدا(ص) از ابتدا در دین اسلام وجود داشته است، گفت: بعد از حضرت علی(ع) عدهای معتقد شدند که فرزند آن حضرت به نام محمدبن حنیفه غیبت کرده است؛ همچنین شیعیانی که در یمن هستند و به نام شیعیان زیدی شناخته میشود معتقد هستند زیدبن علیبن الحسین، امام زمان است و به غیبت رفته است و عدهای هم معتقد هستند که فرزند امام موسیبن جعفر(ع) غایب است اما بعد از امام رضا(ع) دیگر هیچکس چنین ادعایی را نمیکند؛ لذا اهمیت نقش امام رضا(ع) در این قضیه است که مسئله مهدویت را تداوم و استحکام بخشیده و در مسیر صحیح خود قرار داد و شبهات شیعه را در این زمینه رفع کرد.
مدرس دانشگاه شیراز ادامه داد: این قضایا ادامه مییابد به شرایط امامین عسکرین و غیبت امام زمان(عج) میرسد اما شیعه بعد از غیبت امام زمان(عج) به فکر جمعآوری کتب و احادیث ائمه(ع) میافتد و کتب اربعه شیعه نیز از زمان آغاز غیبت کبری نوشته و جمعآوری شده است و مبانی اصلی فقه شیعه نیز از آن زمان پایهگذاری شد.
وی در ادامه سخنان خود با تأکید بر اینکه کانونهای مهدویت باید با مطالعه و تحقیق وارد این عرصه شوند، گفت: باید فرهنگ مهدویت را با علم عملیاتی کنیم نه با احساس زیرا احساسات جای خود را به احساسات دیگر میدهند اما با علم عمل کردن بسیار بهتر میتواند اثرگذار باشد و اثر آن نیز دوام دارد.
غیبت امام زمان(عج) باید رشد عقلی ایجاد کند
گشتاسبی، غیبت امام زمان(عج) را عروج عقلها دانست و گفت: این مسئله بدان معناست که غیبت امام زمان(عج) باید رشد عقلی ایجاد کند تا بتوان زبان هزار توی قرآن کریم را متوجه شد آن هم از طریق مفسران حقیقی این کتاب آسمانی.
عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز بیان کرد: گرایش انسانها به سمت بشریت و یک بشر کامل است یک حقیقت اجتنابناپذیر است، اومانیسم که انسان را معیار خود قرار داده یک واقعیت است ولی به انحراف کشیده شده است و از داخل آن فراماسونری بیرون میآید و نتیجه آن میشود که انسانها را میکشند اما دم از انسانیت میزنند زیرا جامعه آنها این مسائل را قبول نمیکند.
وی با بیان اینکه تمام جوامع بشری بهدنبال این هستند که یک انسان کامل را مشاهده کنند، گفت: زمانی ظهور منجی رخ میدهد که دنیا به سمت تشنگی انسان کامل میرود و در این صورت تمام انسانها به سمت منجی گرایش پیدا میکنند.
