بصیرت عظیم حضرت عباس(ع)؛ منشأ هدایت انسان‌ها/ عاشورا خط بطلانی بر منفعت‌طلبان کشید

حجت‌الاسلام والمسلمین امین رصاف، رئیس نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از فارس، با اشاره به حدیثی از امام صادق(ع) ابراز کرد: آن حضرت فرمود عموی ما عباس(ع) دارای بصیرت عمیقی بود لذا از اینجا مشخص می‌شود که بصیرت تا چه حد دارای اهمیت است.
وی با بیان اینکه تمام انسان‌هایی که در طول تاریخ نتوانستند راه سعادت را طی کنند، یا در اثر کم‌صبری یا کم‌بصیرتی بوده است، افزود: همه باید تلاش کنیم که بصیرت خود را بالا بریم.

تبیین اضلاع مختلف بصیرت
حجت‌الاسلام رصاف، بصیرت را دارای سه ضلع دانست و گفت: ضلع نخست استعداد خدادادی است که برخی دارای هوش بیشتری هستند و ضلع دوم نیز تقواست و اگر انسان تقوای بیشتری داشته باشد، قاعدتاً بصیرت بیشتری نیز پیدا می‌کند زیرا در احادیث داریم انسان مؤمن با نور خداست یعنی در تاریکی‌ها با نور خدا روشنایی را دیده و دچار مشکل نمی‌شود.
دبیر قرارگاه قرآنی فارس، با بیان اینکه بی‌تقوایی بسیار آسیب زننده است، گفت: آنچه که بی‌تقوایی را بالا می‌برد، حب دنیاست و این حب دنیا رأس تمام بدی‌هاست.

لزوم پرهیز از اکتفا کردن نسبت به ظواهر دین 
وی با بیان اینکه اضلاع مثلث بصیرت با یکدیگر در ارتباطند، گفت: تقوا مانع جدی حب دنیاست و باید همه بترسیم از این جمله امام حسین(ع) که فرمود مردم بنده کوچک دنیا هستند و دین لقلقله زبان آن‌هاست و هنگامی که این‌ها به بلا گرفتار می‌شوند دینداران کم می‌شوند.
حجت‌الاسلام رصاف تأکید کرد: نکند خودمان را فریب داده باشیم و به ظواهر دین توجه کرده و به آن‌ها اکتفا کنیم و عمق آن را رها کرده باشیم لذا بی‌تقوایی بی‌بصیرتی می‌آورد.
رئیس نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس ضلع سوم بصیرت را شناخت دانست و گفت: انسان باید شناخت خود را بالا ببرد و بتواند حقایق جامعه خود را درست بشناسد و اگر این شناخت نباشد باز به آن بصیرت لازم دسترسی پیدا نمی‌کند.

اشاره به ویژگی‌های حضرت عباس(ع)
وی با بیان اینکه دو ضلع بصیرت اختیاری و دیگری غیراختیاری است، گفت:‌ باید با تقوا و شناخت بصیرت را در خودمان تقویت کنیم و از ویژگی‌های مهم قمر بنی‌هاشم(ع) نیز این بود که ایشان دارای بصیرت عظیم بودند.
حجت‌الاسلام رصاف خاطرنشان کرد: زمانی که امان نامه خدمت آن حضرت آوردند، در آن شرایطی که دین انسان‌ها ضعیف می‌شود، او تردید نکرد و امام را وسوسه نکرد که دست از هدف خود بردارد بلکه به دشمن غیظ می‌کند و اراده محکم و پولادین خود را در اختیار امام قرار می‌دهد تا بتواند در کنار امام تا قیام و قیامت منشأ هدایت انسانها باشد.

سه منظر در رابطه با عاشورا مشاهده شد
وی با اشاره به اینکه دنیا در عاشورا با سه منظر و نگاه مشاهده شد، گفت: منظر اول که هدفشان دنیا بود، کسانی بودند که آمدند برای اندک متاع دنیا دست خود را به خون گلوی فرزند رسول خدا آلوده کردند و به خاطر گندم ری چه جنایت‌هایی که مرتکب نشدند.
حجت‌‌الاسلام رصاف، نگاه دوم را نگاه یاران امام حسین(ع) دانست و گفت: آنان دنیا را وسیله و ابزار، سجده‌گاه ملائک و جایگاه نزول وحی‌ می‌دیدند و به عنوان یک وسیله نیز از این دنیا بهره بردند.

عاشورا خط بطلانی بر مدعیان هوش و زرنگی کشید
سخنگوی جامعه اساتید حوزه‌های علمیه فارس ادامه داد: نگاه سوم نیز، نگاه مدعیان هوش و زرنگی بود؛ کسانی که می‌گفتند هم خدا هم خرما یعنی هم حسین(ع) هم یزید؛ این‌ها ادعای هوش و زرنگی می‌کردند که می‌توان هم با یزید بود و هم با امام حسین(ع) بنابراین در دنیا بهره می‌بریم و اگر هم آخرتی باشد، بی‌بهره نباشیم.
وی ادامه داد: این نگاه مدعیان هوش و زرنگی در عاشورا به نقطه پایان رسید یعنی افراد به جایی رسیدند که باید یا خدا را انتخاب می‌کردند و یا راه شیطان و این نگاه سوم به عاشورا، در طول تاریخ انسان‌های زیادی را به هلاکت رساند اما عاشورا خط بطلانی به این نگاه کشید.