تکفیریها برخلاف ادعاهای خود به آموزههای قرآن و سنت نبوی پشت کردند
گرو اندیشه: مدرس حوزه علمیه قم با بیان اینکه اندیشههای تکفیری از انحراف از آموزههای قرآنی ریشه میگیرد، افزود: تکفیریها برخلاف تمام ادعاهای خود به آموزههای قرآن و سنت نبوی پشت کردند.
حجتالاسلام والمسلمین علیاکبر مهدیپور، مدرس حوزه علمیه قم در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، با اشاره به تاریخچه شکلگیری اندیشههای تکفیری عنوان کرد: گروه تکفیری از حدود 800 سال پیش آغاز شده و در کل جهان بسیاری از فرقههای اسلامی مخصوصاً شیعه را تکفیر میکند.
وی با بیان اینکه اندیشههای تکفیری از انحراف از آموزههای قرآنی ریشه میگیرد، افزود: تکفیریها برخلاف تمام ادعاهای خود به آموزههای قرآن و سنت نبوی پشت کردند.
حجتالاسلام مهدیپور با اشاره به آیه 94 سوره نساء «... لاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَیْکُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا...؛ ... به کسى که نزد شما [اظهار] اسلام مىکند مگویید تو مؤمن نیستى...» گفت: قرآن به ما دستور اخلاقی میدهد که هر کسی اظهار مسلمانی میکند، گوییم مؤمن نیست.
تاریخچه شکلگیری اندیشههای تکفیری
این پژوهشگر دینی کشورمان با یادآوری اینکه گروههای تکفیری بر اساس آموزههای ابن تیمیه و سپس محمدبن عبدالوهاب قسمت اعظمی از امت اسلامی نه فقط شعیان را تکفیر کرده، خون، مال، علم، ارث و ناموس آنها را هدر میدهند، گفت: وقتی ابنتیمیه این افکار را اعلام کرد تمام علمای 4 مذهب اهل سنت او را محکوم کرده و به زندان انداختند و او یک عمر در زندان ماند و جان سپرد اما تعدادی از شاگردان وی راه او را ادامه دادند که از جمله ابن قیم جوزیه و بعد از آن محمدبن عبدالوهاب بود.
وی اظهار کرد: پدر محمدبن عبدالوهاب یکی از علمای مهم در عربستان بود که افکار پسر خود را محکوم کرد لذا محمدبن عبدالوهاب تنها بعد از مرگ پدرش توانست مطالب خلاف شرع خود را ابراز کند ضمن اینکه قبل از همگان برادرش سلیمانبن عبدالوهاب دو جلد کتاب در رد افکار وی نوشت و مسلمانان شیعه و سنی نیز مطالب محمدبن عبدالوهاب را رد کردند و تاکنون بیش از 400 جلد کتاب در رد او نوشته شده است.
حجتالاسلام مهدیپور ادامه داد: بر اساس برنامهریزی انگلستان، آل سعود با محمدبن عبدالوهاب یکی و متحد شدند و قرار گذاشتند که وی رهبر مذهبی باشد و زمام حکومت را نیز به دست گرفت.
قتل و عام بیش از 20 هزار زائر کربلا در روز غدیر توسط تکفیریها
مدرس حوزه علمیه قم اظهار کرد: وهابیها در اثر فتاوای خلاف شرع عبدالوهاب به کربلا حمله کردند و بیش از 20 هزار نفر در روز عید غدیر اعم از زن و کودک و زائر کشتند و در ادامه به نجف اشرف حمله کردند که آنجا مراجع و علمای نجف حکم جهاد صادر کردند لذا در آنجا نتوانستند کاری انجام دهند.
وی اضافه کرد: پس از آن دولت عثمای این گروه را قلع و قمع کرد اما دوباره نشئت گرفتند و قبور ائمه بقیع در قبرستان بقیع و همچنین صحابی بزرگ، دختران، فرزندان، همسران و هر قبری که آنجا گنبد و بارگاه داشت را 90 سال پیش از بین بردند حتی در مکه قبر حضرت خدیجه(س)، ابوطالب، عبدالمطلب را تخریب کردند.
حجتالاسلام مهدیپور با یادآوری اینکه چنین جنایاتی بر اساس فتوای ابنتیمیه و محمدبن عبدالوهاب صورت گرفت، گفت: اینها نکتهای است که برخلاف آموزههای قرآنی، فرقهها، مذاهب و اندیشههای دیگر از امت اسلامی را تکفیر میکنند.
تبیین دلایل توسلجویی در مکتب تشیع با استناد به آیات قرآن و روایات
این پژوهشگر دینی کشورمان با اشاره به آیه 35 سوره مائده «... وَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ...؛ ... و به او [توسل و] تقرب جویید...» گفت: خداوند در قرآن کریم تأکید فرموده به سوی پروردگار وسیله جویید، وسیله جستن همان واژه توسل یعنی وسیله پیدا کردن است؛ انسان از راههای مختلف میتواند به سوی پروردگار وسیله جوید و این وسیله میتواند پیامبر(ص)، امام، قرآن، عبادت و غیره باشد اما تکفیریها با آنکه این مسئله در متن قرآن آمده است، هر کسی که به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) توسل جوید، را تکفیر میکنند.
وی با یادآوری اینکه پیامبر(ص) شخصاً به زیارت اهل قبور میرفت و میفرمود پروردگارم به من امر فرموده که به قبرستان بقیع بیایم و برای مردهها از خداوند طلب مغفرت کنم، گفت: پیامبر(ص) در راه فتح مکه در محلی بین مکه ومدینه آمد و که قبر مادرش در آنجا بود و در کنار قبر او با هزار نفر از یارانش نشست و گریه کرد و تمام مسلمانان آنجا نیز بهدلیل اینکه پیامبر(ص) گریه میکرد، گریه کردند و در تاریخ آمده است که روزی پرگریه کنانتر از آن روز نبوده است.
حجتالاسلام مهدیپور افزود: بنابراین پیامبر(ص) هم خود قبور را زیارت میکرد و هم به ما دستور زیارت داده است و حتی فرموده است هر کس برای زیارت خانه خدا به مکه برود ولی به زیارت قبر من نیاید، به من جفا کرده است؛ در حالی که تکفیریها میگویند زیارت حرام است و ما را قبوری یعنی قبرپرست میگویند اما زیارت قبر ربطی به پرستش ندارد بلکه زیارت، از خدا طلب مغفرت برای صاحب قبر است، بهعنوان مثال خلیفه دوم به هنگام فتح فلسطین به کنار قبر حضرت ابراهیم(ص) رفته و آنجا را زیارت کرده است.
رد مسئله حرام دانستن گریه بر اموات در اندیشههای تکفیری
مدرس حوزه علمیه قم ابراز کرد: مسئله دیگری که تکفیریها آن را حرام اعلام کردهاند مسئله گریه بر مرده است و میگویند هر کسی کنار قبر گریه کند خدا صاحب قبر را عذاب میکند در صورتیکه ما در قرآن میخوانیم «... لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى...؛ ... هیچ بردارندهاى بار گناه دیگرى را بر نمىدارد...»(آیه 15 سوره اسرا) و اگر ما گریه میکنیم، متوفی عذاب نمیشود.
وی اظهار کرد: پیامبر(ص) نیز زمانی که فرزندش ابراهیم را در بقیع دفن کرد، گریه میکرد و یکی از اصحاب از او دلیل گریه را پرسید و پیامبر(ص) فرمود قلب میسوزد و اشک جاری میشود و ما در سوگ ابراهیم محزون هستیم اما چیزیکه خدا را خوش نیاید بر زبان جاری نمیکنیم بنابراین گریه بر مرده نیز خود رسولالله(ص) انجام داده و چیزی نیست که شرعاً مشکل داشته باشد.
حجتالاسلام مهدیپور عنوان کرد: متأسفانه تکفیریها علیرغم آموزههای قرآن و سنت نبوی مردم بیگناه را به این بهانهها میکشند در صورتیکه قرآن کریم فرموده هر کس یک مؤمن را عمداً بکشد جزای او جهنم بهصورت جاودان و همیشگی است.
مدرس حوزه علمیه قم اظهار کرد: اینها تاکنون صدها هزار مسلمان در عراق و سوریه کشتهاند و علاوه بر آن، جوانان زیادی را شستوشوی مغزی دادهاند تا کارهای انتحاری انجام دهند و این مسئله واقعاً باعث تأثر و تأسف است که این جوانان باید بهعنوان خدمتگزار شرع مقدس باشند و جانشان را در راه دین فدا کنند نه اینکه در راه مبارزه با مسلمانان جان خود را از دست دهند.
تکفیریها هیچ حریمی را به رسمیت نمیشناسند
وی با بیان اینکه تکفیریها هیچ حریمی را به رسمیت نمیشناسند و هیچ مرزی را قبول ندارند، گفت: حضرت علی(ع) فرمود ما مقابل بقعهها و حیوانات نیز مسئول هستیم و از ما پرسش خواهد شد و اینها همگی دستورات شرع برای حفظ آب و هوا و محیط زیست و نگهداری صحیح از حیوانات است.
حجتالاسلام مهدیپور با اشاره به حمایت غرب از گروههای تکفیری ابراز کرد: غرب مدعی آزادی است ولی اینگونه برای از بین بردن آزادیها تلاش میکند و این کشورهای عربی مدعی اسلام هستند اما برای کشتن برادران مسلمان خود تلاش میکنند و به جای اینکه نفت عربستان در راه نشر اسلام و آبادی خود کشور عربستان و دیگر کشورهای اسلامی هزینه شود برای نابود کردن ممالک اسلامی و کشتن مسلمانان و ویران کردن آبادیها استفاده میشود.
حمایت مجامع بینالمللی، عفو و آزادی شیخ نمر را بهدنبال دارد
مدرس حوزه علمیه قم در ادامه سخنان خود به صدور حکم اعدام شیخ نمر اشاره کرد و گفت: شیخ نمر، یک عالم بزرگ شیعی است که در قطیف زندگی میکند اما مطابق وظیفه شرعی در مقابل ناهنجاریهای مملکتش قیام کرده است و این صدور حکم اعدام بسیار ناجوانمردانه است کما اینکه این مسئله در عربستان سابقه دارد.
وی ادامه داد: حدود 50 سال پیش از این عالم بزرگی به نام شیخ عبدالله خلیفی که اکنون ساکن قطیف است کتابی در مورد ایمان حضرت ابوطالب نوشت که به خاطر آن حدود یکسال در زندان بود و بعد از یکسال حکم اعدام برای او صادر کردند اما آن زمان مرحوم آیتالله سیدمحسن حکیم از نجف به سازمانهای بینالمللی شکایت کرد و بالاخره دولت سعودی آن حکم را کنار زد و ایشان آزاد شد و چند سالی به نجف رفت و در دفتر آیتالله خویی مشغول به کار شد و پس از آن به عربستان بازگشت و اکنون سالیان سال است که قضاوت میکند بنابراین حادثههایی در گذشته اینگونه واقع شده است و اکنون هم حوزههای علمیه مقابل این مسئله عکسالعمل نشان دادند و هم سازمانهای بینالمللی این مسئله را محکوم کردند و امیدواریم که این مشکل نیز بهزودی حل شود.
